職人 敘事的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

職人 敘事的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦高鳴晟寫的 剪故事【作者親簽版】:金獎剪輯師的電影深層學!從電影敘事、17階段戲劇結構,到類型電影心法攻略 和莊仲平的 港都洋裁師:藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光都 可以從中找到所需的評價。

另外網站白天夜晚不一樣!誠品生活南西試營運體驗創新遊逛生活聚場也說明:... 上、以無線耳機,享受高品質的觀影體驗,在跨國境的影像敘事中遊歷。 ... 朝之與台灣咖啡職人「咖啡空少」現場手沖、分享東京咖啡文化;10月1日 ...

這兩本書分別來自原點 和三民所出版 。

逢甲大學 經營管理碩士在職學位學程 吳肇展所指導 謝正芬的 非營利組織經營模式之研究-以動物保護團體為例 (2021),提出職人 敘事關鍵因素是什麼,來自於動物保護、非營利組織、社會企業。

而第二篇論文國立雲林科技大學 技術及職業教育研究所 巫銘昌所指導 周欣穎的 設計斜槓工作者雙重職涯歷程之研究 (2021),提出因為有 雙重職涯、斜槓者、職業生涯的重點而找出了 職人 敘事的解答。

最後網站水利署中文版全球資訊網-水利影音-【石工職人】陳俊銘則補充:得獎石工 職人 紀錄片「人生的過程,就像疊石頭,基礎要夠紮實」-#石工 職人 陳俊銘石工 職人 施作的汗水辛勞、工作人生體驗,以及工班與妻子眼中的 職人 輪廓,都在影片中娓娓 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了職人 敘事,大家也想知道這些:

剪故事【作者親簽版】:金獎剪輯師的電影深層學!從電影敘事、17階段戲劇結構,到類型電影心法攻略

為了解決職人 敘事的問題,作者高鳴晟 這樣論述:

【金獎剪輯師阿晟.限量珍藏首刷親簽版】 金獎剪輯師的電影深層學! 電影敘事∣17階段戲劇結構∣類型電影心法攻略 《月老》、《紅衣小女孩》、《麻醉風暴》、《神算》…… 金獎剪輯師阿晟告訴你,電影都是如何說故事   如何才能逼出觀眾的大把眼淚?怎樣的主角才能全程吸引人?   剪輯師如何看新手編劇常犯的八大錯誤?電影如何以真造假,以假亂真?   一次弄懂電影敘事的各種詐術、騙術、敲詐術   還有還有……不要輕視娛樂電影   書中還詳盡揭露好故事關鍵操作!   《寄生上流》、《后翼棄兵》、《小丑》、《雲端情人》等暢銷影劇實例解說   ▋剪輯師的真心話大冒險   →電影拍不好

,究竟誰才是兇手?   →剪輯師除了要演主角,還得演觀眾、演環境。   →剪輯師要會入戲,也要學會出戲。   →說剪輯師是一部片子的第二導演,這不是過譽,根本就是在瞎掰!   →剛開始接觸這個行業的剪輯師們,應該時常被修改影片的要求搞得很煩吧!我也是   但後來領悟到一個道理:「電影是活的」。   →關於劇本,新手編劇究竟常犯哪八種錯誤?什麼樣的戲會被剪輯師留下來?什麼樣   的戲是在剪輯的階段會被刪除的?   →你的作品不是你的孩子,你的孩子才是!作品也不可能走到最後,因為最後的樣貌   是一個產品。   ▋電影敘事,剪輯可以幫忙的是……   →要了解,電影其實是「以真造假,以假亂真」

  →處理電影敘事的時候,控制觀眾的「視覺焦點」是最重要的事情。   →善用「蒙太奇效應」,讓兩個不同的事物,並置在一起產生了新的意義。   →剪輯可以控制觀眾看畫面的哪個地方,而觀眾看到了什麼,就會想到什麼;觀眾想   到什麼,故事就會是什麼。   →敘事技巧不能太老實,善用騙術、善於情緒勒索、用強大的氣勢壓過去,去矇騙、   嚇唬觀眾、帶領觀眾才是電影敘事的常態。   →電影敘事的引擎並不是創作者,而是觀眾的大腦!   →觀眾在電影院裡所掉下的每一滴眼淚,都來自於觀眾的生活之中,而不是電影。   ▋戲劇結構—電影工作人的深層學   →電影裡每一個情節該如何編排?   →場次的順序是否要

