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窄部首的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦郭奎煥,南霄兒寫的 翻轉首爾:叛民城市議題漫遊 和笑笑生的 金瓶梅(上/下)(四版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自游擊文化 和三民所出版 。

國立中正大學 臨床心理學研究所 鄧閔鴻所指導 蕭舜文的 憂鬱反芻注意力範圍理論初探: 憂鬱情緒與注意力範圍對反芻反應之影響 (2015),提出窄部首關鍵因素是什麼,來自於反芻反應、注意力範圍、憂鬱反芻、憂鬱反芻注意力範圍理論、憂鬱情緒。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士班 吳俊德所指導 洪瑗璘的 《說文解字》服飾文化研究 (2014),提出因為有 說文解字、服飾、文化、禮的重點而找出了 窄部首的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了窄部首,大家也想知道這些:

翻轉首爾:叛民城市議題漫遊

為了解決窄部首的問題,作者郭奎煥,南霄兒 這樣論述:

韓國作者專為臺灣人所寫的首爾故事 捨棄觀光的視角,卸下首爾的妝容,探索城市的真實紋理 依循拾荒者的足跡,拾起首爾地景中的叛民碎片,踏上一場議題漫遊之旅     本書挑選了臺灣人最常造訪的19處首爾景點,捨棄觀光的視角、動線與慾望,聚焦於首爾各地微小的「反叛」,嘗試呈現觀光地景背後的故事。一如人類的皺紋反映了自身的經歷與逆境、快樂與悲傷、回憶與煩惱、欣喜與痛苦,都市的紋理亦復如是。本書以文字記錄「首爾的紋理」,提供另一種探索首爾的可能性。      第一部〈他者∕我們–1〉著眼於首爾與外部、韓國與世界的關係。自19世紀以來,朝鮮半島與外部勢力發生了各種衝突與交流,作為首

都的首爾親身經歷了這波浪潮。從漢城到京城,從京城到首爾,改名換姓的歷史總會在關鍵之處瞥見「外國」的身影。在第一部中,我們藉由韓國華僑的故事(明洞)、與日本的歷史鬥爭(宮殿∕景福宮)、與美國的微妙關係(龍山美軍基地),揭開首爾的多元面貌。     第二部〈江南,慾望之境〉描寫了在首爾堆疊的韓國慾望。1963年以前,江南仍是個滿布稻田、牛車穿行的農村地區,如今此地卻已成為韓國的慾望象徵,第二部描寫了這些慾望。江南的開發與仕紳化(新沙洞林蔭大道);外貌至上主義與整形熱潮中的性別議題(江南站10號出口);文化工作者的貧富差距與極端競爭(淸潭洞K-Star Road);對一流大學的偏執與教育資源

的落差(大峙洞補習街)。     第三部〈首爾的日常與片斷〉著眼於慾望所造就的陰影。韓國經濟起飛時期的慾望打造了今日的江南,然而這些慾望的黑影卻也壟罩著首爾。在第三部中,我們遊走於夜幕低垂的首爾地景。不受慾望資本所青睞的地方(水色);套房公寓屋主為了自身利益,阻撓大學校方興建宿舍的奇聞(新村合宿街);在窄小房間中努力撐出日常餘裕的考試村(鷺梁津考試村);與大型超市抗衡以求得立錐之地的傳統市場(南大門市場);備受抨擊、疏遠與排除,老人與男同志的據點(塔谷公園與鍾路三街);自殺的意義與現場(麻浦大橋)。     第四部〈保存與剝製,開發與再生〉描繪了慾望的風暴過後,頓失依循的首爾。當

經濟起飛的榮景不再,都市的戰略便從大規模的土地開發,轉向土地的高階開發。過程中,各方立場南轅北轍,在保存與剝製之間游移,而首爾正處於這場爭奪的核心。我們將在第四部一一探究這些地方。傳統商業化與常民生活的衝突(北村韓屋村);在主事者強烈的意志與推進之下,大肆進行的都市整頓(清溪川);工人的街角與故事(昌信洞縫紉村與全泰壹)。     第五部〈他者 / 我們–2〉進一步描繪內部的他者與我們。政治權力與資本力量縝密交織,人們在此過程中區隔出「他者與我們」。有別於地理上的區分,這種區隔劃出了一條嶄新的界線,將勾結與疏遠、加害與被害、執行與驅逐一分為二。因政商勾結而不斷擴大的資本堡壘(蠶室的樂天

,樂天的蠶室);國家安全企劃部橫行國家暴力的痕跡(南營洞與南山);都市與權力的冷酷,將拆遷戶連根拔除(龍山慘案現場)。我們將藉由這些場景走入邊界。   名人推薦     (按姓氏筆劃排列)   王志弘│臺灣大學建築與城鄉研究所教授/《叛民城市:臺北暗黑旅誌》主編   阿潑│文字工作者   楊虔豪│駐韓獨立記者/韓半島新聞平台創辦人   楊智強│記者   鄭凱文│日日春放送局(韓國獨立音樂評介粉絲專頁)   好評推薦     「《翻轉首爾》首先以中國、日本與美國在城市中的歷史性現身,來架設國族尺度的他者∕我們的理解框架,立即令人揣想臺灣的類似處境及

