網路查詢死亡者財產的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

臺灣當代殯葬擇日與風俗適應研究

為了解決網路查詢死亡者財產的問題，作者談欽彰 這樣論述：

　臺灣殯葬禮儀操作模式與型態，已經不同往昔。當主要「行喪地點」紛紛改至殯儀館，「喪禮流程」亦隨之改變；行葬方式則以「塔葬」為大宗，「土葬」的利後思維漸趨淡薄；因此，「殯葬擇日」於喪葬流程中扮演的角色也產生了變化。如何與時俱進，成為一項重要課題。 本文首先比較臺灣不同時期喪禮風俗之流變，進而探討喪葬擇日反映的思維模式。喪葬擇日的本意，原為「求吉」與「利後」，人們期望喪葬過程平安吉祥，儘可能避開日、時、方位等方面的沖煞，藉由尋求風水寶地，繼承先人遺緒，庇佑後世子孫能「財、丁兩旺」。然而，塔葬、海葬、樹葬等葬式對利後思惟產生不同程度之影響，尤其無法考慮方位之環保葬，勢必衝擊傳統的風水觀念及學說。

此外，傳統擇日方式也面臨考驗。 本文研究後發現，自殯儀館訂定「淡日」、「旺日」，以分流治喪出殯時間後，將傳統喪葬流程被迫分為「行喪」與「行葬」兩個階段；無論「行喪」或「行葬」，亡者家屬在擇日方面考慮的要素非常複雜，例如需要遷就亡者家屬和業管單位能夠運用的時間等等，成為殯葬業者熟悉的首要原則；至於塔葬風水，則是酌採巒頭派的觀點來處理。 總之，在社會快速變遷的背景下，如何順應百業忙碌異常的工作型態，又能保持傳統慎終追遠的精神，的確值得吾人深思。

論通常夫妻法定財產制 —以夫妻剩餘財產差額分配請求權為中心

為了解決網路查詢死亡者財產的問題，作者藍明浩 這樣論述：

雖在目前社會法治風氣普遍人民對私法自治相關契約自由原則亦已相當熟悉之今日，惟在我國民情上對於婚姻關係存續中之夫妻財產制仍採取相對保守，在大多數之夫妻間未有特別之約定而依法適用通常法定夫妻財產制。既然是以一般普羅大眾共通適用則在立法制度設計時，勢必更加貼近社會一般通念之思維與觀念認知始可。我國夫妻財產制從民國19年制定時參考外國立法例引進聯合財產制為其架構並因當時之社會觀念仍以家父長制為主軸，以致妻之家事勞動付出與財產權並不受到重視；惟國民之法感情亦隨同社會風氣的變化，逐漸認同婦權及肯定在家庭貢獻上家事勞動並不亞於外出工作，如此也逐步反映在法制度設計的修正上。因人類群居生活的特性，以致一般人難

以離群索居，因此無論任何私法制度設計均無法排除與第三人間之關連性，故交易安全之保障成私法秩序中相當重要之一環。在通常法定夫妻財產制中，雖以夫妻間之財產透過權利義務歸屬達成其特定立法目的為其中心，但在相關制度設計時仍不可忽視對夫妻以外第三人之保障。遂我國夫妻財產制之架構即以『婚姻關係中夫妻地位平等』、『婚姻圓滿生活共同維持』及『交易安全保障』為三大主軸。我國夫妻財產制順應時代與社會潮流，從家父長制忽視妻存在價值之聯合財產，逐步邁向夫妻平等各自享有獨立經濟以分別財產制為架構，再輔以透過肯定家事勞動之剩餘財產分配請求權而使雙方婚後財產具有一定程度關連性之制度設計。另因於民國91年制度大變革時適逢大陸

地區之婚姻法肯認事實上婚姻保障台商於大陸地區之同居人，以致衝擊臺灣配偶之剩餘財產分配請求權，遂在制度設計上偏重了如何落實與保障剩餘財產分配請求權。但因法秩序的一體性，縱有應加重保障之權利仍不得完全忽視其他制度設計之原則。故本文先就夫妻財產制之演變及其修正背景予以概述，再以夫妻財產制設置三原則為探討藍本對現行夫妻財產制相關規定予以探討，再提出相關問題檢討是否有對部分原則過度偏廢；最後提出本文就相關問題之看法。