調動?   →事件該如何進行與推動?   →每一個場次在特定的時間段裡,推進的速度是要快?還是要慢?   →此時應當拋出懸疑?還是要平鋪直敘?   →要迎合觀眾的期待?還是故意讓他們落空呢?   →剪輯師的工作不只是在拼接各種畫面而已,而是要以「一部片」為單位來衡量。   →表面上看來,「電影的戲劇結構」是在講編劇所需要的學問與方法,但實質上   這與電影工作人密切相關,是不得不學、無法逃避的深層學問。       →第一幕最重要的是「角色」,第二幕上半最重要的是「事件」,第二幕下半最重要   的是「情感」,第三幕最重要的則是「展現」。   ▋娛樂∕商業電影製作心法   →我覺得「過度輕視

娛樂」是一個很嚴重的問題呢!   →剪輯娛樂電影時,首先一定要清楚地辨認定義該電影的「類型」。   →沒有時間可以細說每一個人物的起源,但我們可以利用觀眾的「刻板印象」。   →恐怖電影一開始會傾向使用「長鏡頭」,讓鐵齒觀眾親眼去碰上那些恐怖見鬼的事件。   →喜劇的敘事原理具有百搭能力,幾乎能和所有類型結合:動作喜劇、恐怖喜劇、浪   漫喜劇、諜報喜劇、懸疑喜劇,甚至是推理喜劇。   ▋看剪故事的人,如何剪出故事新格局   解剖故事創作的新角度,看剪輯師如何將原有素材重組、構成,透過多年實際操作與思考,告訴我們說故事的N種方法,也以自身參與影像的製作經驗,告訴你,用剪輯思維,就可以免除不

必要的撰寫與拍攝。   書中同時你分享職人養成過程,給新手後輩提供一些建議與觀點。 本書特色   ․電影工作人的真心話,職場歷程大公開   ․不藏私!將十數年來的敘事與結構攻略研究完全呈現   ․跳脫舊有編寫思維,告訴你一個故事有N種說法!   ․從寄生上流、雲端情人、小丑等暢銷電影實例解說,發現好故事的關鍵操作   ․提供敘事、結構、類型(喜劇、恐怖片、動作片),系統化處理故事的方法   ․導演、編劇、影像創作者、文字創作者,所有說故事的人都該看的一本書 名人推薦   ★電影工作人  實戰推薦★   高鳴晟很愛講對影片的各種見解,那種隨時都想從厲害的電影裡發現套路、發現公式、找出絕

招的心意。畢竟在創作的路上,擁有那種「幹原來是這樣啊竟然被我發現了!」的孩子氣,是十分珍貴的……渴望破關的眼神總是令旁觀者著迷,也確實會讓一個人慢慢變強。--------------------------九把刀•導演   身為一個商業電影導演,我百分之百推薦這本書,無論你是否要當剪輯師,他都打開了一扇門,讓你更加明白剪輯與觀眾之間的關係。--------------------------柯孟融•導演   認識阿晟快要20年,看著他鑽研剪輯技巧,並將其歸納整理,讓他有堅實的後盾面對不同工作。本書像小時候人手一本的攻略本,給予在同一條路上努力的玩家面對各種關卡的訣竅。-----------

--------------陳克勤•攝影   是文青夠了沒?這本書不只詳載了商業電影剪輯的武林絕活,更蘊含了洞悉觀眾心理與市場的內功心法。年輕人,我看你骨骼精奇……這本祕笈,還不買起來。-------------------------黃亮勛•霹靂布袋戲總經理   阿晟是我認識最勤學也最有想法的剪輯師,從《粽邪》開始就領教過他的本事,從類型、故事剖析甚至是產業面向等等,都有他獨到的見解與眼光。-------------------------廖士涵•導演   這世界上沒有一個電影理論可以百分百適合你啦!就連這本裡的也是。但這是實戰啊!你至少要攻破這本書的作者提問,才算有實戰經驗啊!---

