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美人樹花期的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊俊毓寫的 毓馨文集 和夏玉露的 賞讀書信一‧古典詩詞花園(增修版)：唐至清代繁花盛開一一五首都 可以從中找到所需的評價。
另外網站美人樹- 美麗異木棉 - 華人百科也說明：美人樹，正名為:美麗異木棉，(拉丁學名:Ceiba speciosa)美人樹花期長達三個月。花單生，花苞圓珠狀，花冠淡紫紅色，花冠近中心初時為金黃色，後漸漸轉為白色。
這兩本書分別來自巨流圖書公司 和朵雲所出版 。
大葉大學 食品暨應用生物科技學系 李世傑、姚品全所指導 許沛淳的 多變量分析法應用於焙火溫度時間對於 烏龍毛茶揮發性成分變化規律影響之探討 （2020），提出美人樹花期關鍵因素是什麼，來自於烏龍茶、焙火、揮發性化合物、多變量分析。
而第二篇論文國立屏東教育大學 文化創意產業學系 鍾屏蘭所指導 曾滿堂的 當代客家詩人作品中的花卉意象研究 （2013），提出因為有 當代客家詩人、花卉、意象、族群記憶與文化的重點而找出了 美人樹花期的解答。
最後網站【雲林景點】虎尾建成路農博公園美人樹‧彷彿台版櫻花大道則補充：花型大，厚肉質，比葉先開，排列在小枝條頂端，色彩鮮豔。多數的花絲會排成整齊的六束，夏到秋間開花。掌狀複葉，葉互生，小葉5～7枚，橢圓 ...
毓馨文集
為了解決美人樹花期 的問題，作者楊俊毓 這樣論述：
楊俊毓，現任高雄醫學大學校長，繼《俊逸文集》後，持續以最擅長的藉古論今，信手拈來對各時事的觀察見解，投書報章論壇，廣獲回響，本書即收入其於2018至2021年期間發表之54篇短評。 《毓馨文集》與《俊逸文集》並列，可見作者名「俊毓」。「毓」字義似「育」，有生育、養育及培育之意；「馨」，意味香氣可傳播極遠，也有「馨香遠播」的意思。「毓馨」是期許所有在杏壇奉獻者的芬芳事跡能流傳久遠，更期待本文集的書香可以長遠留傳。 作者巧妙運用古文今讀概念，以文人之眼詮釋對國家事務的認知與社會事件的觀察，同時藉其博學廣聞、深入淺出的分享，我們得以重新認識生活中習以為常的「借喻」
之典故。每篇背後，都承載其對時局的期許，讀來如涓涓暖流，細緻卻直擊人心。 [封面故事：花之馨] 這張粉彩瓶花圖本是畫我家桌上的瓶花，這種白花是我比較喜歡的花，因為看上去好像可以感受到花的馨香。俊毓的書名定為《毓馨文集》，因此我便選了這張我喜歡的粉彩圖作為他第二本書的封面圖，但願可以近悅遠來、文章馨香遠播。 [封底故事：雲深不知處] 因為自己可以畫畫的時間非常地壓縮，在有限的時間內要畫不同的題材，我想唯有跟隨我們的心，譲它帶著我們去翺翔，才可以畫出無盡的可能。這張圖是我利用畫剩的油彩，以快速而寫意的手筆完成，沒想到畫完後自己還蠻喜歡這份仙境的飄逸感。本是廢物利用的無心之作，卻
意外成為本書封底圖。──邱慧芬於高雄醫學大學醫學院藥理學科 名人推薦 中央研究院院士、前副總統 陳建仁 財團法人私立高雄醫學大學董事長 陳建志 專文推薦
多變量分析法應用於焙火溫度時間對於 烏龍毛茶揮發性成分變化規律影響之探討
為了解決美人樹花期 的問題，作者許沛淳 這樣論述：
台灣茶以品質優良，風味絕佳而馳名國際。隨著國民所得日益增加，國人對於茶葉需求，轉而追求精緻茶的選購。烏龍茶製作工序包括採菁、萎凋、發酵、炒菁、揉捻、渥堆、乾燥、緊壓、精製等繁瑣過程。茶精製之後，可進一步焙火加工，相對於茶菁乾燥，成品茶葉的加工焙火，可使茶產品具有火香，使其風味多樣化。對烏龍茶而言更是香氣與滋味的關鍵。其效果受粗製茶的季節、產地加工技術新陳條索烘焙器具熱源溫度高低、時間長短等影響甚劇。本實驗以40、60、80、100oC的溫度，分別焙火2、4、6、8小時，再利用固相微萃取 (Solid Phase Microextraction , SPME)探針吸附茶葉香氣，並以氣相層析質譜