其相應的空間區位。接著,首爾的江南新市區對照著臺北東區,以及林蔭道商圈、仕紳化、整形美容聖地、補習街、廉租房間、老人、性工作者與同志、大學周邊景觀、都市更新與拆遷抗爭、時尚專區與成衣產業、橋梁自殺勝地、河川景觀化,以迄財閥權勢、國家暴力與民眾生存的另一層他者∕我們框架,無一不有臺北和臺灣的版本。於是,讀者在跟隨書中敘述而進入首爾時空逡巡之際,臺北也會不斷以疊影姿態浮現。換言之,《翻轉首爾》不僅以19個場景帶領我們穿梭首爾,考掘觀光符號之外的歷史地理和人性試煉,也誘使我們反身思索,甚至重新體驗臺北的人文風景。」——王志弘(臺灣大學建築與城鄉研究所教授)     「原帶著探討議題的預期心態

閱讀,以為只會看到『叛民』的批判性,不料,卻收穫了一本對歷史與社會議題帶著深切情意的『都市物語』。作者善於爬梳都市的皺摺紋理,並在此中拉出當代議題,例如勞動、商業、性別,甚至是自殺,皆清晰有據,讓歷史與當代於這方空間中對話,並展現不同層次的深意。我尤其讚嘆作者筆觸的文學性,以及章節文末留下的哲思,讓人低迴不已。」——阿潑(文字工作者)     「包括臺灣人在內的觀光客,喜歡來首爾旅遊,但其目的不外乎是購物和品嚐美食、追星和體驗韓流魅力,卻多半不知曉雙腳所踏上的各個景點,成形為現在這副模樣的各種因素。《翻轉首爾》這本書,一一探尋今日我們視為理所當然的首爾各處,是如何在時代與世代交織下生成

,這背後有各種政治、經濟與社會因素,引發諸多人情冷暖與悲歡離合,逐漸積累成首爾的樣貌。《翻轉首爾》記錄了許多連住在這裡9年跑新聞的我,還不見得曉得或可清楚解說的都市發展現象,這本書是能夠幫助您深度了解南韓的一面鏡子。」——楊虔豪(駐韓獨立記者)     「明洞、江南、還有清溪川等,19個大家熟悉的景點,背後居然有這麼多故事。作者帶著讀者一路走過李氏朝鮮的興盛衰落、日殖時期的愛恨情仇、軍事威權的傷痛記憶,最後結束在資本主義社會的階級差距。作者不時拿這些地點與議題跟臺灣做比較,讓讀者在看似遙遠的距離中,找到最貼切易懂的解釋。這本書能讓曾造訪首爾的旅客,浮現想要再回去一探究竟的動力;也能協助

從未到訪首爾的讀者做足功課,來趟絕非走馬看花的深度之旅。推薦本書給喜愛韓國,或是還不認識韓國的你。」——楊智強(記者)     「這是一本專為臺灣人所寫的首爾進階文化導覽。隨著訪韓次數增加,臺灣遊客會明白在明洞、景福宮、東大門之外,這座城市還有更多有意思的街區及故事。作者不只介紹 19 個街區的前世今生,更帶出臺灣青年同樣會遇到的議題──諸如新村與居住正義、江南與女性主義。此外,本書作者與臺灣淵源頗深,從明洞華僑的故事,再到中華民國與臺灣之間的微妙關係,交代得十分細膩,這在大部分介紹韓國的作品中較難見到。」——鄭凱文/日日春放送局(韓國獨立音樂評介粉絲專頁)

憂鬱反芻注意力範圍理論初探: 憂鬱情緒與注意力範圍對反芻反應之影響

為了解決窄部首的問題,作者蕭舜文 這樣論述:

憂鬱反芻指的是個體的注意力重複、被動地專注在個人的憂鬱情緒、症狀,以及這些症狀的意義、可能的原因和它所帶來的結果(Nolen-Hoeksema, Wisco, & Lyubomirsky, 2008)。憂鬱反芻對於情緒及認知功能皆有不良的影響,但目前對於憂鬱反芻歷程的認知機制尚未明瞭。Whitmer與Gotlib(2013)提出的憂鬱反芻注意力範圍理論,認為個體間注意力範圍的差異,以及情緒對注意力範圍和思考內容的影響,可能與憂鬱反芻(rumination)的持續、重複負向思考內容的認知歷程有關。該理論假設憂鬱情緒及個體注意力範圍的個別差異將使注意力範圍窄化,因而持續處理已被注意的負向訊息

