社會定義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

海上霸權：從捕鯨業到自由航行的海洋地緣史

為了解決社會定義的問題，作者竹田いさみ 這樣論述：

得海權者得天下！中國正仿效過去的世界強權，邁向全球首霸的地位 掌握了海權，就控制了全世界，世界海權權威馬漢的教訓至今依然迴盪不消 400年的海權爭霸史即將邁入新里程碑，中國正預演著獨霸全球的序幕！   日本VS美國，美國勝 蘇聯VS美國，美國勝 中國VS美國，現在進行中   　　得海權者得天下！ 　　整部世界史的軌跡，就是環繞著海洋霸權而誕生 　　中國正要挑戰美國的海上霸權，準備成為首霸   　　海洋佔了地球面積的七成以上。從大航海時代直到今天以來的400年間，大國環繞著海洋霸權展開激烈且關乎生死存亡的爭鬥。大航海時代開啟了世界探索的契機，也拉開了世界海權爭霸的序幕。歷史告訴我們，在各種談

判與交涉的背後，都隱藏著強國爭奪「海洋霸權」的盤算。這不只是地緣關係學的討論，還有包含漁業、石油開發、航路、貨運等等的許多因素構成的複雜海權結構。作者用他那充滿動感的筆觸，描述國與國之間如何在海上及陸地上的談判桌進行的海上權利爭鬥。   　　作者竹田勇美把大國設計的海洋秩序與海洋政策按照時間順序加以整理掌握，從「大航海時代」開始，梳理過去400年的海權地緣政治史。他提出的問題，同時也是世界所有國家感到疑惑的問題。面對中國的崛起，面對動盪的海洋秩序，我們該如何因應才好？回顧這400年間海洋的歷史，作者把焦點放在海洋秩序與海洋規則的變遷，從海洋視野出發，重新理解近現代史。   　　本書是環繞海洋霸

權展開的大國興亡史，其起點就是至今依然為人所強調的海上「自由航行權」。400年的海權爭霸史出現了許多脫穎而出的勝利者——西班牙、荷蘭、英國、歷經兩次大戰君臨頂點的美國，他們大部分都是海上「自由航行權」的得益者，失去了這個，就會與海權霸主地位的入門票失之交臂。德國、日本、蘇聯曾經試圖挑戰過海權霸主地位，最後都以失敗告終。中國會挑戰成功嗎？   　　世界大國興衰史告誡著世人，「得海權者得天下」！作為世界海權權威馬漢信徒的中國，現在正試圖挑戰當代國際海洋秩序，正一步一步地建立起屬於他們的海洋帝國。他們出現在台海、南海、日本海、太平洋，中國已經布局完成在第一島鏈內制霸的能力。中國船艦屢屢穿越第一島鏈，

中國海軍的軍艦和公務船也每每不自然地通過各國領海；他們俯瞰印度洋、扼守亞丁灣，中國正在蠶食美國留下的權力真空，所布局的世界海權大棋盤，正慢慢走向勝局。可以預見台灣將是中國贏得這場勝局的關鍵之一，暖戰隨時都可能演變成熱戰。   本書特色   　　1. 從海權旁觀者的角度，分析、爬梳400年世界海洋霸權史的更迭與爭奪 　　2. 說明世界霸權必定是海上霸權或從海上崛起的歷史定律，未來這個角色很可能就是中國 　　3. 提出問題，想出辦法，說明各國可以如何因應強權崛起所可能帶來的影響   熱烈推薦   　　矢板明夫（產經新聞台北支局長） 　　張國城（臺北醫學大學通識教育中心教授）   日本各大書評超過★

