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日不落‧倫敦：創建、破壞與改革，泰晤士河畔的邊境小鎮如何登上世界舞台

為了解決聖墟黃金屋的問題，作者SimonJenkins 這樣論述：

倫敦，一部不列顛群島歷史的縮影 從羅馬行省到大英帝國，從維京海盜到公投脫歐， 倫敦承載這塊土地的歲月，歲月成就這座城市的不凡， 一同探訪千年古都背後，屹立不搖的生命史。   　　倫敦，這座歷史悠久、享譽國際的英國首府，最早在紀元初由羅馬人創立，隨後被撒克遜人占領、丹麥人征服、諾曼人統治的城鎮。這個政局變化多端的地方，在中世紀搖身一變為由巷道和院落構成的迷宮，更是成為十八到十九世紀喬治時代富麗堂皇的大都會。隨著工業革命時代的來臨，倫敦更擴張為歷史上最大帝國的中心。經歷二次大戰德軍大轟炸，倫敦展現不屈的生命力，從廢墟中崛起，成為當今世界上最為著名的國際都會，人口即將突破九百萬大關。   　　這

座矗立在泰晤士河畔兩千年的城市，何以成就今日的樣貌？本書作者西蒙‧詹金斯將倫敦歷史上的關鍵人、事、物及時代潮流集結起來，從史前時代泰晤士河谷的居民，到今日穿梭都會間的上班族，作者為這個首都繪製出一幅無與倫比的肖像，精湛地說明了決定倫敦如何被想像與建設的鬥爭──尤其是金錢與權力的永恆分歧。結合自身參與戰後倫敦市政發展的經驗，詹金斯用他獨到的趣味和權威，搭配75幅繪畫和照片，呈現倫敦這兩千年來見證的歷史。不論你對於倫敦熟門熟路，抑或初來乍到，都是是一本深度探訪倫敦最佳導覽全書！ 專文導讀 　　盧省言  臺灣師範大學歷史系專案助理教授   好評推薦（依筆畫順序排列） 　　王志弘　臺灣大學建築與

城鄉研究所教授 　　林美香　政治大學歷史系特聘教授 　　楊肅獻　臺灣大學歷史系教授 　　謝哲青　作家、知名節目主持人 　 好評推薦   　　「《日不落・倫敦》中文版選在二○二一年疫情當中出版，或許能讓沒去過倫敦的讀者先一睹文字上倫敦的風采，希望在解封後的日子裡，大家能飛出國門，親自到英國看看這詹金斯筆下見證英國千年歷史的迷人城市，眼裡看的，嘴裡吃的，手能觸及的，都是倫敦的歷史。」──盧省言

聖墟黃金屋進入發燒排行的影片

漢藏語同源問題

為了解決聖墟黃金屋的問題，作者李長興 這樣論述：

歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，

探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三

個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。

書頁中的永恆：書籍的歷史與流轉之路

為了解決聖墟黃金屋的問題，作者伊琳娜‧瓦耶荷 這樣論述：

　　★西班牙出版史上最成功的非文學類書籍！暢銷破40萬本，全球發行超過30種語版！ 　　★榮獲「西班牙國家散文獎」及諸多重要獎項肯定！ 　　★2020年西班牙書店推薦獎！眾口同讚：疫情封城期間，讓人最安於室，只想賴在沙發上看的書！ 　　相較《人類大歷史》，這絕對是「書籍大歷史」中最精采的一本！ 　　穿梭30個世紀，引領讀者跟隨尋書人的腳步，如紀錄片般遊歷古今。 　　「我深信讀過本書的讀者，來世仍會繼續閱讀此書。」──諾貝爾文學獎得主、祕魯文壇巨擎　馬利歐˙巴爾加斯˙尤薩　驚豔讚譽！ 　　「這是一本用散文形式寫成的冒險小說。」──西班牙文壇巨擘 路易斯‧朗德洛　精闢詮釋！ 　　閱讀是

會讓人上癮的迷幻藥，而這份追求從古至今生生不息！ 　　對所有愛書人來說，這本書就像是一大部魔幻圖書館， 　　書籍的歷史、字母的發明、圖書館的誕生…… 　　隨著人類對知識的渴望一代傳承一代，書頁的冒險之旅驚奇展開…… 　　作者飽讀詩書，文筆生動優美，鋪陳轉折就像是一本小說。 　　書中提及的文哲經典和現代著作，全部羅列出來，堪稱是一套豪華書單， 　　讀者能從中獲取的人文、歷史和文學相關知識，既多且精，並讓人讀來趣味盎然！ 　　套句波赫士的話：天堂應該是圖書館的模樣！ 　　那麼，這本書絕對會令你有如置身天堂ㄧ般！ 得獎紀錄 　　2020西班牙國家散文獎（Premio Nacional de

Ensayo） 　　2020西班牙全國書店非文學類推薦獎（Premio las Librerías Recomiendan de No Ficción） 　　2019西班牙國家廣播公司〈評論之眼〉文學獎（Premio el Ojo Crítico de Narrativa） 　　2019公民行動獎（Premio Acción Cívica），以「捍衛人文」獲最佳非文學類書籍 　　2019歷史小說獎（Premio de Novela Histórica Hislibris）非文學類得主 　　2019亞拉岡書籍之友協會「年度最佳書籍貓頭鷹獎」（Premio Búho al Mejor Libro

de 2019, que Otorga la Asociación Aragonesa de Amigos del Libro） 　　2019促進拉丁研究國家獎（Premio Nacional Promotora de los Estudios Latinos） 　　2019荷西‧安東尼歐‧拉博迪達紀念獎（Premio José Antonio Labordeta） 　　2019馬德里書店協會年度最佳非文學類書籍 名人推薦 　　〈台灣文壇名人推薦〉 　　張淑英　清大外語系／台大外文系 教授 　　謝金魚　歷史作家 　　郝譽翔　作家 　　譚光磊　灰鷹爵士 　　〈媒體與文學名

