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美麗人生 322的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦岸正龍寫的 操弄第一印象的說話引導術 和許添盛的 心靈的本質有聲書第9輯：The Nature of the Psyche都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自樂金文化 和賽斯文化所出版 。
國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 陳儒修所指導 呂俊葳的 我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究 （2020），提出美麗人生 322關鍵因素是什麼，來自於《紅衣小女孩》系列、創傷敘事、恐怖童年電影、文化寓言、臺灣電影、集體想像。
而第二篇論文臺北市立大學 視覺藝術學系 周政緯所指導 吳柏賢的 慶祝的感傷 在虛弱年代裡 吳柏賢之創作論述 （2018），提出因為有 記憶、缺席、離散、真實的重點而找出了 美麗人生 322的解答。
操弄第一印象的說話引導術
為了解決美麗人生 322 的問題，作者岸正龍 這樣論述：
★★★日本亞馬遜4.6星好評★★★ ★★★台版特別收錄！日版網路特典文章★★★ 為什麼他一開口，每個人都願意聽？ 用心理學打造超強大說服力，走到哪都成為焦點！ 見面幾分鐘就能迅速博得好感！ 沒有好口才或一流實力也沒關係，只要善用心理技巧， 就能讓每個人都信賴你！ ◎要大家都信賴你，誠實以對，就可以嗎？但「說話太過老實」卻絕對是扣分點！ 人人都喜歡誠實的好人，但卻往往不會喜歡「說話太過老實、直接的人」。 爸媽叫你「為了前途著想，該好好讀書寫作業」時，你是否打從內心感到排斥？ 醫生叫你「為了健康著想，飲食必須清淡少油少鹽」時，就忍不住想要吃頓大餐嗎？
店員拚命叫賣著「又紅又大的好吃蘋果！香脆多汁！」時，你反而覺得不想買？ 其實，這都是「太過直接」惹的禍！ ◎操控人心的大師，獨門剖析說話老實招致失敗的三大原因！ 為什麼太過直接會有問題？讓作者這位心理操控專家告訴你。 事實上，人的大腦為了節省能量，總是習慣運用偏見來看待周遭每一件事物， 所以，毫不考慮自己的一言一行會給對方帶來什麼樣的偏見，想到什麼就做什麼，一定會吃虧。 以下說明三個不為人知的心理機制，你是否也曾因為這些前提而受害？ ①人們只會透過帶有偏見的有色眼鏡判斷他人 客家人肯定很小氣？台南人愛吃甜，台南連空氣都是甜的？台北住的都天龍人？ 我們肯
定對以上這些敘述都很熟悉，但事實上，這些敘述就是所謂的「偏見」， 很可能存在例外！ ②人們只有在自己感興趣的情況下，才會敞開心房 人心是很任性的。如果我們對某種事物尚未產生興趣， 這時就算親朋好友再怎麼使勁推薦，也只會產生排斥的感受。 在這種情況下，如果未加留意，自顧自的喋喋不休， 反而會出現與預期全然相反的結果，使得聽者心中不斷累積負面情緒。 ③人們會對他人所提建議產生心理抗拒 根據美國心理學家傑克・布雷姆的「心理抗拒理論（Theory of Psychological Reactance）」， 當人們感到自由被剝奪時，會設法恢復原狀， 不管再好的
建議，當他人主動推薦的那一瞬間，我們內心就會自動產生排斥感。 更麻煩的是，人們是在無意識下產生心理抗拒， 所以抗拒的本人並不清楚自己為何心生反感， 頂多內心「總覺得」不愉快，所以也無法用言語說服。 ◎三招操控印象的說話技巧，讓你迅速突破對方心防，輕鬆獲得信賴！ 在了解前面所提及的三大前提後，我們要反過來利用它， 讓人類本能的心理機制成為我們的好夥伴！ 作者岸正龍是一位經營潮流眼鏡品牌的企業家， 身兼講師、作家、廣播節目主持人等多重身分， 為何他能在短期間內，獲得跨領域的良好成果？ 他要告訴大家：重點在於「創造讓人記憶深刻的第一印象」！ ①「操控偏
見」：操控印象，藉以打開對方心房 如果法式餐廳的店內正中央擺了一尊巨大的佛像擺飾，你是不是會很想詢問「為什麼」？ 人的心中一定存在偏見，因此我們要運用這些既定的偏見，刻意表現出「與偏見相反的反差」，吸引對方產生好奇心、主動提問。 ②「挖掘意象」：引起對方興趣，促使採取行動 你知道嗎？商店播放的背景音樂，能夠影響顧客的購買行為！ 說話時，運用五感具體描述，同樣能促使對方如我方所願的行動！ ③「弄假成真」：博得對方信任，甚至加以支配 人類會本能的相信具有權威或者有自信的人，並且傾向於接受對方的意見。 為了取信於人，我們必須展現出自己「權威」或者「自信」的一面，
