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千萬別養出個媽寶(作者親簽版)

為了解決老虎 種類 英文的問題，作者劉墉 這樣論述：

如果你新生個娃娃要怎樣避免他成為媽寶？ 如果你的孩子已經是媽寶，要怎樣去糾正？ 如果你的另一半是個媽寶，要怎樣去面對？ 　　媽寶的問題，是問題也不是問題， 　　拿捏得好，媽媽能夠造就成功的孩子； 　　拿捏得不好，則可能成為未來兒媳婦的問題，甚至社會問題。 　　每個人都會是媽媽的寶貝，每個媽媽也都有自己的寶貝。每個太太可以對丈夫發揮母愛，把丈夫當作寶貝疼愛。每個丈夫也能發揮父愛，把太太當成女兒照顧。 　　然而媽寶的成因和種類太複雜。小媽寶、老媽寶、男媽寶、女媽寶、真媽寶、偽媽寶、強媽寶、弱媽寶，真是讓人摸不清。有些媽寶的表現非常矛盾，可能對外人彬彬有禮，對媽媽毫不講理；從懼內的懦弱到毆妻的

暴力，在突然間轉換。 　　媽寶也可能不是由媽媽造成，而是由親人和保姆造成。還有些強勢的妻子把丈夫管得死死的，唯老婆的話是聽，變成媽寶的樣子。 　　這本書便是要幫助大家從正面思考，告訴自己：「媽寶是必須正視的問題，因為他會影響幾個家庭，甚至影響整個社會。但是只要應付得好，媽寶也不是問題，他可以變得很甜蜜、很溫馨、很融合，甚至很有情趣。」   作者簡介 劉墉 　　畫家、作家。在世界各地舉行過三十多次個展，在兩岸出版文學著作、繪畫理論、工具書及畫冊一百餘種，被譯為英、韓、泰、越等各國文字。是一個以自由的心情在生活，認真的態度在學習的人。有一顆很熱的心用來體會，一對很冷的眼用來辨別、一雙很

勤的手用來分享、兩條很忙的腿用來超越。 　　劉墉水雲齋官網：syzstudio.com/ 　　劉墉水雲齋英文官網：www.syzstudios.com/ 　　臉書：www.facebook.com/syzstudios 　　Instagram：@syzstudios 前言／你是不是正在製造媽寶 媽寶論之一／媽寶的創造者—寶媽 媽寶論之二／「媽寶男」VS.「神力女超人」 媽寶論之三／生了孩子，掰了老公 媽寶論之四／小棉襖還是小情人 媽寶論之五／當孩子有了性別意識 媽寶論之六／從舊娘到新娘 媽寶論之七／爸寶女與媽寶男 媽寶論之八／親密也要有限度 媽寶論之九／子女不是你的另一

半 媽寶論之十／媽寶的養成 媽寶論之十一／媽寶翻臉的時候 媽寶論之十二／當媽寶變成賢夫 媽寶論之十三／孝順娘的男生會是好丈夫？ 媽寶論之十四／致命的母愛 媽寶論之十五／女生想統治世界？ 媽寶論之十六／家是老婆的地盤 媽寶論之十七／男人很會裝 媽寶論之十八／不是由媽媽造成的媽寶 媽寶論之十九／媽寶的特質：逃避和自私 媽寶論之二十／媽寶的特質：愚孝 媽寶論之二十一／媽寶的特質：虎頭蛇尾不自量力 媽寶論之二十二／媽寶的特質：只知有自己，不敢走出去 媽寶論之二十三／媽寶的特質：依附強者 媽寶論之二十四／怎樣的教育可以避免媽寶的產生（一） 媽寶論之二十五／怎樣的教育可以避免媽寶的產生（二） 媽寶論之二十

六／怎樣的教育可以避免媽寶的產生（三） 媽寶論之二十七／怎樣的教育可以避免媽寶的產生（四） 媽寶論之二十八／怎樣的教育可以避免媽寶的產生（五） 媽寶論之二十九／怎樣避免媽寶的婚姻出問題 結語／媽寶的美麗拼圖   序 媽寶論之一：媽寶的創造者—寶媽 　　如果你不知道「媽寶」是怎麼來的？就必須先認識「媽寶的創造者—─寶媽」 　　◎剝蝦皮是寶媽的權利？ 　　我十幾年前打網球的時候，有位球友請我去他家吃飯，才進門就看見擺滿一桌的菜，他太太一邊跑進跑出地端東西出來，一邊要我們在客廳坐，還倒了茶、開了電視，調到老公愛看的頻道。終於開飯了，我被請上桌，正要動筷子，卻看見球友垂著雙手坐著，他