---------------------蕭力修•導演  

職人 敘事進入發燒排行的影片

[大阪之外] 古代皇室的最大安息地:古市古墳群 / 李長潔
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#又看古墳 #世界遺產 #硬要扯萬聖節
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厭倦了心齋橋的遊客喧囂?看膩了梅田的時尚男女?覺得大阪已經沒有地方可以去了?就讓我們稍微離開市中心,到大阪府的東南方的幾個小城鎮散步吧。自從2016年拜訪了以古墳為主題的「#大阪府立近つ飛鳥博物館」,開啟了我對關西一帶古墳的興趣,陸續以古墳為旅行主題。我認為,唯有考察古墳位置、形式、遺緒、敘事,方能得到理解過去時空之鑰。「#古寺古墳群」一直是我想拜訪的地方,和「#百舌鳥古墳群」同為古墳時代最重要的遺跡。

■ #古代文化的巨大痕跡
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藤井寺市位於大阪府中南方,自阿倍野搭乘近鐵南大阪線,大概30分鐘就會到達,是一個僻靜的小城鎮。不過城鎮雖小,卻是古代文化的孕育之地。藤井寺市位在大和盆地口,地勢平緩,偶有丘陵,土器時代前就有人生活在此的痕跡。
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#因為地方土俗與中國道教思想的影響,此處成為開土墓葬的優良選址(島津光夫,2006),還有一處地名就稱「#土師里」(土師ノ里),「土師」即為古代建造古墳、製作陪葬埴輪的職人豪族。大化革新後,此處設置「河內國府」,即河域之內的國度的環境描述意涵,算是相對富饒的地區。
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■ #看到不要不要的古墳
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古市古墳群大部分位在 #藤井寺市,以及 #羽曳野市,建設於古墳時期中期(4世紀~6世紀間),於東西2.5公里、南北4公里範圍內,共有大大小小246座古墳,目前是世界遺產的日本國內暫定名單。你可以輕鬆自在地漫步於古墳中(?),僅僅花個2小時,便可見到日本體積最大的「#應神天皇陵」,與其他重要的「#仲姫皇后陵」、「#仲哀天皇陵」、「#允恭天皇陵」、「#日本武尊陵」等。古墳的數量眾多,幾乎是沒幾步就可撞見一個知名或不知名的墳塚,有些古墳規模宏偉有如一座草木豐美的小丘陵,春天觀櫻,秋天賞楓,還可以在坡上野餐呢(像是古室山古墳、赤面山古墳)。
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■ #古墳的政治權力結構
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順著葛井寺一旁的路徑走,很快地就可以到達體積巨大的應神天皇陵。沿路經過一座陸橋,興奮地爬上登高遠望,廣闊的深綠色森林匍伏在低矮的民宅後,日常空間中有一座遠古設施隱匿著,千年前的政治權力結構展示眼前。
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在古墳時期,#葬送儀式與政治權力結構有著相當緊密的關聯性,埋葬地址的空間因素、埋葬設施的構造、送葬禮儀的安排反映了古代國家形成期的制度性過程。像是古墳營造的選址、規模、造型有著王族、貴族與平民的劃分,逐漸形成階層較為鮮明的社會系統(都出比呂志,1989),在古墳建造的數量上,也於古墳時期中期、晚期暴增,透過大型古墳營造所需的強大財力人力之統籌營運,來展示(exhibit)王權的強度,可以說是一種混合「#展示複合體」(the exhibitionary complex)(Bennett, 2005),形成了一種規訓綜合與權力關係,上演了國家形成初期的巨大戲碼。
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■ #劇場國家與銀河政體
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在藤井寺市亂逛著大小古墳,腦子裏浮現日本古代國家形成的圖像,皇權的顯現(emerge)、權力的展示、國家的上演。我們可以從人類學家Geertz(1980)#劇場國家(theater state)與Tambiah(2013)的 #銀河政體(galactic polity)兩個理論概念來想像這政治秩序的運作。
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Geertz在《尼加拉:十九世紀峇厘島劇場國家》一文中描繪了峇厘島上有別於西方的政治運作,透過 #戲劇性的象徵形式「表演」出「國家」的具體形象,在這樣的模式中,國家並不是一種行政體系,反倒比較像是一種示範,宣告世人「#我就是王權」,對應於宇宙整體秩序的存在。
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而另一位泰國社會研究者Tambiah也提出一個有別於西方社會模式的政治模型:銀河政體,其權力系統並非相當集中,#結構有如許多行星環繞太陽的星系,各權力中心不一定是和諧的,更可能是充滿衝突矛盾的,且以模糊的象徵性力量所拉扯著。
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■ #社會秩序如何可能
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回過頭來看古墳、飛鳥、奈良、到平安時代,日本國家形成初期,送葬儀式、埋葬設施、死亡世界的神話觀點等,一直到《古事記》和《日本書紀》的寫成與論述確立,正有著上述兩種政治秩序的過程特色。
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古市古墳群,無論是觀賞風景秀麗、散步健身,或是窺見此地的悠久歷史性格,甚至是回答「#社會如何可能?」,詮釋日本政治與社會秩序的生成,都是一個相當值得探訪的「#大阪之外」的地方。你還不快來玩~
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■ #參考文獻:
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1. 島津光夫. (2006). 古墳の石. 新瀉應用地質研究會誌. 66, p9-3.
2. 小笠原好彦. (1985). 家形埴輪の配置と古墳時代豪族の居館. 考古学研究, 31(4), p13-38.
3. 都出比呂志. (1989). 古墳時代の王と民衆 (Vol. 6). 講談社.
4. Tambiah, S. J. (2013). The galactic polity in Southeast Asia. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3(3), 503-534.
5. Geertz, C. (1980). Negara: The theatre state in 19th century Bali. Princeton: Princeton.
6. Bennett, T. (2005). The exhibitionary complex. In Thinking about exhibitions (pp. 71-93). Routledge.

