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另外網站護理之家是什麼？和長照中心(養護型)差別在哪裡？一篇搞懂費用也說明：想入住的長輩，可以找符合補助條件的機構，7大類型包括：. 1.一般護理之家. 2.精神護理之家. 3.老人福利機構（包含長期照護型、養護型、失智照顧型。
中央警察大學 消防科學研究所 簡賢文教授所指導 邱鈺詔的 既存護理之家火災避難安全研究： 情境式風險辨識作業 （2020），提出老人強制安置條件關鍵因素是什麼，來自於既存護理之家、情境式風險作業、避難容許時間、避難需求時間、事件樹分析法、整體火災安全。
而第二篇論文國立中正大學 法律系研究所 蔡華凱所指導 游琍慈的 未成年子女扶養問題之公私法交錯 （2019），提出因為有 未成年子女扶養、私扶養與公扶助交錯的重點而找出了 老人強制安置條件的解答。
最後網站社會處-老人保護業務 - 屏東縣政府則補充：通報方式, 1.上班時間請撥打免費通報專線0800-009-590 市話請撥打08-7321896 2.非上班時間若遇緊急事故，請撥打113 ; 各相關單位聯絡電話. 1.屏東縣家庭暴力暨性侵害防治 ...
親愛的人生：關於醫療、老年及照護的思辨
為了解決老人強制安置條件 的問題，作者KarenHitchcock 這樣論述：
老年人、脆弱的人，就是我們的社會。 他們曾經努力過、愛過、活過，且能繼續做到。 他們是我們的父母和祖父母，是我們的照顧者和鄰居。 在不久的將來，也會是我們每一個人。 這是一本試著對人生最「大」的難題發問的「小」書，探問著有關老年、疾病、死亡及活著的課題。曾獲得文學獎的內科醫師凱倫•希區考克，以細膩而真摯的筆觸展開脆弱性的敘事書寫。 她穿越記憶的隧道，回望年輕的自己在面對親人生命老化及消逝時的深沉無能為力。就讀醫學院期間，肺部纖維化的外婆正在經歷人生的最後階段，從鼻孔固定插著製氧機長管子的居家日常，到最終入住安寧病房度過餘下的時光。
在那些年間，母親每星期都會到養護中心探望有嚴重失智症的姨婆，有時會打電話要她一起去，也會告訴她姨婆在養護中心受到的各種屈辱，而那些細節是她最不想聽聞的。她剛成為醫生的第一年，罹患血癌的父親住院時因不慎跌倒而顱內大量出血，主治醫師交代家人們好好想一想「父親會想要怎麼做」，往後幾年她經常在半夜驚醒，糾結於當時選擇放棄治療是否做錯了決定。 埋藏心中的回憶伴隨著她的行醫生涯。她在診間和病房裡與形形色色的病患及家屬相遇，溫柔地凝視並靠近這些「複雜又不完美的受苦之人」。拒絕服藥且不配合限制水分攝取、又會攻擊妻子的末期心臟衰竭患者艾利克；在送醫途中因供氧過量而導致昏迷、卻被直接送往安
寧療護的老奶奶佩莉；愛妻和愛犬皆已離世、自覺一無所有而只是個麻煩老人的福瑞得；仍充滿機智和生命力、但在家人安排下被動簽署預立醫療決定的大衛；在養護中心過得意興闌珊、需要女兒同意才能安裝心律調節器的喬治；因出手打了照護員而被送到醫院來、又在譫妄的狀態下辱罵護理人員的芬曲太太；年輕時曾遠赴勞改營為丈夫請命、年老時被強制安置在養護機構的伊蓮娜……。 希區考克醫師讓她筆下的各個生命案例，幽微地映現出與我們息息相關的各式議題，像是社會排除、年齡歧視、無效醫療、過度醫療、醫療永續性、安寧緩和照護、預立醫療計畫、死亡醫療化、安樂死等等。她的書寫並非振振有詞的倡議檄文，而是將自己的親身