★★★評價   　　這是一本堪稱豪華至極饗宴的作品。雖然題名為《海上霸權》，但內容其實並不局限於「地緣政治學」的框架。——《讀賣新聞》

社會定義進入發燒排行的影片

夾縫中的選擇：西安回坊與回族居民的認同建構

為了解決社會定義的問題，作者馬振瀚 這樣論述：

回坊，是位於西安市城牆內西北角的一片回族傳統聚居區。其身兼西安市著名的觀光景點，以及在當代中國各大城市中心區域，幾乎絕無僅有的城市原生回族社區。回坊既是西安城市內顯而易見的異質性空間，同時又與這座城市維持著巧妙而緊密的連結。這塊異質性空間的存在，一方面體現出坊內回族居民與地方政府之間，彼此和諧卻又相互衝突的關係；另一方面，回坊也作為多重現代性與意識形態交疊和作用的場域。而空間作為一種「方法性的存有」（methodological being），它是各種物質或其它社會拼裝體得以存在，並且得以分辨其中不同主、客體間的特定關係、安排配置、性質乃至功能的方式。因此，本研究希望以空間作為切入視角，透過

民族誌的書寫與歷史文獻的爬梳，勾勒改革開放至今，回坊空間與坊內回族居民的關係，以及回族坊民在此空間中，如何與不同的外部主體和影響力進行互動的過程。由此深入探討，回坊空間如何促使回族坊民在與各式外力進行互動的過程中，對其自我的主體與認同，展開反覆地思索、調整和重組。而他們在不同的情境和脈絡下，又將是如何對其自我身份，進行選擇性地展演與實踐。本研究藉由對當代西安回坊的案例討論，發現「回」作為一種多重且混合的身份與認同。它無法被單一的「民族」或「宗教」概念所匡限，這同時也回應著發生於清末民初的那場，有關「回」的族教屬性論辯。「回」不論在當時抑或現在，都是一種生存的方式與實踐。

留白少年 (精裝圓角)

為了解決社會定義的問題，作者葉安德 這樣論述：

　　書包上沒有校名的重考生， 　　他們採用混搭式的穿著， 　　上半身是國中生的白色襯衫， 　　下半身是高中生的卡其長褲， 　　這個過渡的存在，就像是等著 　　投胎轉世的孤魂野鬼。 　　聯考落榜的少年阿宏，在重考過程中，因為一場意外而失去了一段記憶。他的靈魂遊蕩在不同的生命體中 ------ 他變成了木棉樹、大黑狗、斑鳩。在看似留白的人生階段裡，男孩找到重新審視自己成長歷程的不同角度。 　　**適讀年齡：12歲以上。

繪畫如何解放世俗－自我化瘀與推拿

為了解決社會定義的問題，作者李睿歆 這樣論述：

社會定義的理想與進步觀宰制我們的行動和時間感。相較於依循大自然作息，我們更傾向於用時間刻度劃分生活。我將繪畫視為正被「推拿」的身軀，畫面構成的過程正是順著肌肉與骨骼關節的點線面按摩舒通。反觀自身生命經驗，面對欲表達情感時的彆扭，繪畫提供一個豐沛情感的載體與安全表達的世界。我欲透過繪畫解放文明社會中的進步觀、獨一功名價值以及身體姿態的美好形象，並且將情感親密關係與身體感受間的交互作用視覺化，藝術實踐洞察了身體感覺和自我知識之間聯繫的追求。 第一章為研究動機，談到繪畫作為我對社會適應困難的「整肢復位」矯正過程，社會意識形態與規範形塑我畫中的淤結，創作如何積極面對個人孤單感，進而反應處於

「世俗」中的失調。 第二章創作意圖，以關係試探、重構連結與矯擬真實三個面向切入討論，透過繪畫自覺生存意義。 第三章形式與內涵，討論心理與身體的不適感連結到繪畫形式的處理，作品中的阻抗條件演變為造形上的變異，追求身處於當代社會景觀中的真實感，創作作為解放自我的手段，繪畫類比肌膚與筋肉，變異的身體造形對應親密關係中的推拉平衡，嘗試擺脫身心既有框架的束縛。 透過繪畫疏通由生理僵化影響到心理壓抑感受，冀望未來之美好樣貌，得以面對當下時刻的不安與騷動。在這似是而非混亂的生活步調中，如何在社群媒體提供的價值觀中辨識出自我的存在，從而身處亂流仍安然望向明日，繪畫提供了真空場域，在真相缺失的空間來

回盤旋探索，在真相顛倒的世界中描摹真實的樣貌。