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100張圖學會期貨交易：交易醫生聰明打敗投資風險，從零開始期貨初學入門指南

為了解決自由人李堯勳的問題，作者徐國華 這樣論述：

　　★為了降低理財風險，你做過什麼功課嗎?   　　你閒著沒事的時候做什麼？被投資界稱為交易醫生的徐國華，會把自己想到或聽到的投資方法，用2,000或是3,000天的交易資料驗算，看報酬率到底多少。   　　比如美股（道瓊）若大漲或是大跌2%以上，台指期第二天的走勢如何，他回測2010年以來的數據。發現如果是漲，台股有65%的機會跌；如果是跌，有75%的機會漲。   　　又如，他統計了2,000天的台指期貨交易日，可以發現台股跳空超過50點的交易日，比例大約是25％。如果發生了跳空要如何操作？如果是：「跳空開高後放空在開盤價下（減N點），跳空開低則是相反進場做多在

開盤價上（加N點），進場的時間設定在開盤後30分鐘內執行，進場後只有一個停損30點的條件，如果沒有打到停損，則在當日收盤出場。」長期執行的結果曲線還蠻有趣的！竟然就是一條左下右上的損益曲線，不過勝率並不高，多空的合併勝率不到四成。（補充一句，無論「加N點」或是「減N點」都可以用統計方法計算出最適數值）   　　★首度公開！交易醫生不藏私的期貨交易筆記   　　作者用明確的方法告訴你各種交易策略的操作要訣。如日內波段交易。他是這麼寫的：   　　1.當日交易方向： 　　一天只選擇一個方向來操作。不管你是用籌碼、大週期方向或前日漲跌走勢，一天選擇一個方向做，這樣做的好處是，

可以避免在一天之內，做多失敗，做空也失敗，就是大家俗稱的「雙巴模式」。做交易不用做到當別人打了你的右臉，你要連左臉也轉過來讓他打。   　　2.進出場周期： 　　一般人慣用的是5分K線，一天有60根K棒，當我們選擇的K棒越長，是比較不容易被騙線沒錯，但是往往進場時間也就相對較晚，同時我們設定停損的區間也就會跟著放大。我建議，當你熟練了5分K線的操作，不妨把K棒週期縮小到3分K線；當你操作不順利的時候，就退回5分K線。   　　3.交易頻率： 　　每天的出手控制在3~5次內，頻繁出手，往往是當天行情沒能掌握的狀況，回頭檢視交易紀錄，你會發現多半是輸錢的結果多。   　

　他帶領LINE群組在盤中實戰交易超過4年，建議一人一天不交易不超過5次，連續損失兩次後，就請暫停今日的交易。   　　而成功的期貨投資人，最重要的，是要每天檢討，作者公布他全面檢討每筆交易的方法及表格，只要能檢討，賺錢的比率就大增。   　　本書的方法簡單，只用K線和成交量操作，不過也回測幾種長用技術指標的功效，以供參考。   本書特色               　　        　　★從什麼是期貨，到如何操作期貨！ 　　本書由什麼是期貨開始，介紹如何選用下單軟體（至少要有停損、停利、鍵盤下單、變形功能），更向讀者介紹大量的操作方法（日內波段交易、剝頭皮交

易、削到爆交易法）。而如果你用日內波段交易，有幾個重點：一天只做一個方向、用5分鐘K線、每天出手在3至5次之內。明確的說明，減少你迷途的時間。   　　★期貨的風險真的很高？ 　　「風險來自於高槓桿，而如果你能善用槓桿，你可以舉起一個地球。」而且台灣股市有大量的主力介入，千線萬線不如一根電話線。作者操作股票時，每天開盤前花3個小時收集資料，但是還是不時被主力打敗，而期貨沒有這個問題，沒有任何人可以操控期貨市場，你只要和自己比賽。   　　★作者對各種操作策略進行回測，以提供最正確的資料！ 　　很多人提出操作方法，但是到底有沒有用？以現在的科技，每天每種投資標的變動都被記錄下

來，而作者充分的運用這項工具，對他提出的「意見」提供量化的績效評估。你看到的不是「好運」帶來的結果，而是經過資料庫核實的事實。   專家推薦               　　      　　群益期貨總經理李文柱 　　德意志交易所首席代表姒元忠 　　台師大管理學院教授何宗武 　　暢銷書作者錢世傑博士 　　台灣量化交易協會理事長、國立臺北科技大學教授吳牧恩 　　知名部落客李堯勳（自由人）  

股市提款卡：絕不龜縮!再度公開當沖交割單!

