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FIX(新版)

為了解決綁架韓國電影的問題，作者臥斧 這樣論述：

一群拯救死刑犯的人，加上一個熱血推理小說家， 催生出《FIX》 ●臺灣近三十年間重大社會案件改編● 賣出韓國版權、茁劇場《滴水的推理書屋》原著小說、Gami改編漫畫《FIX：英雄們》 　　■《FIX》計畫的啟動：不如來寫小說吧！ 　　二○一六年一月六日，新曆年假期不久，編輯收到廢死聯盟林欣怡的email，說他們剛開完鄭性澤律師團會議，雖然張娟芬早已為鄭性澤案寫了《十三姨ＫＴＶ殺人事件》，但因為是屬於法律與社會學面向的作品，他們想為鄭性澤爭取再審尋找另一次出版曝光機會。一週後，在出版社的會議室，眾人苦思良久，編輯正覺得已無法再有一本非虛構作品可以比張娟芬寫得更好的時候，腦中突然閃過

推理小說家臥斧的身影。編輯說，非虛構走不通，我們就來走虛構吧！ 　　■《FIX》是怎麼寫出來的：冤案像是寫壞了的推理小說 　　二○一六年四月十九日，小說家臥斧第一次到廢死聯盟開會，在聽完鄭性澤案的疑點與爭取再審的關鍵證據後，臥斧向編輯提出構思，他想到多年前曾經有個沒繼續下去的寫作計畫，就是討論推理應該怎麼寫的故事，他覺得冤案就像是寫壞了的推理小說，或許這兩者是可以連結的。不到二十天，臥斧就以鄭性澤案寫出了這本書的第一篇作品〈敲木頭〉，也開始與平冤協會討論該選擇哪些案子，最後就是《FIX》的七篇故事，涵蓋了臺灣三十年來甚受社會矚目的重要冤案。 　　■《FIX》想做到什麼 　　《FIX》本質上

當然是一本推理小說，包含了密室開槍、綁架、墜橋、性侵、跨國犯罪等各種案件類型，希望讓讀者有閱讀上的樂趣，也因為書中一個奇特的角色「阿鬼」，他總是在別人的作品發表時神出鬼沒地指正作者，「你搞錯凶手了！」「這裡不太合理！」所以讀起來也像是在辯論什麼是傑出推理小說的元素。但同時，這本書也希望做到書名「FIX」的意思，希望這個世界發生的事，我們都能修理、補齊、校準以及牢記。書的後記會揭曉是哪些案件，以及目前案件的進展。從《FIX》二○一七年首次出版以來，除了一個案件的當事人已遭槍決外，已有兩個案件獲得無罪平反，另有四個案件仍在持續救援。

綁架韓國電影進入發燒排行的影片

臺灣媒體中的「民主聖地」：記憶與認同的比較分析，1970s-2010s

為了解決綁架韓國電影的問題，作者吳健榮 這樣論述：

臺灣的「民主聖地」從何而來？1970年代後期黨外政治菁英為訴求民主化改革的共識動員，以「民主聖地」為政治符號的神聖化，逐漸架構起以地方為對象，透過媒體論述或人物、事件在特定空間的活動將象徵具體化的民主化記憶，以之凝聚其支持者反對國民黨黨國威權體制的集體認同。但此後隨著藍綠各陣營的政治精英和社會之多重互動，民主聖地逐漸地民間化與官方化（以地方政府為主力）並行，並經由媒體論述、儀式紀念和物質空間等形式，發展出多元的認同詮釋。自1990年代起，國民黨的政治菁英在選舉過程中為爭取最大程度的民眾支持，也會重組民主聖地意義為選賢與能、世代輪替及政黨輪替等不同意涵。迨2000年以後，除了越來越多批評地方上