家佳評如潮！〉 　　文章優美，文筆著實令人激賞；這部精采傑作字裡行間充滿了對書籍和閱讀的熱愛。我深信，此時已讀過本書的讀者，來世仍會繼續閱讀此書。──馬利歐˙巴爾加斯˙尤薩／Mario Vargas Llosa，2010年諾貝爾文學獎得主 　　作者睿智明快地拋卻了學院風格的制約，採取了說書人的姿態，她出陳這段歷史，並未羅列引用眾多研究資料，倒像是敘述了一個寓言故事。對於一般的讀者而言（如維吉尼亞‧吳爾芙所言），這本引人入勝的散文因此更動人，也更直接，因為這本書純粹是熱情讀者對書籍的致敬。──阿爾貝多‧曼格／Alberto Manguel，西班牙《國家報》書評家 　　一部兼具嚴肅和娛樂的作品

，同時展現了敘述的愉悅。──龔薩羅‧托爾聶／Gonzalo Torné，西班牙《世界報文化週刊》 　　一本超凡出眾、普世皆宜，卻又獨一無二的作品。──賈利翁／Jordi Carrión，《紐約時報》 　　閱讀伊琳娜‧瓦耶荷的散文是一大樂事，富含創意，精采優美，敏銳十足。──路易斯‧朗德洛／Luis Landero，西班牙知名小說家暨專欄作家 　　有些書，讓人失魂，令人臣服，讓人加速閱讀，心情莫名緊張，這樣的書，儘管有其必要性，卻不易尋得，尤其在創意十足的開頭段落。我最近發現的這樣一本書，書名是《書頁中的永恆》，伊琳娜‧瓦耶荷的力作。──胡安‧荷西‧米雅斯／Juan José Millás

，西班牙知名小說家暨專欄作家 　　一位卓越的語言學家，同時亦有天使般的筆觸。伊琳娜‧瓦耶荷拉近了溝通的距離，甚至把她和讀者間的對話變成了一場文學盛宴。──路易斯‧阿爾貝多‧得‧昆卡／Luis Alberto De Cuenca，西班牙《ABC日報》書評家 　　對於賦予人類自由最重要的工具「書籍」的起源，本書有令人欽佩的深入探討。──拉斐爾‧阿爾古優／Rafael Argullol，西班牙知名作家暨哲學家 　　伊琳娜‧瓦耶荷的著作思辨清晰且充滿智慧，讀來如行雲流水，同時引人深思。這是人文主義的最佳展現。──卡洛斯‧賈西亞‧古雅爾／Carlos García Gual，西班牙著名作家、書評家

暨古希臘學者 　　一部獨樹一格的作品：書籍的歷史、字母的發明、圖書館的誕生……內容博學豐富，兼具輕快流暢，幽默與高雅並陳，同時對照當代。──蘿拉‧芙蕾薩斯／Laura Freixas，西班牙小說家暨專欄作家 　　一本內容精采且構思縝密的作品，筆觸兼具敏銳和清晰。──西班牙《馬拉加日報》

廢墟迴聲‧幽靈復返 ——論姚瑞中與高俊宏的廢墟影像行動

為了解決聖墟黃金屋的問題，作者陳思宇 這樣論述：

本研究以姚瑞中與高俊宏的廢墟影像為例，提問廢墟影像如何展開具有抵抗性的「行動」力度與能量？揭示臺灣空間異變的暴力。首先第一部分是以八〇年代的藉由身體前往非主流展演空間而產生抵抗性的藝術活動為例，描繪出「行動」的藝術史脈絡。再來進入姚瑞中與高俊宏早期的作品，挖掘其中身體性與後續廢墟行動的關聯性，分別建構出各自身體－行動的精神美學。第二部分則開始對廢墟影像進行探勘與分析，將「行動」一詞從身體性運動質地轉向本文所欲闡述的影像運動質地。以臺灣「無檔案化社會」背後所隱藏的帝國意識與歷史批判，分析他們藉由廢墟影像另闢的檔案書寫路徑。再利用身體與廢墟的辯證性關係，將姚瑞中「萬歲」系列的「身體操演」視為主體

性的積極製造過程；高俊宏《博愛》的「肖像影像」則交叉折射出更巨大的諸眾身影。最後以廢墟影像所呈現的鬼魅氣息，討論「鬧鬼」所啟動的能動性，分析廢墟影像作為影像行動所發動的一系列異議事件。第三部分的「行動」是探討影像遷徙如何實踐與展示空間產生相互對話關係的（無）景框影像，強化影像與場所的抵抗性能量。另一方面以「謠言電影」的範式來分析《博愛》的政治異議與動員觀眾的舉措之外，更試圖從「困難電影」的概念切入，將高俊宏創作脈絡中不停逆反新自由主義邏輯的「勞動」美學，作為重新思考《博愛》影像遷徙的其他可能性論述。最後，將姚瑞中與高俊宏的廢墟－影像－行動三者之間的連動性，建構為「廢墟影像行動」的理論基礎，廢墟

影像不僅是具有基進抵抗性的影像行動，也將後解嚴廢墟視為一處結合了政治、經濟的歷史暴力與現今資本空間權力的多重思辨場域。