經歷與臨床所見所思，凝結成一本深刻而動人的文集，以此向所有人發出懇切的思辨邀請：身為社會的一分子，我們該如何共構屬於全民的「親愛的人生」？ 專文推薦 吳易澄∣新竹馬偕紀念醫院精神科主任暨主治醫師、英國杜倫大學人類系博士候選人 劉介修∣成大醫院老人醫院籌備處主治醫師／醫務秘書、英國牛津大學社會政策博士 陳懷萱∣臺灣大學創新設計學院專案助理教授、「百工裡的人類學家」共同創辦人 共感推薦 「當醫師坐在診察室或在病房走動時，面對的並不是腎臟和心臟，而是複雜又不完美的受苦之人……。」這是一本字句間流露著溫
柔的書。作者Karen Hitchcock同時具有臨床醫生的身分與曾陪伴重病家人臨終的經驗，從糾結且細膩的視角切入，反思專業分工底下的醫病關係。如此的內容有時令人氣餒，尤其當發現人的狀態難以被明確分類，無疑是對社會追求效率、標準化的打擊；但同時，它們卻也相當激勵——當我們理解同身為人，彼此的差異是程度之綿延，而非分明的類別；因著相通，我們有機會達到共感、理解，打破生命經驗之囿限，探尋涵融的可能，不枉費每一個親愛的生命。——朱剛勇／人生百味共同創辦人、《街頭生存指南》共筆作者 臺灣社會越趨高齡，去年出版的兩本中譯經典作品，西蒙•波娃《論老年》、芭芭拉•艾倫瑞克《老到可以死
》，便從「理性」角度來解剖今日「老年處境」的歷史社會條件。然而，年邁多病不只是「思索」的對象，更是人類無從拒絕的生命晚期「體驗」。這本另類醫療散文《親愛的人生》，提供了陪伴「衰老」的現場角度：在工作繁重、超時過勞、醫療資源緊繃的診間，現役醫師要如何直面我們都心照不宣的「老年恐懼」？在這個悄悄與老年病患保持距離、過度考量「市場效益」的現代醫學體系，所有關心生命尊嚴的讀者，將會無可自拔被《親愛的人生》所深深觸動。——林運鴻／文字工作者 每個人可能都或多或少有過這樣的經驗：心情低落、想哭；一覺醒來找不到起床的理由；沒有可以說話的對象，覺得自己就算消失了也沒有關係。我們都知道這
是生活中無可避免的低潮。當陷入低潮時，我們要學會調適自己，但要是關卡走不出來，就要懂得尋求別人的幫助。同樣地，年長者也會有需要被拉一把的時候。然而我們的社會卻普遍「默許」他們在遭遇苦難時自我放棄，彷彿老人家的努力不算是努力。這本書談的正是這樣一個「年齡歧視」的問題。作者以身邊家人和病人的例子告訴我們，身為一位老年病患具體指的究竟是什麼？藉此提醒大家在面對生命時基本該有的尊重和耐心。讀完這本書後我們會發現，「什麼樣的生命值得活？」從來都不單純是一個醫療的問題。——陳俐伊／護理師、陽明大學科技與社會所碩士 現代人平均餘命大幅提高，老化到死亡的生理年齡也大幅延長，在醫療專業管
轄權不斷擴張「醫療化」之下，生、老、病、死原本是人類最自然的經驗，已不再從日常生活裡學習，在由家人轉交醫療專業人員處理的過程中，逐漸扼殺人們處理生命自然歷程的能力。身為臨床的醫師，作者Karen Hitchcock藉由親身參與外婆老化到死亡的照護經驗，清晰而細膩地挑戰了高科技積極醫療vs.安寧療護二元對立下救活vs.善終理念。她強調老年人瀕死醫療化的過程，往往不當地被拒絕應給予的積極治療，限制了某些該有的醫療選項，忽略了年老者非常想要活下去的求生意志。 同時身兼臨床醫師與外婆的照顧者的雙重角色，作者帶領我們揭露老人面對瀕死醫療化的灰色議題，全書兼具生命倫理、社會文化與醫療制度的整體
視角。她要告訴我們，每一個老人都是獨特的，沒有一個醫療的公式可以適用所有臨終的老人，參與在其中的當事人、家人以及醫護人員都必須有更複雜的思考。——蔡友月／中研院社會所副研究員、中研院人文講座（陽明、國防、北醫）授課老師 生命總是這麼巧合地將他人寫作與自身情境貼合起來，當我陷溺在親人離世、以及對過往生活城市的記憶日漸模糊而感到極度失落之際，《親愛的人生》這本小書帶來了些許安慰。這樣的慰藉並非來自對於年老疾病、醫療照護、死亡凋零等認識的豁然開朗，而是有機會重新審視當我們面臨老化乃至於死亡時，人對於醫療照顧的主體選擇權受到了極大的社會條件限制，同時，將死之人也因年齡而隱含著醫
