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成語動物學套書(〈鳥獸篇〉+〈蟲魚傳說動物篇〉)

為了解決篇成語的問題，作者朱耀沂 這樣論述：

★台灣昆蟲學界泰斗留給世人的成語動物故事經典 ★現代動物學觀點＋自然人文保育關懷＋嚴謹考究歷史典故 ★榮獲金鼎獎&時報開卷年度十大好書 《成語動物學》【鳥獸篇】與【蟲魚傳說動物篇】二書，精采收錄207則歷久彌新的動物成語。朱耀沂老師以博學多聞的專業智識，除了檢視古人留下的動物成語的正確性，同時帶領讀者乘著成語的翅膀，遨遊繽紛世界，並透過假設、引申、舉例，編織成一幅幅妙趣橫生的自然生態知識網，讓人愈讀愈想探究更多！ 〔本書特點〕 ◎每則動物成語注明出處、解釋內涵，並引述歷史故事或經典文句，考究嚴謹。 ◎《成語動物學》兩書共收錄207則動物成語，分為【鳥獸篇】【蟲魚

傳說動物篇】，可說是以成語為主軸，寫就編成的簡易趣味動物知識百科。 本書作者朱耀沂教授——堪稱台灣昆蟲學界第一把交椅，在相關領域博學多聞。例如，「慈烏反哺」意指烏鴉孝慈，會反哺母鴉；其義在勉人孝順，但烏鴉真會反哺嗎？站在現今動物學觀點，答案是否定的。朱教授除了提出否定，也做了假設，或許確實有人在野外看過小鳥餵哺大鳥的孝親圖，但主角絕不是烏鴉，甚至揣測古人所見可能是被托卵的鶯科鳥類在餵食杜鵑科鳥類的超級大寶寶。 在「殺雞取卵」這個成語中，朱教授將想像力拉到鮭魚的世界，在鮭魚迴游產卵的地區，為了保育鮭魚資源，人們會將溯流而上的鮭魚捉來，擠出雌魚肚中卵，再擠出雄魚的精液，撒在卵上，讓它受精，孵化

後飼養一段時間，再釋放回河裡。這種採卵方法，可說與「殺雞取卵」沒有兩樣，意義卻大相逕庭。現今少有人殺「雞」取卵，但殺「魚」取卵的人卻不少，除了上述的鮭魚，台灣秋冬盛產的烏魚子、俄羅斯的鱘魚魚子醬，都是殺魚取卵的著名例子。 「囊螢照書」說的是車胤苦讀的故事，朱教授超級認真計算需要多少隻螢火蟲才能閱讀，在車胤家鄉福建，有什麼種類的螢火蟲光度夠大又不太閃爍。然而，就算辛苦捕來數量足夠的螢火蟲，也不論可養活多久，在當時沒有玻璃、塑膠的年代，以車胤的貧窮程度，應該也買不起高級的絲綢薄紗，只能用透明度較差的棉麻布類……

篇成語進入發燒排行的影片

臺灣海濤與海石之美–以東北角海岸景觀轉化水墨繪畫之研究

為了解決篇成語的問題，作者鄭佩玉 這樣論述：

筆者出生基隆，從小就嚮往佇立海邊，哼唱悅耳的踏浪歌聲、追逐海鳥俯衝潮浪、聽看潮來潮往衝擊海石掀起千堆雪。一直醞釀著把海濤、海石、潮音、海鳥構成的多元海天美景意象和情緒，運用繪畫表達借景抒情。 筆者在接受研究所教育後，具有了創作著與研究者的雙重身分，根據以上的背景動機，本研究目的如下：(一)藉由藝術理論的探討，以建構個人的創作理念與風格。(二)藉由個人的創作理念與創作形式，進行藝術創作。(三)藉由個人作品的風格分析與詮釋的創作之自我評析，進行創作之自我探究、省思與改進。(四)經由創作研究的省思， 探討未來創作之方向。 本研究方法採用：理論分析法與行動研究方法，以理論與行動來

分析、詮釋並統整省思東北角海岸海濤、海石印象的技法，呈現東北角「氣韻生動」、「天人合一」的山水畫最高境界。 理論分析法係透過系統化的蒐集探討相關藝術創作的學理基礎與概念，以建構學理基礎與創作理念。將美學、心理學與相關理論加以分析與歸納整合來建構個人具有學理基礎的創作理念。而創作理念之素材來自兩個主要層面：其一為意象素材，其二為理論素材。意象素材之來源包括外在的自然與人文環境中之知覺意象，以及內在的心理意象。創作者可藉這些意象發展作品之造形、象徵、與構成，進而形成其理念與風格。 行動研究方法具有行動者即研究者的特性，與結合觀察分析、詮釋及省思的研究過程，是一種診斷研究，且在研究過程中

試圖瞭解自我，進而反省並改善行動。 筆者藉由對意象素材與理論素材之探討，進行與創作行動之整合研究，以行動解決研究問題，反覆思辯，使創作理念與創作活動，相輔相之成、相得益彰，縮短理論與實踐的差距，達成作品與理論相契合。 傳統水墨畫追求的最高境界在於在追求「氣韻生動」、「天人合一」；「氣韻生動」，乃是自然之道的無限力量；而「奇妙存在」的天人合一、實虛有無，乃是自然之法的巧妙和諧。筆者在海濤與海石之美創作實踐中，試圖表達大自然所傳達給人們「生生不息的奇妙存在」的宇宙使命。

