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現代世界六百年：15-21世紀的全球史與環境史新敘事

為了解決華南虎的問題，作者馬立博 這樣論述：

◆最受好評的全球史通史◆   　　請先看一眼本書封面的那張世界地圖。繪製者是十六世紀歐洲地理學家麥卡托（Gerardus Mercator），但位於地圖中央位置的不是歐洲，而是印度洋。也就是說，在當時人心中，世界的中心是亞洲。   　　在我們習以為常的認識裡，現代世界的起源，或者說全球化的起源，始於十五、十六世紀歐洲各國向外探險而開啟的大航海時代，西方從此走上崛起之路，成為推動及形塑現代世界的核心且唯一力量。於是有關現代世界的歷史著作幾乎都聚焦於歐洲，此即「歐洲中心論」。   　　本書作者馬立博（Robert B. Marks）的目標，就是要帶領讀者

跳脫歐洲中心視角，改從更為寬廣、平等、利於展現區域互動與結構性因素的全球視野，重新理解我們現今的世界是如何形成的。書中有兩條別出心裁的敘事線，貫穿它所要說的從十五到二十一世紀現代世界史故事：一是突出亞洲（以中國和印度為主）的地位，二是強調環境的影響。   　　首先，在近代早期的大部分時間裡，全球經濟的引擎及主角是中國和印度，歐洲為渴望接近亞洲財富的邊緣配角；因此作者在描繪現代世界的起源時，是環繞著亞洲展開，給予它應得的重視。其次，工業革命引領世界從農業經濟跨越到化石燃料工業經濟，向來被視為西方文化優越的證據，作者不以為然。他另闢蹊徑從全球面臨的環境限制這一脈絡來分析，認為這可能才是

理解工業革命發生原因及為何發生在英國的理想途徑。此外，全書不斷討論人類與環境的關係，希望幫助讀者認識與正視當代「人類世」危機。   　　《現代世界六百年》為全球史通史名著。自二〇〇二年出版以來，因為內容扼要精實，敘事流暢易讀，廣受美國各大學世界史課程採用。為與時俱進，回應當代社會關心議題（特別是各種全球性危機），也數次改版更新，本書為最新的第四版。   　　近年來，「全球史」一詞在臺灣書市上頗為熱門，也已引進不少以全球史視角為研究取徑的翻譯書，但尚無一本全球史長時段通史，《現代世界六百年》將補上這個空缺。   名人推薦   　　【導讀】 　　戴麗娟

（中研院史語所研究員） 　　劉　慧（國立東華大學歷史學系助理教授） 　　 　　【推薦】 　　馮卓健（私立輔仁大學歷史學系助理教授）   好評讚譽   　　對於位處東亞的我們來說，馬立博此書可說是熟悉東亞史或是東亞環境史的讀者通向全球史的一條捷徑。從另一個角度來看，對於已經習慣西方文明主導論的讀者而言，若要重新平衡看待東、西方發展，瞭解人類與環境互動所形成的全球史，本書無疑也是絕佳入門。──戴麗娟（中研院史語所研究員）   　　本書可以說是大眾版、更具社會關懷的《大分流》。少了許多經濟史細節，卻多了全球環境一體、息息相關的提醒。對於想以不長的篇幅讀

到對現代世界起源與形成全面性介紹的讀者，本書相當適合。──劉慧（國立東華大學歷史學系助理教授）   　　▲馬立博以淺顯易懂的文句，提煉出過去六個世紀的歷史精粹。本書真正採用全球視角且深入考量環境脈絡，是理想的課堂讀物：可以啟發思考及討論，偶爾也會激發不同的看法。──約翰・麥克尼爾（John R. McNeill），喬治城大學   　　▲這次的新版在保持簡潔、好讀、緊密與當代關心議題連結的同時，也強化了原書的優點。書寫不偏不倚，但不流於枯燥乏味，相信能在課堂上激發討論火花，這是傳統教科書難以做到的，所提供的基本敘事也有助於規劃一門有吸引力的世界史課程。──彭慕然（Kenn

eth Pomeranz），芝加哥大學   　　▲內容出色、觀點新鮮、論述有力而且有效。馬立博明顯針對大多數世界史教科書的歐洲中心論傾向，並發展出一套有效且有憑有據的論述策略來指正歐洲中心論的問題。書中的觀點很有啟發性，文字也淺顯易懂、引人入勝。很適合用於世界史導論。──范德（Edward L. Farmer），明尼蘇達大學   　　▲《現代世界六百年》顯然是市場上現有最優秀的一本世界史書籍。本書的主要優點是非歐洲中心的視角、清晰的敘事與簡練的文字。我願意（也已經）誠心誠意地把這本書推薦給在這個領域執教的同事，以及其他在尋找一本世界史快速入門書的讀者。──莎拉・科夫納（