治與否的價值判斷。醫護、病人與家屬交織出的多重關係，以及公私部門的醫療政策，決定了年老者的照護選擇，或是「被」選擇。那些強調病人主體性的各項照顧決策，可能並不如期待中的充滿積極意味；而那些從醫療觀點介入的治療服務，可能也並不如想像中的僅止於消極地面對疾病和老化。本書為即將走入超高齡社會的台灣，帶來了一些關於照顧服務的辯證，目的不在於贊成或反對無效醫療、安樂死、預立醫囑及安寧照護，而是看見每個身體機能日益衰敗的生命，是否能在制度完整的醫療服務中安心死去。——鄧湘漪／東海大學社工系助理教授、《流亡日日》作者 一位醫者，不單單以疾病或受損的器官來俯視眼前的「病人」，而是見證著
一位位受苦的「人」。平實而真摯的文字，是為了對世人提出熱忱又急切的邀請——請再次仔細思索：「我們在醫院裡對這些人做了什麼事？」書中的每一個案例，都緊繫著技術與道德判斷的交織自問，文字讀來全然不具威迫之感，然而，愈讀到後來，你將愈發現自己無法再以置身事外的姿態閱讀；也可能毫無預警地，對於之前深藏而不自知的念頭，感到慚愧與驚心。但這本小書並不打算讓你停滯在不斷地自我詰問裡，作者給出了現行自由市場模式之外的替代方案——它正視關鍵問題且具體可行，更重要的是，裡頭深藏著對生命的深深關愛。——魏明毅／諮商人類學實作者、《靜寂工人》作者
既存護理之家火災避難安全研究： 情境式風險辨識作業
為了解決老人強制安置條件 的問題，作者邱鈺詔 這樣論述：
內政部消防署自衛消防編組應變能力機制訂定之目的，乃建立各類場所管理權人「自己財產、自己保護」之觀念，但因欠缺場所火災風險辨識與溝通作業之揭示與導引，長年來流於強調形式上多人繁複且理想的分工作業，只求每次演練合格，卻未落實機構人員應學習辨識不利情境下極可能失敗之風險。對既存護理機構而言，因災例而新修的法令尚無溯及既往之效力，歷年檢查合格之場所火災風險依舊存在。 本研究嘗試將事件樹分析法(Event Tree Analysis ETA)進行風險評估，利用FDS模擬煙層下降時間(ASET)與實際演練疏散時間(RSET)，結合火災發展時序與員工應變作為結合比對，列出現場人員不同的選擇風
險結果，分析其關鍵風險因子，並透過與場所管理權人之訪談與風險溝通，建立情境式火災風險辨識之共識目標，探討驗證制度可以達到之功效。 本研究分析臺灣接連發生護理之家重大火災案例，其中多具有大夜班時段人力不足、多人住房起火、初期滅火失敗、無法侷限火煙肆虐範圍、缺乏火災風險辨識與溝通作業、防減災邏輯思維未建立、緊急應變作業不符境況需求等共通特性，即使機構擁有一切合法且安檢通過的防火避難設施及消防設備，仍在火災事件中發生多人死傷憾事，凸顯台灣長照機構面臨極需改善被制約的防災演練及強化整體空間安全性。然而，一項致災因子就會有一組以上的因應對策，但對既存合法機構而言有著增加消防設備預算有限、現場施工困
難、增加大夜班人力成本太大、已收容住民另外找尋安置地點不易、法規沒有強制要求等等的現實考量，即使國內專家研究者費盡苦心提出各種災例警惕、防減災方案，機構管理權人也大都等待修法強制規定才願有所動作，於是既設合法與不溯及既往的規定就像護身符般讓人心安與心慌，心安於一切依法有據；心慌於風險依舊。 台灣人口由高齡化持續邁向超高齡社會，對年長者照顧與護理需求之機構快速成長，但從本土災例凸顯大夜班多人住房火警、縱火情境之威脅，明確指出該類場所收容人員特性與一般供公共使用建築物有極大的差異，無法一體適用現行的防火管理訓練教材，建議參考消防署版之「長照機構防火管理訓練教材」或本研究論述之「情境式火災風險
