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佛光大學 佛教學系 許鶴齡所指導 釋顯僧（曾潤麗）的 臺灣素食文化的形成與特色 （2017），提出股癌 筆記 Rich關鍵因素是什麼，來自於素食、五辛、梁武帝、蒜、印度種姓。
而第二篇論文國立陽明大學 護理學系 穆佩芬所指導 楊惠娟的 癌症青少年的疾病經驗:身體與自我的開展 （2016），提出因為有 癌症、青少年、疾病經驗、身體、自我、民族誌的重點而找出了 股癌 筆記 Rich的解答。
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致富心態(獨家加贈To Be Rich手帳)：關於財富、貪婪與幸福的20堂理財課
為了解決股癌 筆記 Rich 的問題，作者MorganHousel 這樣論述：
《華爾街日報》、亞馬遜書店暢銷書 現代社會最重要、卻被嚴重被低估的技能 看穿投資與理財的本質，改進理財的缺陷、偏見與不良行為 人人都能邁向財務自由的人生 世界上有賺很多錢卻破產的人，也有賺很少錢卻有辦法捐大錢做慈善的人。為什麼？ 因為理財結果與運氣和風險有關，而且不受才智與個人努力影響，更重要的是，與其了解許多理財專業知識，適當的言行舉止更加關鍵。 這就是致富心態，這是現今社會不可或缺的軟實力。 《華爾街日報》知名專欄作家摩根‧豪瑟發覺，我們是用理解知識的方式在思考、學習金錢觀，而不是用理解心智與行為模式的方式在學習投資與理財。不過，我們的理財行為
卻深受各種情緒的影響。每個人看待世界運作的方式各不相同，所以看待金錢運作的觀點天差地別，結果是有人成為富翁，有人卻窮困潦倒。 在《致富心態》中，摩根‧豪瑟分享許多短篇的理財故事，探討人們思考金錢的方式，並傳授致富的技巧，你會學到： ‧巴菲特成為億萬富翁的真正理由 ‧致富與守財是兩種不同的技巧，但都非常重要。 ‧有許多事情不管潛在獲利有多龐大，都不值得冒險。 ‧了解長尾效應與複利效果的本質與威力。 ‧掌控你的時間，就是金錢付給你最高的紅利。 ‧預留安全邊際的重要性。 ‧財富自由真正的本質。 就算你是零經驗的理財新手，也可以輕鬆學會一生受用的致富觀念與技巧
；如果你已經理財有成，更能進一步突破盲點、強化策略，讓你不只賺更多，還可以永遠保有財富，一輩子過著生活無虞的快樂人生。 隨書獨家加贈：To Be Rich手帳 因為想存下一桶金、體脂率降5%、日文檢定過N3、與至親好友維繫情感， 所以定期定額ETF、每週運動至少三次、每週上一堂的日文課、不定時的歡樂聚餐…… 在輕巧、方便攜帶的To Be Rich隨身手帳裡， 為下班後逐漸增加的財富╱健康╱心靈帳戶餘額，隨時留下認真生活的紀錄。 規格：10.5*17cm，騎馬釘，單色印刷 內頁64頁：我的目標（1p）、月計畫（28p，可紀錄14個月）、點點筆記頁（34p）、個人資
料（1p） 名人推薦 國內外理財專家好評推薦： 科克蘭資本董事長 楊應超 股癌製作人 謝孟恭 暢銷財經作家 柴鼠兄弟 暢銷財經作家 安納金 暢銷財經作家 綠角 價值投資者／財經作家 雷浩斯 橡樹資本創辦人 霍華‧馬克斯 《原子習慣》作者 詹姆斯‧克利爾 《未來在等待的人才》作者 丹尼爾‧品克 《高勝算決策》作者 安妮‧杜克 這本書可以讓你對金錢的看法有新的角度及啟發，很推薦讀者多次閱讀。建議大家養成對錢正確的態度，要不然有再多的錢也是沒有意義的。相信我，只要你的態度對了，錢就自然可以很容易賺進來。－－科克蘭資本董事長 楊應超 《致富心
態》以嶄新觀點，描述投資人應該知曉的重要財務觀念，是本值得一看的好書。－－暢銷財經作家 綠角 豪瑟的寫作風格令人喜愛，其對故事的描述生動而流暢，又能夠有效的大量引用相關數據以及重量級人士對話，使得其論述具有極佳的說服力；此外，他能夠直指要害同時又不失幽默感的筆觸，也讓此書增添了不少閱讀上的趣味！－－暢銷財經作家 安納金 豪瑟的觀察往往有一舉兩得的效果：它們都是第一次呈現世人眼前，而且精闢入裡。－－橡樹資本創辦人 霍華‧馬克斯（Howard Marks） 每個人都該人手一冊。－－《原子習慣》作者 詹姆斯‧克利爾（James Clear） 很少人可以像摩根．豪瑟一樣寫出一本
優美清楚的財經書。－－《未來在等待的人才》作者 丹尼爾‧品克（Daniel H. Pink） 這位罕見的作家可以將複雜的概念變成容易理解、消化與吸收的故事。－－《高勝算決策》作者 安妮‧杜克（Annie Duke）
