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我離開以後，請把我撒在新宿二丁目

為了解決立法院青島東路的問題，作者長谷川晶一 這樣論述：

　　日本NHK專題報導：生と性が交錯する街　新宿二丁目 　　作者長谷川晶一，日本社會寫實作家， 　　以6篇貼身採訪的故事，描寫這裡的人們。 　 　　創辦同志雜誌的編輯、日本藝能界首例同婚的女演員、 　　酒吧的媽媽桑、女老闆…… 　　各有各的風情樣貌，各有各的愛恨情仇， 　　他們如何在變與不變的日子裡，抬頭挺胸活出彩虹的驕傲。 　　新宿二丁目，這麼一個普通的地名， 　　許多人卻會不自覺意有所指的說：「喔，那個地方啊……。」 　　這個地方因背負「同志村」的盛名，便在世人心中烙下盡在不言中的想像空間。 　　這個現象並非日本人的偏見， 　　事實上，新宿二丁目在國際間就是這麼一個

形象。 　　在這個東西僅300公尺、南北不到350公尺的彈丸之地， 　　聚集了大大小小的酒吧。 　　雖以男同志為主，但也不乏女同志、雙性戀或跨性別者的據點。 　　就像是一塊磁鐵似的，每當夜幕低垂便召喚各路同志前來舉杯同歡， 　　有愛慾交錯，更有真性情： 　　◎如果我死了，請把骨灰撒在這吧…… 　　從鄉下孩子變酒吧玩咖的他，30歲時曾經一心想死。 　　「難道因為我是同志，就沒有享受性愛的資格了嗎？ 　　另有需求或目的的人，就該受到譴責？ 」 　　然而，這句話卻拯救了他──「性愛無對錯。」 　　　　 　　◎每一種人生，都值得被擁抱 　　總是自稱「老子」、「恁祖媽」的律姐，就連地方黑道也敬畏

三分。 　　她在二丁目開的深夜食堂，深受客人的喜愛，已邁入第50個年頭。 　　既不是女同志，也不是跨性別者的她，說： 　　「誰餓了，或是想訴苦就來我這，忘卻一切煩憂吧……。」 　　 　　◎無須虛張聲勢，做回自己就好 　　從小到大，她最討厭大人動輒就說： 　　「男孩子就該怎麼樣！」、「女孩子這樣子不像話。」 　　但她卻怎麼也搞不清楚，自己到底喜歡女生，還是男生？或者…… 　　好不容易才公開認愛，能真正找到幸福嗎？ 　　在這個情慾流動之地，各種性傾向的人 　　是如何從徬徨、無助，到站出來為自己發聲？ 　　在時代汰換下，他們又如何活出自己最喜歡的樣子？ 　　六篇人生故事，看見你我身邊最真實的新宿

二丁目。 名人推薦 　　臺灣第一對男同志伴侶YouTuber／夫夫之道 阿凱 里歐 　　GL小說家／希澄 　　小說家／陳雪  

立法院青島東路進入發燒排行的影片

記憶變奏曲－－「綠島監獄島」之記憶空間沿革探討

為了解決立法院青島東路的問題，作者陳瑞琪 這樣論述：

台灣「白色恐怖」研究的相關論著與出版品，多數論述皆聚焦於受難者遺族的口述訪問、回歸該時代下的政治情勢詮釋，以及「轉型正義」議題之探討。少數幾篇始從「空間角度」出發，並兼及與其他議題的探討。故此，若將樂曲上的「變奏」概念運用於「白色恐怖」歷史研究，或能從為數眾多的相關論述外，找到一個尚未開發、抑或值得深耕的研究方向。因此，筆者決定以「紀念空間」與「記憶建構」之辯證關係為討論視角，並以「綠島人權文化園區」此一實體紀念空間為個案，希冀豐饒現有的白色恐怖研究。另一方面，本研究亦是針對如今學術圈和台灣社會對綠島研究或認知的「記憶變奏」。本研究期望透過空間意義與記憶之官方建構及其變遷的闡述，讓大眾明白在

一片〈綠島小夜曲〉的誤傳唱歌聲裡，長久以來被認定係觀光島、監獄島的綠島意象，所觸發的洶湧鹹水，除卻是政治受難者們於斯島囚禁歲月裡所流下的淚水，更可能是台灣人民身處時代變動底下的汗水漬。基於上述論旨，本研究將先處理綠島作為實體囚禁空間的「監獄島史」（1911~2012）──日治時期的「火燒島浮浪者收容所（1919-1920）」，其後便是1949年後因應政治氛圍而生的政治犯監獄──「台灣省保安司令部新生訓導處（1951-1970）」、「國防部綠島感訓監獄（1972-1987）」、「警備總部綠島地區警備指揮部」（1970-1993）以及轉型收容刑事罪犯的「綠島技能訓練所（1993-2002）」、「法

務部矯正署綠島監獄」（1972-）。在爬梳監獄島史的時代脈絡的基礎上，本研究將分章論述「綠島人權文化園區」（2002-）成立後所面臨之爭議，諸如命名、保留範圍、管轄單位（牽涉是否法制化問題），並以曾於營區或服役或監禁或任職等相關人士之口述訪談，並重新繪製平面圖，具體呈現「綠島人權文化園區」空間意義的官方形塑，及其與各社群間的認知歧異，再援引「空間與認同」、「空間之生產」等學理概念，具體分析並展現意涵多元的〈火燒島雙協奏曲〉，論證該空間如何隨著政治社會或權力結構之變遷而有所變動。