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娑薩朗(全捌卷)

為了解決美麗人生307的問題，作者雪漠 這樣論述：

　　一個因沉迷享樂、過度開發而濒臨毀滅的星球上，有五位背負拯救家園重任的力士，投入地球的紅塞中，在覺醒與迷失中掙扎，在升華和欲望中糾鬥。一個勇敢智慧的小女神，為了母親和家園，深入紅塵喚醒迷失的五位力士，先成就了自己，又以光明照亮了他人。他們遭遇了各種各樣的磨難——情關、生死關、名利關、魔王的考驗、惡勢力的破壞，最終找到了他們要找的永恆。 　　《娑薩朗》是一部宏偉畫卷，畫卷展開，是一個宇宙；畫卷收起，又歸於一心。《娑薩朗》描繪出了一個多層次、多維度、奧秘無窮的世界，既展示出一種大胸懷、大氣象，又能在細微處撼人心魄、感人至深。在雪漠老師的創作中，《娑薩朗》把文學與哲學完美地融

合為一，更把中華古老神話和人類未來科技融為一體，打通時空壁壘，任意出入，彰顯了無窮的想像力和創造力。更為難得的是，書中揭示了許多珍貴的中國傳統文化在方法論上的具體實踐，這些內容對於每一個想要重鑄身心、昇華生命的人來說，具有很好的學習和指導意義。 本書特色 　　世界著名翻譯家葛浩文傾情推薦。被學者譽為漢民族第一部史詩。一部奇幻絕倫又真實無比的劃時代史詩，一場恢宏震撼又直擊人心的命運大戲，一幅交織著善與惡、愛情與信仰、功業與平凡、征伐與和平、小我與大愛的多彩畫卷，一條盡顯人性、洗滌靈魂、開啟生命之光的跌宕征途，一部更接近世界與生命真相的終極之書，一首你我皆不願錯過的神曲——娑薩朗之歌。

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張籍諷諭詩研究

為了解決美麗人生307的問題，作者汪琪 這樣論述：

中唐有白居易提出「諷諭詩」一詞，與其同屬「元和體」而年代稍早的張籍也有大量諷諭詩創作，兩人在諷諭詩手法上有許多相似之處，但學界卻對後者討論不多。本研究以《張籍詩集校注》所收的85首諷諭詩為範圍，在詩歌諷諭傳統之脈絡下對張籍的諷諭詩進行探討，共分六章：第一章緒論，主要說明研究動機與目的、前人研究成果、研究範圍與方法；第二章以詩歌諷諭傳統為主題進行探究，依時代先後分別對「先秦《詩經》到漢魏六朝」、「從初盛唐到杜甫」、「元結、白居易與元和體」三個階段做論述；第三章就張籍的創作背景作探索，闡述中唐的社會情況、張籍生平經歷、張籍交遊往來；第四章論析張籍諷諭詩之表現形式，包括體制結構、藝術技巧、語言風格

三者；第五章詳述張籍諷諭詩之主題內涵，包括直陳朝政的不當、悲憫百姓的痛苦、代訴女子的心聲三大主題；第六章總結張籍諷諭詩之特色與其在詩歌諷諭傳統之地位。

文學的女性主義：大中華語境中的女性主義文學思潮研究

為了解決美麗人生307的問題，作者荒林 這樣論述：

　　《文學的女性主義——大中華語境中的女性主義文學思潮研究》以大中華語境中的女性主義文學思潮為研究對象，研究存在於中國大陸、台灣、香港、澳門以及北美新移民空間的女性主義文學思潮研究現象的產生、議題、相互關係，它們與大中華語境互動相生的意義，其文學政治策略及與全球女性主義之間的關係，是全球化背景下對空間文學現象的開拓性研究。本研究試圖回答什麼是中國的女性主義，從中國相對於西方不同的現代性處境入手，論述了作為反思中國現代性處境的中國的女性主義，是以文學的女性主義行動，實行一種不同於西方女性主義社會運動的文學思潮運動，採用文化建構女性主體和重建男性主體政治策略，既批判西方現代父權

