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祭 拜 神明的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦喬．馬錢特寫的 人類大宇宙：抬頭望向天空尋找答案的人們，以及隱藏在星空中的歷史 和陳冠宇的 2023祈福招財農民曆都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠流 和鴻運所出版 。
國立嘉義大學 應用歷史學系研究所 陳希宜、李明仁所指導 翁汝儀的 義竹翁氏宗族於鹽水岸內的遷徙及信仰 （2021），提出祭 拜 神明關鍵因素是什麼，來自於翁氏宗族、遷徙、信仰。
而第二篇論文輔仁大學 博物館學研究所碩士班 王廷宇所指導 曹緣的 神主牌流浪記：以澎湖生活博物館典藏文物及其原生村落的關係為例 （2021），提出因為有 博物館、神主牌、脈絡化、去脈絡化、物質文化展示、地方性的重點而找出了 祭 拜 神明的解答。
人類大宇宙：抬頭望向天空尋找答案的人們，以及隱藏在星空中的歷史
為了解決祭 拜 神明 的問題，作者喬．馬錢特 這樣論述：
「你可以不准我出聲，燒光我的書，不准我與任何人說話，不准我做任何事，但卻不能禁止我在夜間仰望星空。」──伽利略（現代觀測天文學之父） 人類與星辰的關係，塑造出文明與宇宙觀。 如今，我們看似跟宇宙關係密切，實則比兩萬年前的人類更為疏離…… 你有多久沒抬頭仰望星空？ ▍ 羅馬皇帝奧理略曾說：「觀察星星的運動，彷彿自己與星星同行一般。這樣的想像能洗去世俗生活的汙穢。」 而「觀星」這行為，從來都是人類的本能。 至少從兩萬年前開始，人類就懂得仰望星空，讚頌夜空的壯麗與神祕。而這些觀察體驗更衍生出創造力，由於讀懂星辰的運行規則與自然法則，人類制定
了生息規律、社會制度、政治體系……科技更在近代蓬勃發展。 人類的科技發展出「切換視角」的能力，從站在地球表面仰望星辰，轉變為飛向太空，從太空看地球、太陽系、系外行星……可是，人類本能的想像力與創造力，如今卻日漸喪失。 ▍ 重新喚醒人類的本能，連結自遠古以來人類的智慧與情感火花。 透過《人類大宇宙》，馬錢特博士試圖喚起人類的本能。她帶領我們遊歷法國拉斯科洞窟中的公牛壁畫，再到愛爾蘭紐格萊奇那座五千多年歷史的古墓中體驗日光。跟隨她探索中世紀僧侶如何認識時間的本質，再隨著前往大溪地探險的水手以星星為指引航行。我們發現了光如何透露出太陽的化學組成，也跟著愛因斯坦的研究，看他領悟出
空間與時間實際上乃為一體；以及一顆四十億年歷史的隕石，如何激發外星生命的探索…… ▍ 人類只是行星上的化學渣滓？ 物理學家史蒂芬．霍金曾說：「人類只是『化學渣滓』，存在於一個中等大小的星球表面，繞著一個沒什麼重要性的星球運行。」而如今的物理學家則採取了更為懷柔的語調： 「或許在這荒蕪而無意義的宇宙中，人類原本應該只是意外出現的過客，但我們仍應珍視自己的信仰、獨特的智力與自覺之窗。」 在無窮無盡的大宇宙之下，《人類大宇宙》邀請你重新定位自己，喚醒與宇宙同在、潛能無限的內在宇宙。 得獎紀錄 《人類大宇宙》榮獲： ★2020年經濟學人雜誌年度最佳圖書
★2020年史密森尼學會十大科學圖書 ★2020年美國全國公共廣播（NPR）年度最佳圖書 ★2020年美國圖書館期刊最佳科學與科技圖書 ★2020年新聞週刊逃避混亂必讀好書 ★書單網站（Booklist）星級特選評論 ★出版人週刊星級特選評論 名人推薦 【天文學界與占星學界齊聲推薦！】 王為豪（中研院天文所研究員） 黃崇源（中央大學天文所教授） 謝哲青（作家．旅行家） 顏鴻選（星天日和創辦人．天文攝影師） 占星之門安格斯 ◎誠摰推薦（依姓氏與機構筆劃順序排列） 黃崇源（中央大學天文所教授）── 從遠古到現代，在滿天星斗下凝望天空的人
類，如何在浩瀚的宇宙中思索人生意義。 顏鴻選（星天日和創辦人）── 人類是星塵之子，原以為追溯歷史就是在探究宇宙；但在讀過《人類大宇宙》之後才發現，原來探究宇宙，更是在尋找靈魂。 占星之門安格斯── 星光雖無處不照，唯宿仰望者心中。星星的智慧之唇，永遠仁慈地為傾聽的耳朵敞開。 【各界人士讚譽】 「馬錢特抬起我們的視線望向天空，重新喚醒我們對人類的讚嘆，此時此刻，我們十分迫切需要這份情感。」──亞曼達．馬斯卡瑞利（Amanda Mascarelli），《人類大歷史》總編輯 「令人目眩神迷的文化論述，講解了我們和宇宙之間長久而變化不斷的關係，從洞窟壁畫和
