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國立高雄師範大學 國文學系 顏美娟所指導 黃詩涵的 臺灣花婆信仰研究 （2016），提出紹香園分店地址關鍵因素是什麼，來自於花婆、花園意象、生殖崇拜、生育信仰、生死輪迴。
而第二篇論文國立雲林科技大學 漢學資料整理研究所碩士班 林葉連所指導 吳美琪的 台灣彰投地區城隍廟研究－匾聯析義 （2010），提出因為有 城隍廟、匾額、楹聯、城隍信仰的重點而找出了 紹香園分店地址的解答。
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台北一番之吃爆台北第2彈！
上次我們帶大家吃完台北3家超好吃的麻婆豆腐料理後，今天又要帶大家來吃中華一番裡面也是必吃的一道料理，那就是「炒飯」！
雖然沒有劉昂星彗星炒飯那麼浮誇，但這次推薦的炒飯都是google評論超過1000則以上的名店！
這次介紹的名單有 炒飯帶有醬油香且附有配菜的阿仁炒飯、號稱全台第一好吃的 民生炒飯、吃下去會非常爽朗，色澤如黃金的 順園小館炒飯，還有素食饕客不容錯過且兩位主持人一致好評的 修圓素食炒飯，
每一間看起來都非常好吃，且個具有不同的特色，有興趣的話歡迎大家一起去品嚐！
本集錄影時間：2021/9/8
＃彗星炒飯 #小當家 #中華一番
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臺灣花婆信仰研究
為了解決紹香園分店地址 的問題，作者黃詩涵 這樣論述：
花婆信仰以靈魂永恆為基礎，昭示生命的狂喜愉悅，以及死亡的安寧回歸，如同牆的兩面，靈魂在這之上往復輪迴。中國廣西地區認為人類的靈魂藉由「花」作為途徑，穿梭在陽界與靈界，生與死之間循環不竭，意味著靈魂具有永不磨滅，持續存在天地之間的不朽性質，所謂的死亡只是肉體之遷化，每一次的輪迴都是生命的各站停靠。然而，隨著各地區信仰、崇敬的生育神不同，嶺南地區的各民族所流傳有關花婆的生育信仰，具有濃厚以花符號象徵生命賜與和死亡回歸的元素。 本文以田野調查臺灣花公花婆的崇祀情形，往上溯源臺灣的花婆信仰的由來，以及往下比較及探析流傳至臺灣地區之花園概念，外在型態雖然已有些許變異，且花婆所職司已經式微，剩下掌
管花園，護育花朵的能力，但核心仍然將人們的靈魂本命打上「花」的生命符號，既有生育、求嗣的功能，亦能在喪葬儀式中循得蹤跡。生死之同衾共構，是花婆信仰的核心內涵。
台灣彰投地區城隍廟研究－匾聯析義
為了解決紹香園分店地址 的問題，作者吳美琪 這樣論述：
本論文主要研究，彰化南投地區之城隍廟的匾額及楹聯相關內容，藉由實地調查和文獻分析比對，將本研究設定的匾聯資料詳細記錄，並加以整理、分析。首先，先介紹城隍信仰的源流，及其在台灣發展的狀況，並將彰投地區的城隍廟做一簡介。再來對於匾聯的歷史源流、功能和運用特質，做完整和邏輯性的述論外，在內涵方面，主要針對相關匾聯的文意內容、長短修辭、文學音韻美感及藝術呈現等方面做系統性的研究，再深入匾聯的文化底蘊去探尋，將彰化南投地區之城隍廟的匾聯所能旁徵博引所得的歷史文化意義，做完整探述，提供一種不同於以往城隍研究的面向，也為文化資產的保存做一歷史見證。透過文字的外在形式聲律對偶及文字背後的深層內涵的解讀，讓城
隍廟匾聯的生命力呈現出來。