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無上菩提修行藍圖：《大乘莊嚴經論》解說(上)

為了解決神通力的問題，作者金剛上師卓格多傑 這樣論述：

　　《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。 　　藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。 　

　此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。

神通力進入發燒排行的影片

極樂世界之情器莊嚴—以淨土三經為探討依據

為了解決神通力的問題，作者羅婕伃 這樣論述：

末法時代修學淨土法門之風盛行，唯若要修學有成，需先對極樂世界的自然景觀與有情生活情狀有所了解；一者反顯娑婆世界之缺陋與極樂世界之完美，由此易生嚮往西土之心；二者若要修法觀想淨土乃有可靠之憑據；三者可先熟悉該地風土民情，以為他日往生預作準備。故本論文以淨土三經為主，淨土祖師說為輔，將極樂世界做學術性嚴密探考，期能將極樂勝境和盤托出，以為有志往生淨土者參考之用；另或亦可對佛教藝術工作者提供淨土樣貌，以為創作依據，此乃本文撰寫動機。本論文對極樂情器世間探究，依「正邦環境」、「正邦有情」和「邊地疑城」三部分論述。「正邦環境」分「大地」、「地下」、「地上」與「空中」四綱敘述；每一綱又以「組成要素」(體

)、「相狀描述」(相)和「功德力用」(用)三目探討。「正邦有情」則以「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」、「大勢至菩薩」和「極樂世界天人」為綱，分就有情的光明形相、神通行事與國中受用等目論說；「邊地疑城」主要探討其環境與有情生活樣狀，並論究往生邊地之因與脫離之法。本論文除對極樂情器世界作詳確考究外，另從彌陀本懷探究情器世間的形成因緣，亦即兼闡各景象的表法意涵，以因(彌陀本懷)、果(極樂之景)、法(蘊含義理)三項為詮釋架構，期將極樂情器與淨土義理作融通，使讀者所接受者乃淨土義理下之情器世界，斯其用心。

關於我靠前世所學讓底層職業的馴魔師大翻身這檔事2

為了解決神通力的問題，作者unknow 這樣論述：

　　★投稿網站「成為小說家吧」的人氣作，四季度排行榜第1名。 　　★女神x魔物x開掛，顛覆一切常識，軟綿綿＆作弊級的馴魔師冒險故事，開幕！ 　　取回了前世記憶的「底層職業」馴魔師──瓦里烏斯得知為人類帶來災禍的邪神──朱雀逃出了麒麟的封印，因此為了將來的決戰，決定進一步強化自己的戰力。 　　他首先想到的是月亮女神──阿提米絲的存在。瓦里烏斯曾經受她賦予一種叫「神通力」的特殊力量，而這次則是尋找是否有方法讓自己的從魔們也能獲得同等以上的力量。結果竟然得到意外的成果！ 　　接著，他從前世所學能夠讓從魔大幅進化的素材「覺醒進化素材」中找出了新的可能性。素材的種類全部共六種。

瓦里烏斯為了收集素材，前往名為「自盡島」的島嶼──在那島上，充滿了即便是傳說級的冒險者小隊也難以對付的危險魔獸……？ 　　顛覆一切常識，軟綿綿＆作弊級的馴魔師冒險故事！與關係匪淺的朱雀之間的決戰── 　　以及從魔的新力量覺醒的第２幕，開幕！  

觀音法門之研究－以三部觀音經典為主之探討

為了解決神通力的問題，作者林淑娟 這樣論述：

　　本論文主要是研究觀音法門，以《普門品》、《請觀音經》及《大悲心陀羅尼經》為主要探討，先說明觀音信仰，從印度逐漸傳入中國後的發展，再分別探討此三部經典之修行法門。　　本文分為六章節。首章是緒論，述研究動機與目的等。第二章觀音信仰的發展，從印度的觀音信仰，逐漸探討至中國的觀音信仰。第三章是《普門品》的修行法門，期盼能得到現世的利益和安樂。第四章是《請觀音經》的修行法門，以智慧證悟空性之理，得以圓滿解脫。第五章是《大悲心陀羅尼經》的修行法門，效法觀世音菩薩之願力，慈悲廣度有情之精神。第六章作出結論。