巨石陣開始，馬錢特追溯著人類的這趟壯闊之旅。本書將會改變你觀看夜空的方式。」──曼吉特．庫瑪爾（Manjit Kumar），著有《量子》（Quantum） 「書中充滿了引人入勝的故事，喬．馬錢特將天文學與占星學交織在一起，數學物理學也和神祇與靈魂有所連結，讓我質疑起自己的現實，而澈底拜服在星星之下。──蓋雅．文斯（Gaia Vince），著有《人類世中的超越與冒險》（Transcendence and Adventures in the Anthropocene） 「《人類大宇宙》邀請我們一同踏上旅程，重新述說我們與頭頂那片天空之間的美好關係，而天空中的謎團如何不斷攫住並促進人
類的想像力，激發我們的創新。」──聖母大學人類學教授奧古斯汀．福恩特斯（Agustín Fuentes），著有《創意的火花》（The Creative Spark） 「《人類大宇宙》這本書內容豐富而有深度，最重要的是讀起來非常有趣。喬．馬錢特詳述了悠久的人類歷史，從我們最古老的文化根源講到最新近的科學發展，文章的洞見分明，讀來令人愉悅。天體蒼穹和人類歷史的發展軌道顯然就在此處相逢，而讀者接收到了這些資訊、投入其中，受到完全的啟蒙。」──伊隆大學物理學教授普拉納布．達斯博士（Dr. Pranab Das） 【媒體讚譽】 「這番檢視令人神思泉湧，讓我們看到人類對天空的奇思妙想如
何塑造出人類的文化，而且至今仍是如此。」──經濟學人，年度選書 「馬錢特筆下的故事規模浩瀚而迷人，其中包含了許多人類故事的細節……這樣的論述既具啟發性也很有說服力。如果人類已經躺在水溝底，至少我們當中還有些人可能仰望著星空。」──衛報 「馬錢特妙筆生花，她筆下的人物活靈活現、故事也流暢分明。她能夠做出令人意想不到的連結……經常都相當合理……提醒了我們，形塑人類的各種力量早在現代人出現之前就存在，而且在我們消失之後仍會存在良久。」──紐約時報 「人類一直都對星星十分著迷，但是為什麼這些天體如此吸引著我們？喬．馬錢特以優美的文筆講述關於神靈、數學家與物理學家的故事，揭露了這
段歷史悠久的關係……《人類大宇宙》不只讓人讀來心情愉悅，而且你會想跟每一位對天文學有興趣的好朋友分享。」──BBC科學焦點 「這本書經過豐富的研究並引人入勝……讀者能夠在《人類大宇宙》中發現許多新鮮而有趣的資訊……每個人都應該讀一讀。」──英國天文學協會期刊 「馬錢特帶著有如旋風般強烈的好奇心以及扣人心弦的說故事能力，帶領我們踏上穿越時空的旅程，指出我們對天空的感知如何在文明進化的每一段進程中提供資訊。」──NPR圖書迎賓大廳 「馬錢特詳細描繪出人類著迷於夜空的歷史發展，並且探討星空是如何影響了藝術、信仰、科學及社會，以及現代社會與星空脫節後付出了什麼代價。」──今日美
國，「不可錯過的五大好書」 「科學報導作家馬錢特在這趟啟發人心又令人入迷的旅程中，探索了人類與天空之間的關係，遊歷過科學、信仰、文化以及之間的一切事物。」──新聞週刊，「2020年逃避混亂必讀的25本秋季小說及非小說」 「這本傑作堪可比擬哈拉瑞的《人類大歷史》，馬錢特認為我們需要體驗到毫無遮蔽的夜空所引發的奇觀，如此我們才能再一次感覺到自己和宇宙之間無可比擬的連結，而且更重要的是我們與地球生命的連結，這些生命既珍貴而脆弱，需要我們的關懷。」──書單星級特選評論 「探究人類對夜空是如何入迷，這樣令人神思泉湧的論述影響了千百年以來的信念……結合了科學、歷史、哲學與宗教，馬錢
特如史詩般的文字值得讀者細細品味。」──出版人週刊，星級特選評論 「這是一趟天空之旅，其重點不僅僅是在外太空，更多是在描述天空對我們內在的影響……對宇宙學中的認知層面有興趣的讀者會很喜歡馬錢特在這本書中的探究。」──柯克斯書評
祭 拜 神明進入發燒排行的影片
麟洋配今（29日）早搭機回金門，受到鄉親父老英雄式歡迎，遊行車隊經過之處擠爆人潮，鞭炮聲四起。「李洋、王齊麟我愛你!」街道兩旁歡呼聲此起彼落，讓平日寂靜的金門街頭一下沸騰起來，地方民眾都說比過年還熱鬧。
