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桃園詩行

為了解決紀念雕塑公園的問題，作者方群 這樣論述：

　　不是我愛流浪 　　只是我有翅膀 　　雲海湧動著山巒的旋律 　　召喚不能泊岸的思念 　　把心事泡成一壺打盹的茶，陽光在遲疑，苦澀之後是否回甘？當青春的誓言不再執著，苦難層層打磨出圓滿的年輪，穿梭在中原、新明、龍潭、八德興仁花園夜市，讓福建炒麵大火氤氳出福氣，將橙汁排骨醃製沁入底層的萬千滋味，再用一碗石門鮮魚湯頭回首，凝望，魚片細剖生命的切面，赤裸的辛香嗆辣鑽透肺腑…… 　　唯有將一生的疲憊託付給桃園的夜，在巾被攤開與摺疊的間隙，請記得我們相擁過。 　　方群走過馬祖、花蓮、金門、澎湖、宜蘭，在桃園暫時落腳，沿著濱海翻閱潮濕的記憶，走遍桃園各區的地景、蒐羅在地生活樣貌，

並用組詩紀錄夜市小吃、地方文創等，最後以鑲嵌或隱題的手法，向鍾肇政、鄭清文等出身桃園的藝文名家致敬。將桃園的自然景觀、人文風貌如實地呈現在讀者面前。 本書特色 　　★繼續以詩漫遊──方群第六本縣市專屬地誌詩集．桃園，描繪桃園的自然景觀、人文風貌，用詩映現這座城市的點點滴滴

紀念雕塑公園進入發燒排行的影片

遊客與政府機關認知差異性─以大溪老街資訊搜尋、目的地印象分析為例

為了解決紀念雕塑公園的問題，作者簡榮霖 這樣論述：

位於大溪鎮之「大溪老街」，經過文建會輔導及老街住民自覺運動後，已成為知名的台灣北部觀光景點。本研究針對大溪老街遊客、大溪鎮公所行政人員進行問卷蒐集，經由受試者實際走訪三條老街後，由訪員登錄意見，以了解遊客與政府機關人員對大溪旅遊目的地意象、旅遊資訊搜尋是否有明顯差異。本研究先針對到訪大溪老街遊客的343份有效樣本，進行變異數分析與事後比較，結果發現：1.不同年齡、收入、教育程度、居住地區及職業的遊客，在旅遊目的地意象上有顯著差異。2.不同年齡、教育程度的遊客，在旅客資訊搜尋上有顯著差異。3.旅遊資訊搜尋與遊客滿意度之間有顯著正相關。4.旅遊目的地意象對遊客滿意度有顯著正向影響。顯見口碑行銷與

自我經驗的認知，是左右遊客前往大溪的主要因素。相同問卷也給予政府機關人員填寫，得到50份有效問卷樣本，再進行變異數分析與事後比較，結果發現：政府機關人員認為許多大溪老街獨有的自然、人文風味特色、景點知名度會吸引遊客前往，但經過分析，大溪老街的地方農特產品如：豆干，對遊客來說反倒較具吸引力，顯見政府機關人員與遊客對吸引遊客前往大溪的元素有認知落差。建議大溪鎮公所在未來宣傳時，不應一再強調大溪的自然、人文風情吸引遊客，反而可以著墨於專屬地方特色商品。

光射塵方.圓照萬象：杜國清的詩情世界

為了解決紀念雕塑公園的問題，作者杜國清 這樣論述：

詩的創作所表現的，只是一顆心的七情六慾及其喜怒哀樂而已。 詩人的心，遺落人間的一顆明珠； 「光射塵方 • 圓照萬象」所呈現的美感境界， 也就是詩人生涯一甲子，杜國清所創造的詩情世界的光影形象吧。 　　本詩集收錄的作品共301首，呈現出詩人學者在詩藝的追求上，理論和實踐互相印證、詩論和創作彼此照應的特色，內容分成「詩論篇」、「體物篇」、「緣情篇」、「詩藝篇」四大綱目。 　　杜國清的詩學理論，隨物宛延，唯心迴轉，基本上是即物主義和象徵主義的結合，也是「即物」與「即情」這兩個互相交織的創作手法的體現。杜國清的創作，愛情詩佔大多數，但也有不少反映台灣社會現實的「譏諷詩」、「政治詩」、「事件詩」

、「紀事詩」等表現知性批判的作品。 　　這本詩集，見證詩之為詩的古典價值，在本質上必然超越時空，才能為不同時代、不同語言、不同文化的讀者所共賞。  

眷村生活空間與歷史記憶的變遷-從陸光三村到千禧新城

為了解決紀念雕塑公園的問題，作者蘇文汎 這樣論述：

當眷村大量消失之際，取而代之的是一棟棟現代化的公寓國宅大廈，其中眷村的生活空間與歷史記憶到底是如何的變遷？這是本研究的核心問題。為了要解決上述問題，首先透過眷村相關的口述歷史、文學著作與紀錄片，試圖塑造出眷村生活空間與歷史記憶的共同意象。再來則是實地去口訪眷村（陸光三村）改建成國宅（千禧新城）的居民，了解其昔日眷村的歷史記憶、國宅中日常生活現況與眷村文化保存意識。最後，以地方文化館形式成立、座落在該國宅旁的眷村故事館，原先是陸光三村的文康中心與自治會辦公室，來作為眷村生活空間與歷史記憶的保存探討。此外，筆者從眷村故事館、千禧新城和桃園縣文化局等三方面，在眷村文化保存上，給予相關的建議。