Sarah Kovner），佛羅里達大學   　　▲論及所設定議題最深刻的世界史，大家總是首推《現代世界六百年》；本書提出的總體看法相當成熟，著重於人類活動和環境史，並且能激發讀者從全球視野進行批判性思考。──埃德蒙・柏克三世（Edmund Burke III），加州大學聖塔克魯茲分校   　　▲了不起！在我三十幾年的教學生涯裡，《現代世界六百年》無疑是同類型書籍中最優秀的一部。全書文字簡潔明瞭，內容卻極其全面，把當前在世界史方面的所有思考加以彙整，成果非常理想。──保羅・索隆（Paul Solon），麥卡利斯特學院   　　▲我好愛這本書——更重要的是學生

也愛。說到用易於閱讀及理解的方式清楚表達出全球觀點，《現代世界六百年》無可匹敵。──托瑪斯・塞勒（Thomas Saylor），協和大學  

華南虎進入發燒排行的影片

戰國時期楚文化虎座飛鶴與虎座鶴架鼓研究

為了解決華南虎的問題，作者呂依庭 這樣論述：

虎座飛鶴與虎座鶴架鼓是楚墓特有的隨葬禮器，本文主要研究虎座飛鶴21件、虎座鶴架鼓44件，比對其出土地區、出土墓葬年代、與其他相關禮器的使用關係，再進一步探討分析鶴、虎與鹿這三種動物在楚文化中的淵源，與楚人為何將這三種截然不同的動物結合在一起。 虎座飛鶴與虎座鶴架鼓出土分布於江漢區、漢北區、長沙區、幕阜山區與臨浬區的崗地或丘陵，依據出土地的不同，這兩種禮器的藝術風格也會不同。虎座飛鶴與虎座鶴架鼓最早出現在戰國早期，興盛於戰國中期，沒落於戰國晚期。 虎座飛鶴與虎座鶴架鼓反映的是淵源流長的長江中游本地文化與外來文化相互影響與結合，石家河文化──楚文化一脈的文明崇拜鳳鳥，而在戰國

時期的楚文化中，鳳鳥的主要形象是鶴。而虎崇拜可能源自楚國周遭的獵民文化，也影響了巴文化，並隨著楚巴交流日益密切，虎崇拜傳入楚文化。鹿崇拜源自草原地區，從西北的馬匹貿易路線傳入。楚人選用鶴、虎與鹿三種動物結合成禮器，是因為水在長江中游的傳統昇天信仰中是 重要媒介，而這三種動物都是親水動物，因此將這三種動物結合。此套禮器也反映出楚人的昇天觀，意涵為虎為天的守衛，虎口也是通天的入口，鳳鳥是昇天引路者與墓主的保護者，鹿角代表祖先崇拜與重生，用以加強虎座飛鶴的神能。

五月詩社截句選

為了解決華南虎的問題，作者 這樣論述：

　　新加坡上世紀60年代到80年代的詩歌創作，受臺灣詩壇的影響非常大。後來慢慢走出了臺灣及歐美的影子，創作了許多具有南洋風格和本土色彩的現代詩。作為新加坡唯一的現代詩社的五月詩社，70年代便高舉現代詩的大旗，為新加坡現代詩的茁壯成長和發展，貢獻了最大的力量。這本截句選收錄了五月詩社老、中、青三代詩人的創作，標誌著五月詩人求新求變、勇於嘗試、不斷求索的精神，帶領讀者更深一層的瞭解截句的特點和寫作方式。 本書特色 　　1.臺灣詩學．2020年截句詩系。 　　2.截句詩的出現讓詩呈現更多元化的發展，小詩更簡潔、更新鮮，讓更多人有機會讀寫新詩。 　　3.本書收錄20位新加坡

詩人的精采截句詩。承載了細膩的情感，標誌著詩人求新求變、勇於嘗試的精神，值得收藏。  

習近平時代地方官員的表態政治

為了解決華南虎的問題，作者鍾孟萱 這樣論述：

「站隊表態」是中共建黨以來重要且不可或缺的政治文化，但也是中共菁英「非正式關係」中尚未成熟的研究範疇。本文作為中共表態文化的初探性研究，將以中國各省黨報作為載具，分析2017年孫政才落馬、「省部級主要領導幹部『學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大』專題研討班開班式」、與2018年楊晶落馬三大個案發生後，中共31位省委書記對「習核心」的表態內容與表態時間，並探討表態積極性與省委書記自身晉升潛力的相關性。根據本文研究結果，本文梳理出不同情境下的表態差異，並觀察到「與習近平有私人關係」、「高前景指數」的省委書記呈現積極表態的趨向。