民主聖地蒙羞的種種弊端以外，民間人士或團體亦會援引「民主聖地」詞彙來強化或批判地方民主聖地之名。於是，觀之民主聖地的建構歷程，政治菁英著眼於號召群眾支持的政治資本，地方政府卻是用來創建地方共同體和推展觀光，民間團體則以文資保存作為主幹，並希望擴展公民參與。民主聖地以行政區和地景空間為指涉對象，彼此之間的關係或有含括，其扣連傳統的民主化記憶形式則可析分為英雄論述、反抗論述、選舉論述及民主化地景四者。經由政治菁英與政治社會行動者之間的互動，民主聖地有可能從政治認同逐漸擴及地域群體的文化、身分意識，在民間社會的積極參與下發展為地方認同的重要部分者，如宜蘭縣和嘉義市，而高雄地區和臺南地區則需要更多來自

民間社會參與的記憶形構。此外，民主聖地的空間記憶突顯了民主化地景的公共性和神聖性，以及管理者或使用者對空間意義的創造與競奪。艋舺龍山寺、新竹天公壇和中正紀念堂率皆如是，而嘉義市中央噴水池圓環結合許世賢和選前之夜的歷史記憶更是認同民主聖地嘉義市的雙向構成。不過，民主聖地也需要警覺政治菁英的政治資本利用，以及地方政府由上而下的偏好建構，以避免對民主理念的權威迷思和窄化詮釋。

如果我們無法以光速前進

為了解決綁架韓國電影的問題，作者김초엽 這樣論述：

當我們放眼浩瀚無邊的宇宙銀河， 是否還願記得一個擁抱的距離？ 韓國年度現象級話題大作，科幻小說界優雅派代表 一本關於差異、理解、包容與愛的「暖科幻」 ★作者金草葉與BTS、BLACKPINK、IU並列「給下一代帶來希望的領導人物100名」 ★韓國YES24網站、阿拉丁書城2021年度作家 ★韓國多位作家、各大出版社、權威媒體票選2019年度之書 ★作品正與各大出版公司、音樂人、製片公司合作改編中 　　哪怕是在遙遠的未來，也還是會有人孤獨和寂寞，並且渴望觸及些什麼。不管生活在哪裡，哪個世代，我都不想放棄相互理解這件事。——金草葉 　　你能想像未來世界會是什麼樣子嗎？

　　韓國最受關注的新世代小說家金草葉，以七篇短篇小說，創造了一個能以光速前進的烏托邦，在那個世界，人類可以在太空旅行，科技構築出完美的環境，與外星生物的接觸不再是想像，甚至能將死後的靈魂上傳至雲端。 　　但在那樣高度進步的宇宙裡，我們依舊，還是會孤獨…… 　　▍為何朝聖者去而不返 　　「如果每個人都是完美的『新人類』，我們真的就能從此幸福嗎？」　　 　　▍光譜　 　　「與外星生物溝通，情感是否能夠超越語言？」 　　▍共生假設 　　「這個世界的集體記憶，其實都來自對外星故鄉的永恆思念？」 　　▍如果我們無法以光速前進 　　「超越時間的思念，如何跨越空間傳遞給對方？」 　　▍情感的物

質性　 　　「你願意購買凝聚成實體的憂鬱嗎？」 　　▍館內遺失 　　「死後上傳的靈魂，還有機會被活著的人理解或原諒嗎？」 　　▍關於我的宇宙英雄　 　　「為了見到宇宙另一端的風景，所有的犧牲都是值得的嗎？」 　　面有殘缺的少女、被外星人綁架的生物學家、在廢棄太空站等待多年的老人，找不到母親心智的女兒，以及經歷重重訓練的太空人，透過他們的故事，金草葉寫出了這世代最溫柔的科幻小說，像個暖心的擁抱般，帶我們穿越時間與空間、完美與缺陷，找到人與人之間，從溝通、理解到包容甚至於愛的可能。 本書特色 　　★　韓國YES24網站、韓國阿拉丁書城，2021年度作家 　　★　韓國票選2021年最期待年