兒子也一樣，正不知是否有什麼「謝飯」的宗教儀式，就見女主人匆匆走過來，站在老公和兒子中間剝蝦皮，連剝三隻放進兒子碗裡，又給丈夫剝。突然想到我，還說聲「對不起！把你忘了！」接著為我剝了三隻。 　　那畫面太有意思了，我後來常想到我的球友，在家什麼都不做，連蝦皮都等老婆剝，可在外頭神勇極了！打球手下毫不留情。但是他在餐桌前，垂著兩隻手的樣子，活像低能兒。他到底是不願意動手的大男人，還是不會動手的小男人？至於他兒子，會不會是個媽寶？ 　　最起碼我可以確定，如果他兒子這麼一路被帶上來，連學校的午餐都吃不慣，非由媽媽送，問他什麼事都不答，非要由他媽媽答，恐怕長大了也是個媽寶。 　　◎沛然莫之能禦的母

愛 　　媽寶不是天生的，是養成的。媽寶多半有個強勢的「寶媽」。那媽又多半精力過人、母愛超強。你甚至能感覺她沛然莫之能禦的母愛，像個網子似的，把一家罩得死死的。 　　寶媽非但管自己老公、孩子，她甚至會「越界」管別人的老公。她也會管她自己的老爸老媽，我就見過這樣的女兒，連媽媽穿什麼衣服、爸爸穿哪一雙鞋都要管，結果全家一人獨大，每個人都是她的小兵。 　　在寶媽主政下，家人「各安其位」，多聽話、少發言就成了，保證天下太平！ 　　但是據我觀察，寶媽年輕的時候雖然神勇，五十歲以後卻常常如溜滑梯，身體出問題。我有個年輕時會用老虎鉗幫孩子拔牙，還會鋸大樹的朋友，六十歲以後總聽她說不是這兒痛就是那兒退化

。 　　她老公倒維持得不錯，從年輕的時候講話就輕聲細語、慢聲慢調，老了還一樣，而且似乎不怎麼見老。見老的是他的「寶媽」。 　　我看過很多這種性情和緩、溫文儒雅的男人，多半都家有悍妻。蘇東坡笑說龍丘居士：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然」大約就是講這種「唯太太之命是從」的丈夫。 　　◎被太太養成的媽寶老公 　　但我也想，「媽寶」是天生的嗎？當一個男人遇到要操控全家的老婆，為了和平共處，只有兩條路，一條是成天吵架，永無寧日；一條是既然改不了對方，只好改變自己。當然還有第三條路，就是拆了！我想的沒錯，一位被公認的媽寶丈夫就曾經對我咬耳朵說：「我能怎麼樣？你別看

她凶，一吵架，她就要上吊，我只能委曲求全啊！」 　　對於這種「懼內大丈夫」，我是相當敬重的。因為他能顧全大局、息事寧人，沒有修養和胸懷是辦不到的。 　　至於有寶媽的孩子，從小面對這麼個強勢的媽媽，能怎樣？小時候言聽計從，大一點唯唯諾諾，再大一點陽奉陰違。孩子最懂得在夾縫中求生存，何況上有乖溜溜的老爸示範，孩子照做就是了。有時候你會看見大媽寶和小媽寶，在寶媽「五雷轟頂」的時候，彼此偷偷擠眼睛，可以知道他們面對強權，還可能私下結盟呢！ 　　寶媽真是天下最偉大的，為了教孩子，有些媽媽會跟著孩子一起進步，孩子學什麼，她也學什麼。因為她不會就沒法教，尤其今天這時代，她就看不出孩子在電腦和手機上的把