序列,因而形成重複、持續的憂鬱反芻思考模式。本研究主要目的為用實驗典範嘗試驗證憂鬱反芻注意力範圍理論,探討注意力範圍個別差異以及在憂鬱情緒下是否會增加參與者進行反芻反應的可能性。本研究參與者為大學學生,隨機分派接受憂鬱/中性情緒操弄(情緒誘發影片),並以注意力範圍作業表現區分出寬、窄注意力範圍參與者。參與者總共分為四種實驗情境:注意力範圍窄-憂鬱情緒組9位(女性7位)、注意力範圍窄-中性情緒組4位(女性1位)、注意力範圍寬-憂鬱情緒組7位(女性4位)、以及注意力範圍寬-中性情緒組6位(女性5位) 。本研究以短暫反芻型自我聚焦量表,以及中文反應風格量表修訂短版之當下版兩自陳式問卷做為評估參與者反

芻反應之指標,所有參與者將在實驗前(注意力範圍作業前)、中(注意力範圍作業後,情緒操弄前)、後期(情緒操弄後)等階段填寫上述問卷來測量其當下反芻反應程度;而後以變異數分析檢驗憂鬱情緒以及注意力範圍個別差異對於參與者在反芻反應程度之影響。研究結果顯示,相較於接受中性情緒操弄,接受憂鬱情緒操弄的參與者顯著增加憂鬱情緒;而反芻反應方面,憂鬱反芻風格顯著影響參與者當下的反芻反應程度,但憂鬱情緒及注意力範圍兩因素對參與者的反芻反應未有顯著之影響;另外注意力範圍窄化指數與憂鬱反芻風格並未有顯著的關聯性。本研究相較於Grol等人(2015),在注意力範圍作業中皆使用真字代表自我及非自我相關訊息,並控制了字頻

及筆劃數,而可能使注意力範圍作業難度過高,無法有效鑑別出注意力範圍的個別差異。另外參與者預期效果、情緒操弄方式及設計,以及樣本特性可能影響憂鬱情緒對反芻反應的效果。

金瓶梅(上/下)(四版)

為了解決窄部首的問題,作者笑笑生 這樣論述:

  四大奇書之首《金瓶梅》   描寫人物的細膩,敘事抒情的曲折周到,遣辭造句的流利通暢前所未見   堪稱集淫靡豔情和寫實諷諭於一身的經典之作   《金瓶梅》是明代四大奇書(《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》)中唯一的社會寫實小說,它藉由描寫一個土豪惡棍的一生,暴露了明代官場的黑暗及社會病態,赤裸裸地呈現富家生活的墮落荒唐。書中於人物描寫之精妙、語言運用之靈活,皆有不容忽視的成就。本書依據明神宗萬曆丁巳刊本校訂而成,是最完善、最近實的一個本子,同時為其中某些小說習用語及土白加上注釋,相信必能使讀者對《金瓶梅》有更深入之了解。 本書特色   1. 明代四大奇書之首,以社會寫

實的創作手法,赤裸揭露官場黑暗與社會病態。   2. 依據明神宗萬曆丁巳刊本校訂而成,堪為最完善、最近實的版本。   3. 內容經專家校閱,完整解析小說慣用詞語及方言。  

《說文解字》服飾文化研究

為了解決窄部首的問題,作者洪瑗璘 這樣論述:

  《說文解字》是中國第一部系統分析文字形、音、義並且考究字源的字典,也是一部記載著中國各方面文化現象的漢字學專書。筆者欲從許慎《說文解字》裡面服飾相關字群的介紹上,探求其成因與正確用法,並且具體考查《說文解字》中服飾用字,藉此找到先民在服飾文化方面所表現的時代思想與價值內涵。  全文分六章論述:第一章是緒論,說明研究動機與目的、研究範圍與方法、回顧重要文獻。第二章是服飾概說,以歷史回顧的方式考查舊石器時代晚期到東漢服飾演變以及服裝制度的形成,又以字形解析和經典考查的方式來認識服飾起源和先民用來製作服飾的材料。第三章與第四章是《說文解字》中服飾相關字的討論,筆者用字形解析、經典考查、綜合歸納

的研究方法探求頭衣、體衣、足衣、配飾相關字的成因與正確用法,從眾多的服飾字中發現先民對服飾的重視及中國服裝形制的複雜,看見服飾對人類社會產生的意義與重要性及服飾所反映出來的民俗文化特徵。第五章是《說文解字》中服飾的文化內涵,先介紹紡織工業的起源及其在社會上的發展,服飾的式樣有上衣下裳、深衣、胡服,再從服飾的紋色、用料、等級的相關字討論去認識中國絲綢品種眾多色彩鮮艷的特色。第六章是結論,將前文論述內容作一整理,總結全篇論文的研究成果。  文字被賦予文化傳承的使命,也是人類表情達意的管道之一;服飾能道出相應時代人類文明的發展程度,也能真實寫照人類生產活動的能力,並且以人為中心,反映出創造者的思想意

識與情感個性。