持續採取堅定不移的態度，就能逐步支配對方的心理，博得對方的信賴。 本書特色 1. 用簡單而生動的實際案例，穿插適度的科學根據理論，幫助讀者迅速理解內容。 2. 針對「如何給人留下深刻印象」，提出三個主要的作法，再組合成一套清楚而容易實行的行動方針，讓讀者在每次與人見面時都能運用。 名人推薦 葳逸整合行銷總經理 艾薇‧蕭 超級業務銷售YouTuber 張邁可 聲音訓練＆溝通教練 羅鈞鴻（小虎） 好評推薦 這是非常不得了的洗腦術！──亞洲NO.1讀心師 小羅密歐．羅德里格斯 這本書讓我忍不住拍案叫絕：「竟然還有這種作法！」──知名心理學家 內藤誼人
美麗人生 322進入發燒排行的影片
有人說歲月不饒人，首先不饒女人。
殊不知，比肌膚衰老更可怕的是心靈的衰老。
你我都知變老是不可避免的。
但在變老的路上，
有人活得疲憊，老氣橫秋；
有人活得輕鬆，老得漂亮。
一種堅持美麗的態度
一個人的長相是無法選擇的，
但這並不影響我們變成一個漂亮的人。
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我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究
為了解決美麗人生 322 的問題，作者呂俊葳 這樣論述：
本研究的核心問題是電影如何想像童年以及童年何以變成一種恐怖類型。電影類型既是商業機制也是社會文化的表徵，本文檢視恐怖童年的建構策略以及其社會文化之意涵。我們以《紅衣小女孩》系列（2015-2018）作為主要分析文本，利用電影與視覺研究的主要工具：敘事分析、符號學、類型學等進行影像文本的分析。藉由新童年研究的理論視野，本研究「以童年作為方法」試圖指陳與拆解《紅衣小女孩》系列電影的寓言意義及成人意識形態。我們發現電影創作者以兒童為載體，投射國族、本土想像，以民俗和語言型塑另一種共同體；同時，影像再現規訓童年的方式，其目的既有出自於以其為烏托邦的憧憬，也有整併至資本邏輯為導向的成人社會。由此，兒童
一方面作為成人的創傷，另一方面也飽受成人的創傷，在世代之間形成一股拮抗的張力。最後，與美國、日本的作品比較，臺灣的恐怖童年從中師法恐怖的類型元素，卻因各自的歷史脈絡，產生不同的焦慮根源。相較於日本，恐怖兒童作為反國族的詛咒輪迴，紅衣小女孩卻想要製造新國族；相較於美國，恐怖兒童挑戰傳統價值與破壞父權，紅衣小女孩則是憂慮核心家庭的匱缺與反映厭女思維。記憶本身並不只是回望過去，而是放眼未來。童年做為社會製品，更是一種之於當下的寓言體式，指向文化、政治、經濟與社會結構的交織。以童年為核心的電影研究成為二十一世紀方興未艾的次領域之際，本研究除了拓展臺灣對童年電影研究的新進路之外，也寄託著對臺灣本土的文化
想像及企望。
心靈的本質有聲書第9輯：The Nature of the Psyche
為了解決美麗人生 322 的問題，作者許添盛 這樣論述：
《心靈的本質》除了詳談意識、夢、想像和創造力等課題外，針對愛與性也有非凡獨到的見解，可說是浩瀚的賽斯資料中，唯一的「性學」庫藏。賽斯首次透露有關愛的表現、愛的語言祕密、夢的源頭及其驚人的力量，並對兩性的性愛互動，以及同性戀、雙性戀的本質，提出清明精闢的看法；也讓我們了解到，何以愛是世間萬物活力的泉源。 這套「心靈的本質」有聲書， 是許添盛醫師以生活化、輕鬆、簡白的方式， 傳譯「賽斯心法」的精彩原音重現， 是熱愛新時代賽斯資料、追求身心靈健康、 尋求身心安頓的朋友， 不可錯過的精神饗宴。
慶祝的感傷 在虛弱年代裡 吳柏賢之創作論述
為了解決美麗人生 322 的問題，作者吳柏賢 這樣論述：
中文摘要關鍵詞：記憶、缺席、離散、真實本篇論文主要探究：在影像創作中，分屬不同類別向度的繪畫、物件、影像是否能透過相互辯證、互文的方式更加接近過去某個時間上的真實。研究過程透過主要的三個形式各異，但本質相通的繪畫系列《缺席》、《迷霧》、《還在那個地方》，試圖再現已拭去不再的真實對象。日常瑣碎的元素成為畫面題材，這些瑣碎連續片段組成現有的身分與存在。出於念舊，對應現代的快速，將身體感知到的某個片刻氛圍，與現下新經驗混合，過去和現在不斷融鑄拼接而後沉積，光源作為視線，將藏於記憶編碼的資訊反白，指涉對象的缺席，亦形成資訊的流失。懷舊本身對應變換不定的認同感及離散經驗，觀者藉由閱讀及參與筆者之作品，
融入其遊走於不同國家、文化、種族之邊界經驗，而讓觀者自身對於過去的懷舊感更顯得複雜、不真實與幻化，進而塑造一種想像的美麗人生之憧憬。以油畫作為主要材料，繪畫的過程同時回想，先畫了一層之後再抹除，然後再上一層之後抹除，如此不斷反覆，形成一種不斷在建構卻同時也在消除的進程，藉由這種過程試圖往一個時間切片裡的真實的狀態更加接近。歷經三年的統整及探究，於最後兩場展覽結合物件、繪畫、裝置和影像的組合並置，形成特殊觀看身體經驗，並達成階段性的個人風格的完成。