戲。 　　◎寶媽累不累？ 　　問題是寶媽能跟到幾時？那種孩子放學先問功課，甚至帶孩子寫作文，一邊說一邊叫孩子照寫的寶媽，她幫孩子能幫到多大？幫孩子寫博士論文？ 　　結果孩子因為從小被強勢管理，已經變得唯命是從，生活大小事都不會，問題是，跟著跟著，寶媽老了，已經跟不上時代，那孩子也一樣，落在時代潮流的後面。 　　我就見一個大學畢業生，領了支票不會存，非要交給他媽去存。當別人都採取銀行自動扣款和網上銀行理財的時候，他還一趟一趟往銀行跑。為什麼？因為他不會，當他媽媽不會的時候，他也就不會了。 　　看到這兒，如果你是寶媽，是強勢的媽媽，是「一家之煮」也是「一家之王」。你得想想，你忙半輩子，把

自己忙老了，把身體忙垮了，把丈夫忙孬了，把孩子忙落伍了，你這樣划算嗎？

大過虎年(二〇二二年)

為了解決老虎 種類 英文的問題，作者 這樣論述：

　　虎虎有生氣  事事都如意 　　擔負著驅災保吉祥重任的虎，活躍於民眾生活的各個面向。在居家環境中，有掛於廳堂或屋門的〈鎮宅神虎〉，貼在窗戶、箱櫃上的剪紙虎，還有釘在院門上的虎頭鋪首等。中國娃娃戴虎頭帽、穿虎肚兜、踏虎頭鞋、抱布老虎、蓋虎褥子，從頭到腳都在虎的保護之下，真是虎虎有生氣。 　　本期《大過虎年》大海報，首先從〈大門神神荼〉和〈大門神鬱壘〉開始。新年時張貼於大門以守護家宅平安。這對漳洲門神形象雄赳氣昂，色彩濃郁，頗有古風，是難得的古版佳作。 　　〈虎褥子〉是小兒被面上的墨線虎畫。中間是一對兄弟虎，精神十足的守護小兒安睡，周邊畫的是十二生肖吉祥動物。黃色布面上構圖飽滿，黑墨線

條生動而流暢。〈虎年的禮物〉是山東剪紙。民間習俗中，孩子滿月或過生日時，姥姥和親戚們送來各種賀禮，戴的穿的玩的處處都是虎形象，把孩子打扮得虎虎有生氣。 　　〈虎文化圖錄〉展現源遠流長的虎文化，從史前、商、西周、春秋戰國、秦漢、隋唐、遼金、宋、元明、清到現代的各項虎文物，充分見證歷代崇虎的演化，以及多采多姿的民藝虎。 　　〈吉祥平安〉是一幅掛錢剪紙。吉祥平安顯示民間衷心的祈願。鏤空的貫錢紋為底，象徵財富滾滾而來。〈福祿壽〉源自民間美術字，一幅在回頭鹿身上加飾福字和壽字，另圖則在福字筆畫中加飾鹿頭、鹿角和鶴頭，分別諧音祿和象徵長壽。融合文字和圖畫，表達了福祿壽完整意涵。 　　明代古畫〈羅漢圖

〉繪羅漢左手徐伸伏虎，另有侍童側身門後窺視，面露驚懼之色，而羅漢和老虎則泰然自若。全圖筆墨有收有放，氣勢渾然天成，是戴進中年時期粗放人物畫的佳作。 　　〈和樂虎>展現虎媽肚裡有小虎，虎爸相伴在旁。這幅出自民間老大娘的剪紙，圓滿歡愉，好一幅合家歡的情景。〈虎抱子〉屬於艾虎，是陝北民間端午時張貼的剪紙，作用是驅毒、辟邪。母虎肚內安頓著三隻小虎，猶如透視般清晰可見。母虎的厚重對比出小虎的活潑，也明白顯示求子、孕子的期望，構圖和巧思極富創意。 　　〈布老虎〉主要收集自黃河流域陝西、山西、河南、山東等地，作為孩童的枕頭或玩具使用。立體布虎上有的長眼如銅器上的獸紋，有的圓睛如玉器獸面，或者裂嘴或