辨識作業」，以符合護理機構實際上的需求。 本研究透過實地量測被輔助避難的情境與範圍，探討大夜班有限人力的值班人員，面對單一多人住房起火等不利但合理會發生的情境，目標將起火住房內的住民疏散至等待救援空間，透過逐項探討所需花費的人力與時間，建立RSET本土數據，並規劃研討有限照護人力下火災情境之應變作業模式。應變作業包含法定防火避難設施、消防設備及習知認為有效的措施作業或緊急應變動作，依時間序啟動之排列以及運作成功與否，都將影響後續的情境發展。火災警報開始後的六分鐘是影響火勢發展的關鍵，在這有限的時間內，火災應變順序的選擇與成效更顯重要。護理之家應變的模式常為疏散Remove、通報Alarm
、侷限火煙Contain、初期滅火Extinguish R.A.C.E.，然而這並非機構面對火災時一成不變的標準先後順序，實際上應視面對情境的不同、值班人力的多寡、設施和設備的建置狀況而有所改變。RACE每個選項都會有其操作的條件與負面相依性，並不是有做就好，而是做什麼對住民比較好，即使處在緊急應變作業中，人命安全的考量與照護品質維持同等重要。我們可以快速的演練成功六次，卻禁不起一次的實際災損。 本研究結果發現，縱火或自焚等人為起火原因也應列入火災應變的考量、初期火勢的壓制成功才有條件接著進行疏散作業、機構沒有設置自動撒水設備的火災應變作業大都屬於高度風險、護理之家設置自動撒水設備做為減
災的關鍵因子、藉由情境式風險辨識作業，從演練失敗的風險中學習增加總分、本土災例凸顯的風險因子藉由桌上模擬來全盤掌握、既有應變作業模式下的風險。並提出對護理機構建議將「情境式火災風險辨識作業」列入長照機構評鑑課程，並藉由定期性評鑑作業新增不同情境、消防署辦理「因應原有合法建築物防火避難設施及消防設備改善辦法提升公共安全之研討課程」及火災統計報表新增長照機構類別，以期提升既存護理之家整體火災安全。
未成年子女扶養問題之公私法交錯
為了解決老人強制安置條件 的問題，作者游琍慈 這樣論述：
在無律法之弱肉強食，適者生存的遠古時代，自己生存自己負責，並無所謂強制他人對另一個體負責之態樣。然人類在年幼時期因脆弱且無謀生能力，極需要依靠外界的幫助始得維持生存，此外界提供之幫助，有為未成年人之父母或其他扶養義務人，亦有為國家。而於現行私法體制下將此提供生存之援助稱之扶養制度，於公法體制下稱之為扶助、救助。關於未成年子女扶養問題公私法之交錯，本文認為雖國家有基於憲法第15條應維持並保障人民生存權之義務，但國家之龐大，人民人數眾多，國家自無法針對每一個體做妥適的扶助與照護，因此將之責任轉交予私人，亦即對未成年子女之父母或其他一定關係之親屬課予扶養未成年人之責任，國家僅係於家庭扶養功能失調時
複依憲法第15條、憲法第155條、憲法增修條文第10條第8項介入扶助之，簡言之國家之公扶助作為一個補充私法扶養的地位。然國家介入時，對於扶助該未成年子女之支出相關費用，本文認為不宜由全民負擔，反之，仍應先向原則應負扶養義務之人請求負擔之，最後才應透由國家社會福利制度將所得重分配實現公平正義。另若家庭中扶養功能失調時，由國家扶助介入之際，國家機關仍應考量家庭功能對個人人格發展的重要性，在破壞家庭功能最小的範圍內介入之，否則將適得其反。最後本文希社會對於未成年子女之保護教養應有全體共識，私人與國家應共同攜手為未成年人打造完好的環境，以利其生長，成為國家的棟樑。