非營利組織經營模式之研究-以動物保護團體為例

為了解決職人 敘事的問題,作者謝正芬 這樣論述:

台灣於 1998 年實施動物保護法,2019 年實施「零安樂死」政策,希望藉此以解決流浪動物的問題,未料卻造成公立收容所嚴重量能不足,面臨醫療與收容困境,而民間動物保護團體的存在補救了政府在這方面的不足。但民間動保組織皆屬於非營利性質,經費來源多是依賴募款所得,在大環境變遷、疫情影響之下,再加上公益團體之多而造成僧多粥少的狀況,募款不易嚴重影響組織生存。 本研究係以訪談法收集資料再加以分析,探討非營利動保組織轉型為社會企業,以營利方式將所得利潤用以解決動物保護問題,是長期發展實現公益目的的解方。

港都洋裁師:藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光

為了解決職人 敘事的問題,作者莊仲平 這樣論述:

結合《大港的女兒》的時代開闊視野 與《糸子的洋裝店》的人生奮鬥精神 承載日治少女夢想的半紀實小說,重磅推出! 旗津港邊的洋裁鋪正式開張!     裁縫師,在服裝史上從來不曾獨領風騷。   但在那最輝煌的年代,   裁縫師曾是家庭經濟的支柱、服裝現代化的重要推手,   更甚,是無數少女心目中的夢幻職業……     1920年誕生的秀絃,在旗津的尋常人家成長,因緣際會下赴日學習裁縫。   從學習人體實際測量、設計製圖、繪紙版、剪裁布料,   到粗縫試樣、試穿、修正和縫製等等的縫紉技藝,   她拾起裁縫剪的巧手再也沒有放下。     1940至1970年是服裝史上變化最大的時期,而秀絃躬逢其盛─