成語動物學【鳥獸篇】：閱讀成語背後的故事

為了解決篇成語的問題，作者朱耀沂教授 這樣論述：

慈烏真會反哺？貓鼠有無可能同眠？ 誰說守株不能待兔？ 以前殺雞取卵，現今殺「魚」取卵…… 跟著台灣昆蟲學界泰斗的視角，宛如走進一座動物大觀園， 讓你輕鬆增廣生態見聞，成語知識功力一起大增！ ★台灣昆蟲學界泰斗留給世人的成語動物故事經典 ★現代動物學觀點＋自然人文保育關懷＋嚴謹考究歷史典故 ★榮獲金鼎獎&時報開卷年度十大好書 《成語動物學》【鳥獸篇】與【蟲魚傳說動物篇】二書，精采收錄207則歷久彌新的動物成語。朱耀沂老師以博學多聞的專業智識，除了檢視古人留下的動物成語的正確性，同時帶領讀者乘著成語的翅膀，遨遊繽紛世界，並透過假設、引申、舉例，編織成一幅幅妙趣橫生的自然生態知識網

，讓人愈讀愈想探究更多！ 〔本書特點〕 ◎每則動物成語注明出處、解釋內涵，並引述歷史故事或經典文句，考究嚴謹。 ◎《成語動物學》兩書共收錄207則動物成語，分為【鳥獸篇】【蟲魚傳說動物篇】，可說是以成語為主軸，寫就編成的簡易趣味動物知識百科。 本書作者朱耀沂教授——堪稱台灣昆蟲學界第一把交椅，在相關領域博學多聞。例如，「慈烏反哺」意指烏鴉孝慈，會反哺母鴉；其義在勉人孝順，但烏鴉真會反哺嗎？站在現今動物學觀點，答案是否定的。朱教授除了提出否定，也做了假設，或許確實有人在野外看過小鳥餵哺大鳥的孝親圖，但主角絕不是烏鴉，甚至揣測古人所見可能是被托卵的鶯科鳥類在餵食杜鵑科鳥類的超級大寶寶。 在「

殺雞取卵」這個成語中，朱教授將想像力拉到鮭魚的世界，在鮭魚迴游產卵的地區，為了保育鮭魚資源，人們會將溯流而上的鮭魚捉來，擠出雌魚肚中卵，再擠出雄魚的精液，撒在卵上，讓它受精，孵化後飼養一段時間，再釋放回河裡。這種採卵方法，可說與「殺雞取卵」沒有兩樣，意義卻大相逕庭。現今少有人殺「雞」取卵，但殺「魚」取卵的人卻不少，除了上述的鮭魚，台灣秋冬盛產的烏魚子、俄羅斯的鱘魚魚子醬，都是殺魚取卵的著名例子。  

「周道」：封建時代的官道

為了解決篇成語的問題，作者雷晉豪 這樣論述：

「周道」一辭語出《詩經》，故其研究始自經籍的注解，歷時千年，主要有兩條研究脈絡：其一考察其地理位置，其一探求其法律位階與交通功能。惟因史料零星，觀點不足，以致成果有限，缺乏系統性的視野。本文認為，研究一條道路，不能侷限於道路本身，而需兼顧「路」、「車」、「人」三個相互關聯的交通要素。「路」是研究的主體，探其構造，明其位置，自為研究的基本工作。然不可忽略「車」的角色。「車」是指交通工具，在運輸過程中，車與路必需協調配合，始能達成最高的運輸效率，故車的行駛特性實為主導道路設計的主要原因。然而，無論「路」或「車」都是被動的客體，故需回歸「人」的歷史世界，亦即特定的政治、社會與經濟脈絡，以掌握其交通

功能、地位與意義，進其探討道路在人的生活中扮演的角色及衍生的文化產物。這一個將「路」、「車」、「人」作系統性聯結的研究方法，適用於結構分明，階級嚴密的封建時代，格外有利於操作。基於上述的研究方法，本文的章節安排如下：首先，討論「車」與「路」的關係，探究馬車的性能與「周道」的建築特色的關聯性；其次，進入「路」的層面，考證「周道」的地理位置，並總結其空間分佈的現象與原因；再次，回歸「人」的世界，尋找封建社會中移動性的來源與特質，以評價「周道」的興築動機、交通功能、地位與歷史意義，同時將視野聚焦於「周道」的四種設施－車軌、關、津梁、行道樹，探討政府管理維護道路的機制，並呈現交通的運作實況及運作過程中

衍生的旅行文化；文末，探討東遷以降，「路」、「車」、「人」的變遷對於「周道」的衝擊，其間雖然幾經折衝，然「周道」終不得不與時俱化，等待秦帝國順應新興的交通環境，建立起帝制時代的交通體系－「馳道」。作者期待本文有三項學術意義：其一，填補西周歷史的一塊重要的磚瓦；其二，作為探討中國歷朝道路史的基石；其三，兼顧「路」、「車」、「人」的道路研究方法，具有延伸性。