李洋、王齊麟是在今早搭乘華信班機到金門， 9時30分班機一落地，「來了!」、「來了！」一下傳遍尚義機場候機大廳。金牌戰決賽前夕透過越洋電話勉勵他們再接再厲，拿金牌回金門配高粱的楊鎮浯縣長率同縣府團隊偕金門縣體育會理事長唐麗輝、李氏宗親會拉開紅布條熱烈歡迎。
李洋的父親李峻淯曾經是憲兵軍官，擔任「七海內衛」近身保護蔣經國，金門縣精忠衛隊與有榮焉，也發動昔日袍澤到場歡迎，分享來自國際體壇的最高榮譽，現場洋溢熱鬧喜氣。
一臉開心但也難掩靦腆神情的「麟洋配」離開機場後，隨即搭乘縣府準備的吉普「戰車」沿著金城鎮主要街道，接受鄉親夾道歡迎，再轉入金寧鄉回到李洋的故鄉古寧頭，沿途鞭炮聲響徹雲霄，鄉親紛紛豎起大拇指稱讚：「世界第一，有夠厲害!」，還有人高喊:「拿金牌，乾一杯!」引來大家哈哈大笑，蜂擁迎接的鄉親都興奮到不行！
11時許，李洋一行將赴古寧頭「雙鯉古地」關帝廟祭拜，感謝境主神明庇佑在奧運過關斬將，一舉拿下金牌。隨後前往懸掛「勇奪金牌、榮耀宗族」、「載譽歸國、榮耀返鄉」大紅彩的南山李氏家廟祭祖，將這份無上榮耀呈獻給列祖列宗，也與一路替他們加油打氣的宗親分享。
義竹翁氏宗族於鹽水岸內的遷徙及信仰
為了解決祭 拜 神明 的問題，作者翁汝儀 這樣論述：
清領初期，諸翁氏家族自福建省泉州府渡海來臺，以龍蛟潭堡義竹圍庄（位於今嘉義縣義竹鄉境內）為主要拓墾地區，並以此為中心，逐漸發展為五個主要角頭與數個次要小聚落，後翁氏於義竹開枝散葉，部分則移墾其他地區，形成五個村落。到了清領末期，因生存空間遭受壓迫、追求更好的經濟環境、八掌溪洪水氾濫之故等多重原因，導致部分翁氏住民搬遷到鹽水港堡岸內庄（今臺南市鹽水區境內）一帶，成為來臺後的第二次移墾。在翁氏宗族渡臺之際，攜帶翁氏特有的祖佛——董公真人信仰來臺，每年董公真人的聖誕皆為義竹圍庄的一大盛事。爾後翁氏聚落因行政區劃而被分割成五個村落，雖仍保有共同祭拜之習俗，但是各村落已逐漸新增鄰近地區的神祇信仰，如王
爺信仰等。直到民國40年代五個村落信仰各自獨立發展，不再以董公真人為共同祭祀對象，而是呈現多元的信仰型態，部分義竹翁氏與鹽水岸內翁氏聚落，產生不同於原鄉祖籍特有信仰的祭祀對象，並且受到南鯤鯓五府千歲信仰的影響，而有類似的信仰系統。本文首先就翁氏宗族落籍於義竹圍庄的發展，探討翁氏一族的拓墾過程與方向，並說明翁氏董公真人信仰與目前翁氏五個村的信仰型態；其次討論翁氏一族自義竹圍庄搬遷到岸內庄的原因以及遷徙的過程，另論述二次遷徙後所建之聚落的信仰概況與發展。最後藉由兩地居民結構、社會經濟差異與宗教信仰來分析並討論兩地居民的連結性，以及遷徙的過程中所產生的信仰轉變現象。
2023祈福招財農民曆
為了解決祭 拜 神明 的問題，作者陳冠宇 這樣論述：
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神主牌流浪記：以澎湖生活博物館典藏文物及其原生村落的關係為例
為了解決祭 拜 神明 的問題，作者曹緣 這樣論述：
本研究由澎湖生活博物館中的文物——神主牌觀察到一個祖先崇拜文物脫離原生村落移動至博物館的過程，來重新思考博物館文物的脈絡化、去脈絡化、再脈絡化與多重地方性的相互關係。神主牌不僅是華人社會崇敬祖先文化的代表性文物，也是具有禮教意義與社會組織內涵的宗族性質產物，因此通常被放置在家中的公媽廳或者祖厝中供奉。本研究中的顏氏神主牌，經歷了村落文物搜集計畫進入澎湖開拓館作為移民歷史的見證之物，後又被安置在澎湖生活博物館中的神明廳展示區域，作為祖宗祭祀的象徵之物。由祖先崇拜文物從村落到博物館的移動過程，我們看到顏氏神主牌脫離了原生村落、家族中的脈絡，進入文化局庫房進行編碼分類等去脈絡化的處理，繼而先後進入
澎湖開拓館、澎湖生活博物館進行再脈絡化的展示。經歷了不同階段的意義轉變過程，神主牌也成為我們理解村落與亞官僚體系之地方性，以及宗族觀點之跨村落地方性，這個澎湖多重地方性的切入點。本研究的重點在於，澎湖的多重地方性如何在博物館的場域轉換中被重新整理，神主牌這個「物」的生命史如何體現本地經驗的現代化過程與在地性的特點，最後將澎湖的地方性由傳統連結到與現代。