儀 (Gas chromatography–mass spectrometry, GC-MS)分析茶乾的揮發性成分，結合多變量分析法中的主成分分析 (Principal component analysis, PCA)及熱圖 (Heat Map)分析茶樣揮發性成分隨著焙火溫度、時間變化的趨勢。實驗結果顯示，在不同茶樣共分析得到193個成分，原茶鑑得64種成分，而經過焙火工序處理後，每個茶樣被偵測到的揮發性成分都較原茶為多，提高焙火的初始溫度，並未明顯觀察到有更多的揮發性成分被檢出。本研究主要獲得以下研究結果：(1)經過不同焙火條件處理的16個烏龍茶樣品共檢定出了193個化合物，萜類共1種、有機
酸共9種、醛類共9種、芳香族共13種、醇類共11種、烷烴類共99種、烯類共5種、酯類共5種、呋喃類共3種、酮類共4種、嘌呤類共1種、萜烯共1種、環矽烷類共3種、氮類化合物共1種、硫類化合物共7種，其他揮發性成分共12種。主要對香氣有正面貢獻的揮發性化合物有：異戊醇、2-甲基-1-丁醇、2-乙基己醇、2-丁基辛醇、2-異丙基-5-甲基-1-庚醇、戊醛、庚醛、苯甲醛、壬醛、十二烷、2,2,7,7-四甲基辛烷、十三烷、5-乙基-2,2,3-三甲基庚烷、2,6-二甲基辛烷、右旋檸檬烯、乙苯、間二甲苯、對二甲苯、對甲基異丙基苯、間甲基異丙基苯、草酸單壬單異丁酯、苯並噻唑、α-柏木烯、2-丁酮、3-庚酮、
亞硫酸酯、α-柏木烯；香氣有負面影響的揮發性化合物則主要有2,2,4,6,6-五甲基庚烷、 3-甲基壬烷、月桂烷、十四烷。不同焙火條件下烏龍茶的揮發性化合物的組成和含量上存在差異。(2)由熱圖的結果中可看出中度烘焙之茶樣烷烴類化合物含量較高、烯類和酯類含量較低。(3)通過PCA對經過焙火處理後的烏龍茶茶樣揮發性化合物進行分析發現，前2個主成分的特徵值的累積貢獻率及解釋能力達到了96.71％。由PCA之結果可看出原茶中醇類和烯類化合物含量較高。整體而言本次使用的茶葉中烷烴類化合物含量最高，該茶樣經高溫焙火後，發現醛類、酯類、呋喃類、酮類、萜類和芳香族類化合物含量有增加的狀況。而搭配感官的評鑑後，
以100℃6小時以上的焙火可讓茶葉中對香氣有負面影響的香氣成分大幅降低，經嗅聞的評估後，判定100℃烘焙6小時為本試驗找出之最佳烘焙條件。
賞讀書信一‧古典詩詞花園(增修版)：唐至清代繁花盛開一一五首
為了解決美人樹花期 的問題，作者夏玉露 這樣論述：
賞讀詩詞自由式，讓人越讀越愛 115首與花草樹木相關的詩詞 94種賞讀古典詩詞的角度 【新增「詩詞‧譯文對照」單元】 打破傳統分類，從現代人的角度選讀跨時代詩詞。 可以欣賞文字之美、可以沉醉其中、可以隨意聯想，也可以唱反調…… 跟著兩位久別重逢的國中同學 李真希╳王明晴 透過感性與知性的書信對談 在賞讀詩詞的同時，重溫年少歲月，品嚐人生滋味 一起品味古典詩詞精煉的遣詞用字， 也在古典詩詞裡找到自己的心情。 原來，古典詩詞如此美麗，又如此貼近現代生活。 ◎人物簡介 ‧李真希：生日3/11。中部人，臺北G大多媒體動畫系畢業。現居臺北，為DF
動畫臺編導。未婚。 ‧王明晴：生日12/7。真希的國中同學，在中部某農會任職。已婚，丈夫為國中地理老師，育有一雙兒女。 ◎給明晴的信 沒想到在相隔十多年後，我們會在國中同學婉怡的婚禮上重逢，也沒想到妳竟然已經結婚，還有個可愛的小女娃了。我們當初那麼要好，就算同班，幾乎天天見面，還是經常寫信給彼此，怎麼國中畢業後就不知不覺失去聯絡了呢？好想再回到從前。 我突然想起，我們以前對文學都很熱衷，曾經一起投稿參加唱片公司舉辦的歌詞徵選活動，還買了一套書商到學校推銷的古典詩詞全集，卻從來沒有花時間好好讀它，後來也都沒有走上文學這條路。 我有個想法，我們一起來讀這些詩詞，好不好？但