輕作家No.1 　　★　韓國文壇最具權威獎項「今日作家獎」得主金草葉出道代表作 　　★　韓國阿拉丁書城2019年度小說類暢銷榜No.1，綜合類暢銷總榜No.7！ 　　★　韓國阿拉丁書城2019「年度之書」 　　★　韓國YES24作家和出版社票選2019「年度之書」 　　★　獲選《朝鮮日報》《文化日報》《韓民族》《新鄉新聞》四家權威媒體　2019「年度之書」 　　★  韓國文化藝術委員會文學分享推薦圖書。 　　★  大韓出版文化協會「年度青少年教養之書」 　　★  韓國讀書leader選出的2019「年度之書」 　　★  韓國教保文庫50位小說家推薦的2019「年度小說」 　 　　改編亮點 　　

◆收錄於本書中的〈光譜〉已改編成電影拍攝中，由《我們與愛的距離》（벌새）獲獎導演金寶拉（김보라）執導。作者相關作品已售出電影版權，將陸續開拍。 　　◆收錄於本書中的〈如果我們無法以光速前進〉，則激發韓國獨立天團HYUKOH與知名音樂人張基河合作單曲〈Silverhair Express〉混音版之創作靈感，並融入部分故事內容，以口白的方式重新演繹。　 國內外好評推薦 　　▍地球人推薦 　　Kristin（一頁華爾滋） 　　石知田（演員） 　　吳曉樂（作家） 　　神小風（作家） 　　國國（落日飛車樂團主唱） 　　▍銀河系推薦 　　吳赫（HYUKOH樂團主唱） 　　金世正（《驅魔麵館》演員）

　　張基河（韓國音樂人） 　　韓藝璃（《夢想之地》女主角） 　　裴秀珉（STAYC成員） 　　▍光速前進推薦語 　　金草葉透過纖細流暢的文字與獨特想像視野織就整片科幻星空，在層層迷霧中清澈凝視底下的人與人性，以女性的感知、小說家之眼觸碰世界各種複雜面向，溫柔有力地於韓國當代文壇搶下一席之地。——Kristin（一頁華爾滋） 　　以科幻包裹生命埋藏的祕密，看似銀白冰冷的外殼，內裡卻是暖烘烘的愛與人性。如夢囈般的款款細語，探尋宇宙，最終只為找到自己，正如在字裡行間閃爍的訊息：一個驚奇又美好的生物。——石知田（演員） 　　我壓抑著呼吸，謹慎讀完這本美麗得不可思議的作品。我屢屢聯想到雨果獎與星

雲獎的常客姜峯楠（Ted Chiang），在淵博的科技知識上，堆疊出繁複的哲學思辨，但不僅於此，若讀者反覆、細細斟酌，或會恍然大悟，作者同時也藉由可以名狀的知識，去接近難以言喻的事物——人類的複雜感情。——吳曉樂（作家） 　　金草葉的藝術，是「彌補」的藝術。在小說中數個女性身上，科幻成為推進器，讓心有再一次縫補的可能，因為「我很清楚自己要去哪裡。」如果我們無法以光速前進，那現在就上路。——神小風（作家） 　　在無限廣闊的銀河之中，地球上渺小的我們，仍然不停地鑽研探索時間與空間這兩項緊緊束縛著我們的科學維度。或許有一天，我們真能找到超脫一切的辦法，使得人類能到更遙遠的地方，我們一直以為真理就

在他方；但或許，我們早已擁有橫跨時空的力量，即便時間與空間使得人們分開，唯有懂得去愛、相信著愛，就是永恆亙古的解方，在時空的盡頭，你我終在身旁。——國國（落日飛車樂團主唱） 　　哪怕世界變成了無法辨認的樣子，理解和共感也仍舊會保留下來。當然，我們無法確定是否真的會那樣。但那種溫暖的心情，足以成為了我在這個可怕的世界上度過每一天的力量。我很感謝這本書。──張基河（韓國音樂人）

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決綁架韓國電影的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。