臺灣素食文化的形成與特色
為了解決股癌 筆記 Rich 的問題，作者釋顯僧（曾潤麗） 這樣論述：
素食文化在目前世界已成潮流，透過自然科學的普及、地球生態環境的重視與個人健康理念的訴求，素食不再僅局限於宗教的茹素，如何吃的安心並兼顧節能減碳，是現代人文素養的重要課題。有「素食者的天堂」之稱的臺灣，因不同時期各種移民的遷入，在融合中國豐富的文化資源及優異的烹調技藝後，為世界帶來素食料理的傳承並激發多元的餐飲創新。源自印度的非漢傳佛教區，因為環境或教義不同，飲食上並沒有嚴格遵守素食。2500年前跟隨佛陀托缽乞食的修行僧侶，不挑撿食物，肉類來源基本規範只要不自殺、不聞殺、不教他殺的三淨肉都可食用。當被生長在同一國土不同族群的馬來人、印度人問起，蔥蒜明明是蔬菜，卻不能食用的疑惑時，自己提出
的解釋無法讓非佛教背景的人理解和接受，可能影響其他文化的人們，錯失認識釋尊的教義。 中國的素食習慣，源自於農耕社會的生存條件，及儒、釋、道、民間宗教團體的推廣，相當深遠的影響著臺灣的素食文化。除了禁肉，對於五辛的組成及忌食，追溯源頭，可見於北魏國師寇謙之時代的道教經典《三洞珠囊》。部派佛教律典《四分律》、《十誦律》、《五分律》、《摩訶僧祇律》中只有對「蒜」的記載；或許是因兩千多年來印度《摩奴法典》，以「蒜」來區別種姓階級的潔淨程度有關。中國在南朝梁武帝宣揚《梵網經》後，佛教也開始明定五種辛菜的禁食。蔥蒜等五辛植物類的佐料能增加素食的多樣美味，降低動物性食材的依賴。基於不殺生的推廣及五辛營養價
值，或許透過文獻，制定規範從當時的時空背景理解，試著理解制定者的考量；釐清宗教對五辛禁忌背景，可能源於印度社會區隔賤民的方式，或道家為了法術、咒語的成就而嚴格限制蔥蒜的佐配。臺灣禁忌五辛的素食特色，如果跨越現有的觀念，從素食到蔬食的養生考量，可以改變目前肉食的飲食習慣，讓臺灣美味蔬食推廣到各地。臺灣過去素食的主要推手源自宗教，若五辛禁忌破解，蔬食意願的擴展是可預見的。筆者從民俗信仰，醫學、科學等方面知識，希望藉由追朔東方的飲食文化演變，讓身邊的朋友，可以消除疑惑，並揭開佛教素食文化的意涵，讓佛陀的教義較完整的再呈現，使其他區域的素食者，作為接觸佛法的橋樑，有機會親近佛教，是本論文研究的核心。
癌症青少年的疾病經驗:身體與自我的開展
為了解決股癌 筆記 Rich 的問題，作者楊惠娟 這樣論述：
根據衛生福利部的統計資料顯示，癌症在台灣地區為1-14歲兒童少年死亡原因中佔第二位，在15-24歲則為死因的第三位。由於醫療科技的進步與治療方式的改進，罹患癌症青少年被治癒的人數增加，其存活率也相對提升。然而罹患癌症對於青少年來說，其倫理空間不再一如往常，因此，透過探究癌症青少年疾病經驗的豐富意涵，將可增進醫護人員對於癌症青少年的身體經驗和自我建構的理解，作為規劃和執行照護計畫的基礎，以提升醫療的照護品質。本研究目的是要探問癌症青少年在接受化療的歷程中，於其所處的社會文化脈絡下，與其他重要人、物的社會關係互動中，其主觀的疾病經驗與自我的理解。本研究以詮釋民族誌研究法(interpretive
ethnography)，透過長期涉入田野之中，以參與觀察和民族誌晤談進行資料的收集，並以Lincoln和Guba的質性研究品質判斷標準，來評價資料的嚴謹度。 本研究共有18位罹患癌症的青少年參與研究，研究對象的平均年齡為14.58歲，性別男女各9人，教育程度以國中生居多。本研究結果揭示青少年在罹患癌症之後，其身體主體面臨疾病處境，從啟動身體的感知，深入感受病情世界的變動所帶來的身體和自我的雙重位移，透過身體主體與病情世界的交融，展現自我存在的樣態。癌症青少年疾病經驗的主軸是「與癌共存的青春期:重塑與面對」，建構此主軸經驗的五個主題是:一、身體界限與意識的動態:這不是我熟悉的身體；二、身
體與醫療的交融:接納人工血管是我身體的一部分；三、身體空間的窄縮與建構:我被隔離了；四、自我的游離與統整；五、自我與他者共同形構的療癒力量。 本研究結果可作為醫護人員照護罹癌青少年的參考，以身體作為論述的基礎來探究癌症青少年的疾病經驗，有助於醫護人員理解青少年病痛身體的主體性與能動性所開展的豐富身體意涵，使醫護人員透過自身的身體感知、同理青少年的病痛體驗，更能了解青少年的照護需求，以提供適切的照護與支持。