若是按順序一首首讀下來，實在有些無趣。不如就設定一個主題，挑選與主題相關的、自己喜歡的詩詞與對方分享，在賞讀詩詞的同時，我們也順便聊一聊這十多年來的生活經歷和感觸，補足這些年的友誼空缺，妳覺得怎麼樣呢？ 我想，先以「花園」為主題吧。只要是與花草樹木相關的詩詞，不管是主題或詩句裡有提到，都可以。反正這也不是嚴肅的論文報告，只要讀得開心就好。賞讀的角度也不必設限，畢竟無論是詩詞、小說、電影或動畫等藝術創作，在完成之後，就擁有了自己的生命，讀者或觀者會怎麼感受它、評論它，都是作者無法主導和掌控的。因自身經歷不同，會有所感的地方也不同，就以開闊自由的心來賞讀詩詞吧。 ‧適合國中以上學子奠定
國文基礎。 ‧適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。 ‧精選唐代到清代的主題詩詞，按朝代及作者出生年排列，每首皆附有注釋，並搭配劇情連貫的交換書信，詩詞‧譯文對照則合併於書末，讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。 本書特色 ‧每首詩詞皆附注釋，並貼心設計無注釋編號干擾賞讀的編排方式。讀者可直接從詩詞文字理解意境，從而延伸思考和想像。 ‧精選唐、五代十國、宋、元、明、清等歷代共63位文人的作品，皆附上作者簡要生平，讓讀者可對作者的創作觀點有基本了解，幫助理解詩詞涵義。 ‧每組詩詞皆搭配一篇簡短好讀的書信散文，透過連續劇情、理性與感性兩種角度，將對詩詞的理解與領悟融
入日常生活中。
當代客家詩人作品中的花卉意象研究
為了解決美人樹花期 的問題，作者曾滿堂 這樣論述：
本文以當代客家詩人的花卉題材詩篇作為研究文本，選取出生於日據時期的詩人杜潘芳格女史、戰後第一代詩人曾貴海及利玉芳、戰後第二代詩人張芳慈，及戰後第三代詩人邱一帆為研究對象，以花卉題材為核心，析探詩人的意象運用筆法，並打開客家文化的多元視窗來析探客家族群記憶與文化內涵。 本文採文獻研究法，探索客家文學的發展歷程，並藉由相關文獻釐清與本文研究主題相關的邏輯與概念，也對研究對象的年代與著作等進行回顧整理，並在當代客家詩研究領域的眾多面向中確立本文研究主題的必要性及可行性，為讓本文研究主題的分析有立基點，也從「文學創作理論」與「意象論」進行理論回顧。 在「當代客家詩人的花卉題材表現」層面，將詩
篇分成庭院、田園、民俗、喬木、野地、象徵等六個分類，蒐羅詩人詩集中的花卉題材詩作，進行內容研析與探討；在「詩人意念與花卉物象的交會」視角，是以「意象學」與「修辭學」等角度切入；針對情感美學、懷鄉憶舊、女性特徵與自覺、花期與季節、自然與田園、國家族群與宗教等六個主題，進行花卉題材意象運用的析探，以能充分領略當代客家詩意象美學及詩人擅長的寫作筆法；另在「花卉意象之客家族群記憶與文化內涵」層面，則以記憶裡的服飾、飲食、民俗、鄉土、地景書寫、信仰、歷史等主題，打開客家文化的多元視窗。研究發現，當代客家詩人吟詠的花卉題材，計有：夜合花、含笑花、樹蘭、桂花、玉蘭花、月桃花（枸薑花）、水仙、曇花、向日葵、艾
草、仙丹花（新丁花）、蓮蕉花、木棉花、油桐花、相思樹、鳳凰花、紫檀花、野薑花、藺草、菅芒花、芙蓉花、含羞草、咸豐草（蝦公夾花）、百合花及杜鵑花，共計二十五種。 其中夜合花、含笑花、樹蘭、桂花、新丁花、芙蓉花、玉蘭花、蓮蕉花與艾草等，具有深厚的「客家九香」文化內涵。綜觀當代客家詩人的花卉詩，除了取材多元，並呈現多樣的寫作主題，詩篇整體意象中，也蘊含了豐富的客家族群記憶與文化內涵；本文聚焦在鮮明的花卉符號，期能在當今客家文學研究的生態詩、政治詩、鄉土詩及田園詩之外，以當代客家詩人詩作滙流而成的花卉詩流域，做為建構臺灣客家意象的文學構面。