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竹北調解委員會的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦姚瑞中,失落社會檔案室寫的 海市蜃樓III：台灣閒置公共設施抽樣踏查 可以從中找到所需的評價。
國立成功大學 歷史學系 鄭梓所指導 陳玉美的 漢人、生番、熟番交錯下的臺灣邊區社會與法秩序(1683-1800) （2016），提出竹北調解委員會關鍵因素是什麼，來自於清代臺灣、番界、生番、熟番、漢番關係。
而第二篇論文國立中央大學 客家語文暨社會科學學系 黃菊芳所指導 羅金珠的 臺灣北部客家笑科研究 （2016），提出因為有 笑科、客家笑科、認知語言學、民俗、兩性角色關係的重點而找出了 竹北調解委員會的解答。
海市蜃樓III：台灣閒置公共設施抽樣踏查
為了解決竹北調解委員會 的問題，作者姚瑞中,失落社會檔案室 這樣論述：
「蚊子館」的蔓延遠遠超乎想像， 本書指出我們不願面對的崩壞現狀！ 我們居住的這片土地，存在許多因錯誤政策形成的閒置公共設施，政府多半不願公開這些俗稱為「蚊子館」的資訊。在姚瑞中老師的號召下，一群國立台灣師範大學美術系學生們，將自己置於社會觀察者的角色，領我們直視那些開發主義思維下的失敗產物。他們返回家鄉，透過攝影與文字逐一紀錄，從2010年至今已踏查超過300件案例，本書收錄的是最新的100件。 「海市蜃樓」計畫目的不在於激烈批判，而是留存社會變遷的樣貌，盼能形成一個公開討論的切入點。尤其當土地議題持續造成衝突的當下，我們更應該回過頭來，看看這些過往願景幻滅後的
現實場景。 本書特色 此為「海市蜃樓計畫」之第三部，印刷與包裝的規格都較前兩部提升許多，除了百件近期的閒置空間圖鑒之外，也完整收錄與閒置公共設施有關的政府公文與建物清冊，資料十分完整。 名人推薦 【藝評人、現就讀國立台北藝術大學美術學系博士班】王聖閎、【元智大學藝術與設計系教授兼系主任】阮慶岳、【作家、鄉公所秘書】吳音寧、【雲林縣林中 國小教師、濁水溪口的囝仔】林文璨、【文字與影像工作者】施云、【藝術工作者、台南藝術大學創作理論研究所博士】高俊宏、【北藝大新媒系兼任副教授】郭昭蘭、【藝評人、國立新竹教育大學藝術與設計學系助理教授】張晴文、【上海復旦大學教授】顧錚 聯合專文推
薦！（按姓名筆畫序排列） 這些藝術的抵抗行動是頑強的。面對政治，它或許無力；但這個無力的位置正是藝術還仍有可能顛覆什麼的保證。真正的魔法不在宏偉的建設，而是今天這個環 顧四周到處都有龐大公共建設的年代，人們在母土之上撞見下一刻即將流離失所的自己時，藝術還能如何成為擦亮某種理想光景，頑強的，最後一支火柴棒。──張晴文
漢人、生番、熟番交錯下的臺灣邊區社會與法秩序(1683-1800)
為了解決竹北調解委員會 的問題，作者陳玉美 這樣論述：
摘要 從空間地理及清廷的觀點來看，十九世紀臺灣的番界可謂雙重邊區，是清帝國統治力的最前線，也是區辨熟番、生番身分的空間界線，同時也是漢人禁越之區及冒險樂園。 隨著人流、物流不斷地進入，番界持續地往東向內山移動，呈現著動態的存在。在此場域的漢人、熟番、生番的活動，有著複雜的關係，也交織出極為錯縱的事件，而清帝國試圖透過封禁、隔離政策，主導邊區社會的秩序。 本文透過漢、番衝突事件的研究，試圖呈現清代初期漢人、熟番、生番交錯下的臺灣邊區社會的面貌及其法律秩序；這些事件有者關係著社會秩序，有者牽動政權的穩定，某個程度反映著清王朝統治的本質與地方治理的操控，其中包括「以番制漢」、「以番
制番」。清廷試圖以「對立、分化、嚇阻」作為控制漢、番的手段，將邊區秩序寄託於封禁、隔離與漢人畏懼生番之論，以阻止漢人越入番界。然而漢人、熟番與生番在邊區社會的關係，卻呈現了多元樣態，包括對立、勾結、夥同、同番化的多重面貌，其中有對立的生存之爭、有利益共享的競合關係的協商；也產生了命盜傷人、情殺事件、婚姻網絡等等，顯然漢、番關係非全然按照清廷的計算而行。 清廷以國家利益為尚，不僅無法阻止漢人不斷溢出界外開墾，也無能羈糜生番；對熟番殖民式的統治也無法全盤地將其納入統治體系，其中的難題可能與文化相異有關，這也可能導致生番、熟番對清政府的統治，存在著無法協商的「認同」，或許可以從不斷的衝突與「番
變」的事件中獲得印證。而這種異文化統治的難題，不僅是近代國家統治的難題，亦可能遠遠超過清朝這種封建專制王朝的統治力之外。關鍵字：清代臺灣、番界、生番、熟番、漢番關係
臺灣北部客家笑科研究
為了解決竹北調解委員會 的問題，作者羅金珠 這樣論述：
笑科係民間普遍个口頭文學，乜係一般人在日常生活當中，缺少毋得个調解品。佢做得改善客家庒耕種時節緊張个心情，也做得平和一般人在交際上，發生衝突硬程个氣氛。笑科雖然係一隻毋上眼界个細螺絲仔，毋過佢包含著各族群各式各樣个故事情節。所以筆者就想愛將客家族群，在日常生活當中，所凝下來个笑科文本，做一種深入个研究。本文總下分成六章，第一章係緒論，說明研究个動機、目的摎方法，指出臺灣北部客家笑話所涵蓋个範圍摎限制，並斡轉頭看摎探討分析前人對客家笑科个相關文獻；第二章將客家笑科做修辭上个分類研究摎內容手法个剖析以及取材个分析，說明客家笑科文本有兜係來自古籍，有兜係在地自然產生个文本；第三章運用認知語言學个概
念，探討笑話文本當中，所反映一般庶民个民俗生活習慣摎隱含个禁忌；第四章分析笑話文本當中，所反映客家兩性角色之間个關係，在權利象徵上个形象、生產勞動、工作分配、教育權利以及家庭婚姻个關係，探討兩性角色互動个反思摎重新定位个觀念；第五章說明客家笑科在客語教學摎傳承上、心理、身體、人際關係上以及教育上个意涵，還有客家笑科存在个價值；第六章係結論摎建議。關鍵詞：笑科、客家笑科、認知語言學、民俗、兩性角色關係