─   她正好參與了這場跨時代的演變!   形式上,從數百年不變的唐衫、和服演變成為洋裝;   功能面,服裝從保暖實用物躍升為裝飾品,更是代表著個人品味與時尚。   而經歷戰爭空襲後的困苦日子,堅強的她以針線撐起一個完整的家。     留學時期日本老師曾說過:「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」   秀絃要如何在生活的縫隙中實踐美學精神,以獨到的品味滿足遠道而來的客人?   如何隨著工業化發展適應新型縫紉機種,面對新造型、新布料和新剪裁方式的挑戰?   如何在編竹夾泥的簡陋房舍中,與丈夫相互扶持、掙錢養家,培育四個嗷嗷待哺的孩子?     旗津混合鹹腥海味的風仍然不停吹拂,平凡生活中隱藏著淡

淡微光。   透過秀絃的故事,見證手工洋裁的興衰、港都地區的發展,以及日治時代一個庶民家族的起落。      ▍作家說書 ▍   《港都洋裁師──藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光》作者莊仲平先生專訪|三民書局   www.youtube.com/watch?v=HDP25C7ZLYo 本書特色     #作者怎麼寫   作者莊仲平以母親陳壽賢女士為藍本,書中化名為秀絃──   一位日治晚期赴日求學的少女,描述她平凡又奇特的洋裁生涯。   他為思念而動筆,為不願遺忘而書寫:   「從小看著母親踩踏裁縫車的背影長大,   在她九十餘歲生命的最後,陪伴她共同生活的兩年時光,   母親告訴我許多年

輕時代的往事,有些是久已遺忘,卻又靈光乍現的事。   於是我以她口述求學與裁縫的經歷為主題,寫下這部故事。」     #鄉愁怎麼解   呼喚遊子記憶深處的旗津海岸:   坐在旗後渡船場海邊,微風帶著潮濕水氣,迎面吹來,你將重新發現港都之美。   那是一種混合著鹹味、海藻和魚腥的味道,是家鄉溫暖的氣息。   「望著燈火通明的船隻進出,各式各樣的輪船、軍艦及漁船,   以雄偉的身段破浪前進。   不知它們從何處而來?出港的船,又將駛往何方?   夜晚船上的燈光就像一座聖誕樹,在黑夜中神祕地閃爍迷離,   此時整個世界彷彿靜了下來,只剩仍在一旁劈啪作響的海濤聲。」     #照片怎麼憶   書中收錄

30幀珍貴老照片,承載洋裁師一生的悠悠歲月。   包含日本洋裁學校《入學案內》小冊子、大阪商船公司的客貨船高砂丸明信片,   作者母親陳壽賢女士的公學校畢業照、她身著親手縫製服裝的數張寫真等。   讓影像說故事,訴說一個關於家族書寫、職人精神、在地文史,乃至於時代記述的精采故事。     #歷史怎麼讀   半紀實小說奠基於史實之上,全書嚴謹考據日治研究文獻,   爬梳如《歷史學報》、《高雄文獻》、《帝國主義下之臺灣》等史料,   帶領讀者重回歷史現場,見證時代變遷。   而秀絃的故事歷經政權交替,行文使用的語言包含臺語、日語等,   輔以拼音與註釋解釋之。     #書名怎麼來   小說女主角

秀絃自幼的生活空間,是相當「港都的」,   天天看得到海浪,時時有各種船隻,她對於港邊景物早習以為常,   除了住家所在的旗津,鹽埕埔、哈瑪星、打狗等地區也都曾有她的足跡。     書名使用「港都」一詞,   讓人耳畔不禁響起〈港都夜雨〉、〈再會呀港都〉等樂音,   再搭配「洋裁師」一職,既符合秀絃的時代內涵,   也緊扣現今社會回憶起的日治生活感,成了故事最好的破題。     #編輯怎麼說   洋裁師,   是個現代幾乎消失、但只要提起就能迅速召喚出時代氛圍的職業類型。   跟著秀絃的腳步回到日治時期,對裁縫品味的啟蒙、感受校園洋溢的氣息,   不難理解那段青春歲月是如何令人著迷。   而往