擴張，又反思中國傳統父權壓抑，同時抵抗中國現代新生父權壓迫，多重政治任務使大中華語境的文學女性主義必須充滿創意，而她們無疑找到了多元主體建構的自信，貢獻了數量繁盛的女性主義文本，呈現了女性經驗和知識的無盡寶藏。   好評推薦   　　《文學的女性主義》視野開闊，材料廣博，涵蓋了中國大陸、台灣、香港、澳門及北美華人女作家的浩瀚作品，時間跨度及於 20 世紀以來的一百年，其用力之勤於此可見，在當代研究界具有開拓的意義。作者不是一般地套用西方女性主義的概念和框架，而是以大中華語境的多樣性經驗，運用空間闡釋學的方法，深入地反思西方現代性的擴張性，揭示不同文化空間中的文學政治策略。對大量作品的分析，注重

女性的日常經驗、欲望經驗和邊緣經驗，善於在對比中展示各個地域群體及不同女作家的藝術個性，運筆活潑而才華煥發。——楊義 中國社會科學院學部委員、澳門大學人文學院中國語言文學系講座教授   　　荒林的新著《文學的女性主義》，從現代性和華語文學的大視野角度來闡釋女性主義文學，拓展拓深了女性主義文學研究的學術語境，是近年女性主義文學研究的可喜收穫！理論的豐富和分析的細膩，都使這部著作顯得飽滿生動。——陳曉明 北京大學中文系主任、教育部長江學者   　　荒林在這部論著中出色地完成了大中華地區文學女性主義的空域廣度的論析，同時也達到了其所指向的文學女性主義的思想的深刻性的揭示。因而，這是一部有思想創新和學

術創新的論著，它的創新與相對世界性、地域性和時代性的女性主義的準確把握和獨到表述，其學術思維的開合度及其在學術方法上的啟示性，遠遠超越於它所屬的女性主義研究和女性主義文學研究自身。——朱壽桐 澳門大學特聘教授、澳門大學南國人文研究中心主任

血液透析病人營養、疲憊、生活品質及其相關性探討

為了解決美麗人生307的問題，作者姜金伶 這樣論述：

台灣末期腎臟病的發生率與盛行率高居世界排名第一，2017年統計台灣透析患者總數約8萬餘人，其中九成病人使用血液透析治療。血液透析治療病人須配合飲食限制影響營養，有相關的症狀困擾可能衝擊生活品質，本研究探討血液透析病人症狀困擾中盛行率最高的疲憊、營養與生活品質的現況與影響因素，以期協助病人增進生活品質。 本研究採橫斷式研究設計，方便取樣自北部某地區醫院之門診血液透析病人，收集期間自2019年10月15日至2020年11月20日，以結構式問卷一對一訪談進行資料收集共進行145份問卷訪談，完成141份問卷(97％)。問卷內容包括個案基本資料、生化檢驗值、簡易營養評估量表(MNA)、血液透析病

患疲憊量表、腎臟疾病生活品質量表等(KDQOL)。資料以SPSS 22.0版進行統計分析。 141位研究參與者，平均年齡為64.62歲，男性多於女性，約1.31:1，血液透析年資平均為6.70年，合併2種疾病者最多，占比36.2％。抽血檢驗血紅素平均值為11.17 ± 1.33 g/dL，白蛋白平均值為4.06 ± 0.29 g/dL，肌酸酐平均值為9.93 ± 2.22 mg/dL；營養評估平均得分為23.65 ± 2.87分，有營養不良風險者占41.1％(58人)、營養不良者占2.9％(4人)。本研究71.9％病人有疲憊感受，平均疲憊總分為27.71 ± 13.17分，疲憊程度愈高者

，營養得分愈低( r = -.282，p < .01)。生活品質平均得分依序為症狀/問題(68.29 ±17.38分)、腎臟病的日常生活影響(63.52 ± 20.08分)、心理範疇(47.48 ± 9.82分)、生理範疇(36.93 ± 9.71分)、腎臟疾病負荷(25.20 ± 23.22分)，結果顯示疲憊為影響血液透析病人上述各層面生活品質最重要的預測因子(增加解釋變異量依序為21.7％、21.4％、2.7％、6.7％、8.1％)。 本研究增進對血液透析病人疲憊、營養與生活品質的瞭解，建議關注病人疲憊問題，即早介入與處理，並以營養量表定期評估病人的營養狀態，以改善病人的營養，進而提

升生活品質。