為了解決自由人李堯勳的問題，作者陳信宏 這樣論述：

　　隨書附贈聚財點數100點 　　年度財經暢銷書《股市提款機》作者又一鉅著！ 　　股市沒有專家，只有贏家與輸家。本書為您開啟致富的鑰匙！ 　　在股市裡，許多所謂的大師對於未來的行情總能夠說得頭頭是道，但是真正拿得出交割單的有幾位呢？主要的原因就在於，其看法與實際操作往往不盡相同。 　　本書作者願意再度提供買賣對帳單，證明在股市裡是長期實質獲利，並以自身豐富的實戰經驗，教導大家如何成為股市裡的少數贏家。 作者簡介 陳信宏 　　1980年出生，畢業於淡江大學財金系。大學畢業後即無正式工作過，目前為專職投資人與股市操盤手。近幾年在股市裡平均月入數十萬，為台灣目前唯一提供交易對帳單證明自己是贏家的

股市書籍作者。著有《股市提款機》一書。 　　部落格網址：tw.myblog.yahoo.com/a09875008810-a09875008810

荀子「群」之概念在晚清民初（1894–1937）的接受——以報刊為核心的展開

為了解決自由人李堯勳的問題，作者莊紫雲 這樣論述：

荀子作為先秦儒家最後一位重要學者，身處於戰國之板蕩，面對陷落的社會秩序以及日漸崩壞的傳統，其提出一連串緻密而肯要的理論來應對。經過兩千多年的歷史洪流，荀學幾經發展與波折，並在晚清民初以不同的樣貌呈現。晚清民初是中國歷史上非常特別的時代，自甲午戰爭（1894）以來，中國被迫面對國家積弱的事實，在列強一波又一波的侵擾與掠奪之下，尊嚴遭受踐踏的痛楚刺激出知識分子愛國的焦慮，而此焦慮促進更多的改革與蛻變，傳統思想也在這樣的時代背景中發生變化。荀學作為淵遠流長的傳統思想，歷經兩千多年以來歷代學者的詮解發展，早已與原始理論不同，而至清末民初時代，更由於社會劇烈變動、國家型態與社會關係改變，以及西方與日本

新思想傳入等複雜原因，荀學逐漸產生富有時代特色的「再詮釋」。荀子的思想深刻地植根於社會現實，是故近代的荀學思想也應當有吸收當時社會狀況的可能性，從而構成新時代的荀學。綜觀荀子的理論，其中有很多概念時至今日依然可以詳加討論，甚至能夠應用於現代社會，本文以「群」概念為研究主題，探論「群」概念在晚清民初的接受，而在此接受過程中，可以看見當時學人文化上的「意義危機」，這種「意義危機」在中國過去的歷史中並不常見，就歷史背景方面來看更可說是前所未有，從「群」概念的蛻變裡能夠照映出一個大時代的脈動。在荀子本身的理論系統中，「群」概念主要是用於社會論，其並非社會論的核心，而是社會論的基礎，各種理論的推展都是在

「群」的場域中進行，只有當個體需要在「群」中生活，必須與其他個體相與時，「分」才有其存在意義，「禮」才能彰顯其核心價值。然而，事實上「群」概念也能在許多學門中討論，包括政治論以及教育論，此皆不能忽視「群」在其中的作用，而「群」也透過這些學門展現出它的特殊意義。這樣的現象在近代中國的思想中更是如此，「群」概念透過學術著作、報刊文章等途徑被展示出來，學人們提到「群」概念時，一方面是向荀子萃取傳統之精華與精神之支撐；另一方面也試圖從西方理論以及時代氛圍中求索中國思想的可能與未來。在廣闊而繁盛的思想世界，「群」概念僅能佔據一隅，就此難以窺見晚清民初中國思想的全貌，不過也可由此看見中國在世紀之交面對時代

的巨輪，是如何面對與應變、如何拆解與構築。先秦荀子極具現實特色的理論，在晚清民初內憂外患的困阨中，是與時俱進的，學人們在時代的刺激之中看見其價值，而富有時代特色的概念接受史，更可是荀學在近代非常重要的呈現。