後的她,憑藉著這一技之長,在穿針引線與縫紉機的踩踏中忙碌,   辛苦地賺取貼補生活的每一分錢,   更可以窺見「女性持家」成為戰後維持家庭經濟的重要來源之一,   是以往在時代小說中較為罕見觸及的敘事題材,   故事一如她給人的氣質,那身淡雅的衣服,素淨臉上那淡淡粉餅的氣味,   在柴米油鹽之中留下獨特餘韻。   真情推薦   (依姓氏筆畫排序)   王文翠|高雄市政府文化局局長   吳鈞堯|作家   林佩穎|圖文創作者   莊伯和|藝術學者   張郅忻|作家   張隆志|中央研究院臺灣史研究所副研究員   粘碧華|國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問   曾永義|中央研究院院士   鍾文音|作家

  好評推薦     #關於家族書寫   大時代中,人越發渺小,尤其是願望、尤其是女人,常因柴米油鹽,向命運低頭。本書告訴我們,履行的意義在勇敢,跟自已說話並非空泛說法,故能實踐自己與眾人的心願。這是愛。慶幸愛自己、愛社會的陳壽賢女士,有愛她的兒子莊仲平,以書寫刺繡生命史與產業史。——吳鈞堯(作家)     #關於在地文史   透過作者的筆觸,我們得以在回憶與場景來回穿梭,日本東京的少女旖旎風光、高雄旗津的幼時記憶、二戰後臺北與高雄的民生變化。秀絃以身為女性的強韌,用一把剪刀剪裁了自己與家人的人生片段,也編織了一幕幕深刻的人生風景。——林佩穎(圖文創作者)     #關於家庭記憶   母親婚

前生活優渥,曾赴日學習時髦洋裁,沒想到這門少女時代的私房手藝,竟在婚後成為分擔家計的助力,也是一種時代女性的典型吧?——莊伯和(藝術學者)     #關於時代記述   本書作者從家族記憶出發,以母親洋裁生涯為題材,用小說方式帶領讀者重返臺灣近代女性的跨國教育生活史。書中記錄了豐富生動的服裝裁縫實作知識,更見證了1940至1970年代的女性時尚變遷,以及高雄旗津歷經二戰和白恐的人物興衰,值得大家細細閲讀!——張隆志(中央研究院臺灣史研究所副研究員)     #關於職人精神   「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」書中這看起來簡單的一句話,其實是應用美術的精神之所在,也是高級客製化藝品的美學標準

!讀來讓當過設計師、深知開店經營甘苦的我感動不已!(節錄)——粘碧華(國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問)  

設計斜槓工作者雙重職涯歷程之研究

為了解決職人 敘事的問題,作者周欣穎 這樣論述:

此研究共分成五章,第一章為緒論,第二章是文獻探討,研究設計主要透過此章獲得啟發,並從中確立本研究議題之研究目的與問題,至於第三章為研究方法與設計,而第四章質性訪談結果分析與討論,最後一章為第六章結論與研究限制。本研究旨在探討設計斜槓工作者多重職涯歷程之研究。據此,研究目的為:(一)探討自由設計工作者,斜槓職業的發展與現況;(二)探討自由設計工作者,斜槓職涯發展形成及困境;(三)探究自由設計工作者,斜槓職涯發展的未來規劃。爾後,透過整體訪談分析所獲結果,將提供未來有意選擇斜槓職涯工作者參考。至於,研究採取質性研究取向,以深度訪談法為主,作為蒐集研究資料之方法:並以立意選取5位斜槓設計領域工作者

作為本研究參與研究者。最後,以主題分析法將訪談文本進行歸納分析出意義主題,提出研究結果。對此,本研究結論如下:(一)自由設計工作者普遍初投入斜槓職涯,多數因親友的鼓勵及支持而選擇投入,且擁有時間管理才更有助於斜槓也更能符合期待,且主專業及經驗皆有利斜槓職業發揮專業加乘效果;(二)斜槓職業普遍多數因獲得同儕、朋友支持肯定而選擇投入,普遍認為累積職涯資本是重要的,而整體斜槓職涯發展可分為四個重要階段;(三)多數斜槓工作者願意持續投入下去,認為必須保持願意學習累積實務的心態。