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恐怖疾病與駭人療法：腦洞大開的醫術奇聞

為了解決第六次大滅絕原因的問題，作者JonathanJMoore 這樣論述：

　　看到歷史上腦洞大開的種種治療法，你會認真希望自己不會生病： 　　• 若有女性想要懷孕，建議她可以喝馬的精液。 　　• 穿狼皮可以治療皮膚癌。 　　• 強效避孕法：以亞麻布包裹藥草，圍在脖子上。 　　• 人們曾經相信，以主教的頭骨盛裝的水，喝了可以治療百日咳。在愛爾蘭，用牛奶煮綿羊排泄物，是治療百日咳的配方，萬一用藥無效，建議將病人扛起，越過驢子的上方、穿過驢子的下方，共九次。 　　• 腮腺炎的治療方式如下：「用驢的套索套在病患頭上，並以此拉著病人繞行豬欄三圈。」 　　• 治療一般感冒，可以在脖子上掛一袋煮熟的馬鈴薯。不然也可以在頭皮上塗抹烤馬鈴薯。 　　如果沒生病，誰

還會想看醫生！只是人不是機器，也非存在於毫無汙染的環境中，每個人的一生難免有過大大小小的病痛，不過現代醫學的發展，也讓越來越多疾病能得到適當的治療。 　　而醫學的發展，不是一蹴可幾，本書作者強納森．摩爾帶領讀者從遠古遊牧民族骨骸開始，一路看到近代各種疾病的痕跡，蠕動的寄生蟲、爆裂的膿皰、腐爛的四肢和層出不窮的腹瀉：這一切都在書中生動地描繪出來。而曾經出現過的治療方法，似乎與疾病本身一樣難以忍受：無論是可怕的牙科手術還是冰錐切除術，放血還是起水泡……歷史上的醫生，即使沒有妙手回春的能耐，也不得不說，非常有創造力。 　　此外，作者亦談到疾病如何塑造人類歷史：了解麻疹和天花為何加速美洲原住民的衰

落，以及斑疹傷寒如何幫助擊敗拿破崙，醫學史上軼事比比皆是。 本書特色 　　★    從歷史中記錄有案的例子來看各時代曾經發生過的重大疾病問題，以及應對的醫學發展，如何影響人類的生命與整體社會的關鍵。 　　★    書中滿滿是令人吃驚的醫學插圖，對所有疾病的病態著迷的研究，一定會從你翻開第一頁，就想伸手去拿消毒劑。 名人推薦 　　眭澔平（世界文化史與醫學雙博士） 　　謝哲青（作家、旅行家、知名節目主持人） 　　黃信恩（醫師、作家）

第六次大滅絕原因進入發燒排行的影片

民眾對二戰時期慰安婦議題之認知

為了解決第六次大滅絕原因的問題，作者曾郁芯 這樣論述：

二戰時期日本政府因自己的私利，以不人道的方式欺騙或強迫台灣年輕女子投入另類戰場-慰安所，成了慰安軍人的慰安婦，戰爭結束後回到自己家鄉，被親人朋友不諒解，讓這些阿嬤成了自己人生中的「加害者」，怪罪自己並伴隨自責度過餘生，國家把人民的信任當作是犯罪的工具，造成阿嬤們身心靈受煎熬，這類型「權力者犯罪」(Crimes of the Powerful)於社會上漸漸不受重視。研究者蒐集國內碩博士論文，不外乎以阿嬤們的心路歷程及博物館學等角度看待「慰安婦」或慰安婦博物館之議題，尚未有「犯罪學」面向做深入探討，研究者認為這種權力者犯罪 (Crimes of the Powerful)有必要讓民眾重視。本研究

欲探討一般民眾如何理解「慰安婦」議題及參觀「阿嬤家」民眾對於「慰安婦」議題認知有何異同? 本研究採兩種研究方法，以量化為主質化為輔方式進行研究，先論述量化方法所需研究工具，後續再針對質化研究工具予以說明，會採取兩種研究方式之原因在於，有些題目適合用問卷調查(性別、年齡、教育程度、自認對「慰安婦」議題瞭解程度、傳統白領與國家犯罪涵攝程度、遭受生命身體之白領暴力類型)，反之，有些適合用訪談方式詢問(「慰安婦」議題之事實、媒體接觸、對日本之先入為主觀念)，藉此瞭解受試者自身想法與認知。研究結果發現參觀「阿嬤家」民眾與臺北大學學生對「慰安婦」議題之認知無明顯差異，但根據訪談結果得知，參觀「阿嬤家」民眾

認為將資訊以展覽方式呈現，有助影響「慰安婦」議題之一般性認知，因此研究者希冀(一)國高中歷史課本提高「慰安婦」議題內容，或入校宣導相關議題。(二)廣泛推廣「慰安婦」或「戰爭時性暴力」資訊與紀錄片。(三)鼓勵政府、民間組織舉辦相關議題講座與展覽。(四)提升民眾意識，避免「中立化技巧之應用」。

台灣史：明鄭荷據與大清(上下冊不分售)

為了解決第六次大滅絕原因的問題，作者戚嘉林 這樣論述：

本書特色 　　 　　全新大幅增訂，新增最史料與史觀，全書附詳實註解數據，及珍貴圖片地圖，圖隨文走，佐證全書文字記敘內容，展現歷史真相，反映祖先在兩岸踏過的腳印，使讀者感性認知四百年的台灣歷史記憶。  

刑法第275條加工自殺罪與安樂死行為之研究-以實務判決的分析為出發點

為了解決第六次大滅絕原因的問題，作者蔡湘韋 這樣論述：

我國立法安寧緩和醫療條例和病人自主權利法，來維護病患之善終權，但適用其規範程序上仍有層層限制，是否能真正達到保障病患善終之權益並維持兩部規範所推行真正目的性，是值得深入探討之議題。然我國現行刑法第275條之法律評價對於生命自主之權益有所相衝突，有必要重新審視刑法第275條之規定的存在之價值。本文以各相關實務判決加以演繹評析，來檢討現行法制上的缺失，更欲加以探討安樂死之行為對我國刑法第275條之適用與困境，可反映出社會對於安樂死之需求與生活之現實面。故本文將刑法第275條重新審視和建議，使安樂死之需求可作為刑法第275條阻卻違法之事由，使得保障生命權與生命自主權之權利。