者張牙吐舌，神態各異，相同的是濃眉、大鼻、大眼，憨厚逗趣，色彩亮麗。 　　〈蹲虎〉中大虎後腿蹲坐，前腿直立，回首而視。長形虎眼，寬鼻、裂嘴微笑，王字當頭，組合成神氣又慈愛的表情。 　　〈百虎賀年〉大約包含虎頭、單虎、對虎、虎與子、虎與小孩等各形剪紙。 作為百獸之王，虎頭具有威武的氣勢，一頭二身虎古樸如銅器紋飾，母子虎一團和氣，童子騎虎或嘻虎則展現虎作為兒童保護神的角色，團花對虎圓滿吉祥。 　　〈老虎嬉戲> 竹林下一群黃色、綠色的大虎、小虎嬉玩著。老虎姿態豐富多變，身上花紋隨著肢體行動與骨形起伏，充滿動態與量感。祖母畫家吳李玉哥以其素人繪畫的自由自在，靈活表達心中的意念，從而創造了繽

紛、童趣的個人風格。 　　〈福祿壽三星>是指福、祿、壽三者，手持如意、賜福於民的是天官，手持羽扇、攜童子的員外郎，以及捧桃扶杖、笑容可掬的南極仙翁。民間俗諺〈三星在戶>的人家便會有福、有祿和長壽，於是人們把三星繪畫或繡成圖軸或是印在紙上，新年時張掛廳堂以求好兆頭。 　　值此新冠肺炎之世紀瘟疫仍然肆虐全球之際，漢聲謹以十二大張吉祥年畫，祝福大家虎年平安。 商品特色 　　本書的最大特色在於其海報型式，讓一幅幅精美的民間藝術品，可以在生活中實際應用，恢復民間藝術最初的意義。每張大海報長98公分、寬60公分，並特別採用「骨紋紙」印製。骨紋紙有種類似宣紙的特殊質感，與剪紙、年畫等民間

美術的圖像、色彩搭配起來，特別對襯，會產生一加一大於二的美感效果。 這本海報書，可以收藏欣賞，也可以將書中的海報加以剪裁張貼或裝框吊掛，成為個人居家或公司行號的最佳裝飾。十二張海報加上封面封底，方便收藏保存，也可以沿著海報的裝訂虛線把海報輕鬆的撕下來張貼，為新年帶來吉祥喜慶的年味，是極具意義的新年好禮。

博弈遊戲音樂及音效的設計與應用－以吃角子老虎機遊戲配樂《霓虹寶石》為例

為了解決老虎 種類 英文的問題，作者周立平 這樣論述：

隨著社會風氣的日漸開放，大眾對於博弈相關行為的接受度也越來越高，且部分國家地區如美國拉斯維加斯、新加坡、澳門等地，因博弈事業的發展，從而提升經濟成長、增加當地政府的稅收與建設，更是打破以往人們對於博弈事業常與黑道掛勾，以及造成當地各種治安問題的傳統負面印象。許多國家因而紛紛開始評估發展博弈產業的可行性;此外，近年來網路的興起，讓原本僅能在實體賭場才能玩到的機台遊戲，突破了空間上的限制，如今在個人電腦、手機上也能玩得到，更大幅度的增加其經濟規模。 基於上述的情形，可見未來，博弈市場將日益增大，而在這樣龐大的博弈 市場中，又以吃角子老虎機(Slot Machine) 最為熱門與常見，因此如

何設計吃 角子老虎機的音樂與音效，使其能夠符合該款遊戲之主題，並讓玩家有身歷其 境的感覺，已成為該產業非常重要的一門學問。故本研究以筆者曾參與開發過 的吃角子老虎機網頁遊戲《霓虹寶石》當中，自身創作的音樂與音效作為研究 主題，並輔以分析經典遊戲《跳起來》作為對比，期望能夠以此，給想要成為 博弈遊戲音樂音效師的後輩們一些文獻上的參考。 本論文分為序論、文獻探討、個人作品分析與結論四個部分。序論中，詳 述筆者所做之相關研究、創作的動機、目的與方法。文獻探討中介紹了吃角子 老虎機歷史發展、種類與遊戲規則，以及其所需之音樂音效，再以經典老虎機 遊戲《跳起來》作為範例，將其遊戲特色、音樂與音效設計做分

類，並分別探 討之。在個人作品分析中，將就《霓虹寶石》之遊戲特色、音樂與音效設計做 詳盡地分析及說明，並與前一章節的經典遊戲作出對比呼應。結論部分將綜合 以上分析研究，歸納做出結論及檢討。