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大學校園代間學習之探討-以一貫道天皇學院大學部為例

為了解決臺北市松山老人服務暨日間照顧中心的問題，作者張秀玉 這樣論述：

　　本研究旨在探討高齡世代大學生與年輕世代大學生一同參與學習之經驗歷程、感受、彼此互動交流所遭遇困境與解決方式、以及對大學施行代間學習的建議。本研究為質性研究取向，針對一貫道天皇學院3位高齡世代大學生與3位年輕世代大學生，以及1位任課老師進行半結構訪談，經資料彙整與分析，本研究共有下列幾點結論：一、不同世代大學生報考大學的動機多元，其學習目標因年齡差異而有所不同。二、課程系統化及體能問題影響高齡世代大學生參與學習活動的意願。三、部份大學生在代間互動交流有溝通不易的問題。四、不同世代大學生面對困境時會先尋求師長協助。五、參與代間學習有助於代間關係的發展，為不同世代大學生帶來正面的改變。六、學校

應考量學生的年齡及生理差異，經營友善學習環境。　　最後，研究者依據結論，對政府政策、大學校院、大學教師及活動規劃者及後續研究等提出建議。

宗教體驗與社區服務— 以屏東縣東港鎮東隆宮為例

為了解決臺北市松山老人服務暨日間照顧中心的問題，作者周福祺 這樣論述：

我國憲法明文保障「人民有信仰宗教之自由」。指出信仰宗教自由者之人民有信仰與不信仰以及參與或不參與之自由；而不受任何外部力量的影響，也不受國家強制力之干涉。說明了自由權為權利宣言所保障之傳統自由權之一。憲法乃國家根本大法，明確保障人民依法享有信仰、傳教及宗教結社之自由。然而宗教是種以客觀的形象存在於社會的歷史現象，與社會中的物質生活及精神文化生活有著密不可分的關係。宗教信仰在臺灣社會環境演變迄今，也成為人們在物質及精神上需求的主要寄託；人們因自由信仰的宗教體驗有了體會，而靈驗感知事蹟可說是信眾深耕信仰的最大基礎。臺灣的民間信仰以社區型的宮廟為主，社區型的宮廟肩負著社區服務的社會責任，在社會實踐

行動中的定位與價值，從心理狀態上亦會影響多元的動力、趨向及持續性與永久性的服務行為。東港東隆宮在臺灣道教王爺系統深具盛名，其三年一科的「迎王平安祭典」歷史悠久，是全臺最具規模性且保留完整之文化祭典活動、更是民間重要的宗教信仰。因此，本研究以東港社區居民為研究對象，以質性深度訪談法探討東港居民的宗教體驗與社區服務之間相互影響關係。研究結果發現，一、靈驗與信仰間的關係存在循環論證式的邏輯；二、靈驗事蹟穩固信仰的行為，創造出靈驗的經濟模式；三、宗教體驗與社區服務相輔相成，靈驗加強信仰，信仰促進服務；四、因個人及團隊對宗教的信仰堅定，共同促進社區服務工作；五、宗教體驗與社區服務中，有許多觀念及做法是經

由長時間的潛移默化，代代相傳；六、宗教信仰及社區活動可以藉由宗教體驗開花結果。七、宗教信仰對社區服務有積極正向的加持作用。