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華友聯u世界的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦JesperBengtsson寫的 翁山蘇姬傳：自由無懼.因愛而戰 和何與懷的 丹心一片付詩聲──黃雍廉會長紀念集都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自晨星 和秀威資訊所出版 。
國立陽明交通大學 人文社會學系族群與文化碩士班 羅烈師、黃文斌、張曉威所指導 游欣瑜的 馬來西亞霹靂州金寶嘉應州籍人士的移居與扎根：以金寶梅江公會為個案研究（1906-2019） （2021），提出華友聯u世界關鍵因素是什麼，來自於地緣組織、嘉應州籍人士、霹靂州金寶、社會功能、身份認同。
而第二篇論文國立中正大學 犯罪防治研究所 楊士隆所指導 陳冠樺的 酒癮者戒癮之復原歷程：影響因子之研究 （2021），提出因為有 酒精成癮、酒癮戒治、復原歷程、復原因子、維持因子的重點而找出了 華友聯u世界的解答。
翁山蘇姬傳：自由無懼.因愛而戰
為了解決華友聯u世界 的問題，作者JesperBengtsson 這樣論述：
我相信，假使我們擁有堅強信念的話，即使一個人也可以撼動全國。 翁山蘇姬：「請用你的自由，促進我們的自由。」 在國家福祉與個人自由之前，我們將如何做出選擇？ 緬甸民主運動的領導者翁山蘇姬，為了爭取緬甸人民的自由，在過去的21年間，在軍政府的壓迫下遭受15年的軟禁，被迫與摯愛的家人生死相隔。是什麼樣的力量，支撐著她在孤立無援的情況下，為改變一個國家的命運而持續奮鬥？ 從她身上，我們不僅看見傳承自父親翁山將軍和母親金姬的民主薪火，更看見「信念」與「愛」如何成為她與家庭之間超脫禁錮的連結，以及她堅持革命與消除恐懼的力量來源。這是一股能夠撼動世界的力量，來自於一個國家之母無私的愛。
本書作者，經由實際採訪緬甸和與翁山蘇姬接觸的經驗，貼近緬甸社會狀況寫成的翁山蘇姬傳記，呈現一位當今最重要的政治活動家的形象。他記錄了這位身為緬甸解放英雄昂山將軍的女兒的宿命。在如此艱難的時期，翁山蘇姬仍然是緬甸民主運動中一個團結各派的人物和活動家。1991年，她獲得諾貝爾和平獎。同時她意識到被軟禁的時間愈長，她的名聲和國際地位愈增。 2010年11月13日她終於受到釋放，並立即從事民主運動，證明了她仍然是緬甸最重要的政治力量。翁山蘇姬對人們的影響和與專制政權抗爭的能力，顯示出她個人的人格魅力和勇氣，她的獻身精神也反映出一個關於時代的重大問題，那就是：從獨裁體制發展到民主的過程中需要的是
什麼？ 本書特色 本書在世界民主社會的進程中，特別具有時代的重要性。翁山蘇姬作為民主運動的領袖，在緬甸軍政府的壓迫下，被迫與家庭分離並囚居15年；但在這15年期間，緬甸的民主運動浪潮卻未因此而停歇，反而因為翁山蘇姬受到的壓迫而更激起人民的革命意識。翁山蘇姬承繼遭受政府暗殺的父親翁山將軍的民主運動使命，為民主運動犧牲個人的自由與家庭生活，她所受到尊敬不只來自於個人的領袖魅力，還有為創建新時代而奉獻的無畏精神。 作者簡介 賈斯柏．本特森 Jesper Bengtsson 賈斯柏身為一名記者，十多年來一直追蹤緬甸的發展。他是人權組織「記者無國界」（Reporters sans frontie
re）瑞典地區的主席。著有《獨裁統治陰影下的緬甸之旅》（2007）（Burma: A Journey in the Shadow of the Dictatorship）一書，另為瑞典晚報（Aftonbladet）撰寫社論。 譯者簡介 連舒婷 靜宜大學英國語文學系畢，曾任口譯及商業翻譯，現為自由工作者。專業領域為商業、美食、英美法文學及詩詞。
馬來西亞霹靂州金寶嘉應州籍人士的移居與扎根：以金寶梅江公會為個案研究（1906-2019）
為了解決華友聯u世界 的問題，作者游欣瑜 這樣論述：
本研究以馬來西亞霹靂州金寶（Kampar）為研究場域，以較早移入金寶的嘉應五屬人士所成立的金寶梅江公會為個案，探究嘉應州籍人士（簡稱「嘉應州人」）從移居到扎根的過程，以及他們的地緣組織從成型、發展至面臨挑戰的過程。1886年，霹靂州金寶在英殖民政府的指示下「開埠」以後至今，這個一直以來均以華人人口為大宗的城鎮，一共成立了12所地緣組織，亦即東南亞華人社群所俗稱的會館；而以血緣為根基的宗祠組織，在這個城鎮卻不見蹤影。這表明了錫礦業這個需要大量人力開發與運作的行業，其主要勞工來源是透過各籍貫群從中國原鄉招募獲得。在金寶，各籍貫群均有參與錫礦業開採的記錄，因此當地地緣組織的出現，均與錫礦業關係密切
。由於地緣組織是集結南來移民的重要組織，因此透過探討它的成型、發展與挑戰，可協助我們了解金寶的移民史，以及早期移民逐漸在馬來（西）亞扎根的過程。本研究以嘉應州人的地緣組織為研究個案，主要原因有二：一、嘉應州人是現在已知最早在金寶華僑義塚設立自身總墳的群體，其地緣組織至今仍然存在，因此除了同期成立的增龍籍人士之地緣組織以外，它是最適合用來觀察地緣組織與其雛形在金寶成立、發展與面臨挑戰的情況。二、在二戰前的檳城（Penang）、馬六甲（Melaka）和新加坡（Singapore），嘉應州人均是較早在當地成立地緣組織的籍貫群，而這種在移入初期便成立組織的傾向亦在金寶發生。因此，本研究以嘉應州人的地緣
組織為研究個案，希望這份研究成果在未來能夠協助剖析這個籍貫群在早期幫群分化時期的生存策略。本研究分為五章，除卻第一章的緒論與第五章的結論，正文的第二、三、四章均以時段分期為章節分配依據。本研究的時間跨度始於1906年，即嘉應州人在金寶成立總墳的年份，終於2019年，即金寶梅江公會最近一次承辦馬來西亞嘉應屬會聯合會會員大會的年份。首先，第二章探討自1906年起至1945年嘉應州人的職業、組織與幫群互動情況，以了解錫礦業與地緣組織成型之關係、地緣組織成型後的內部與對外功能，以及嘉應州人透過組織與他者互動的情形。同時，該章第三節亦探討他們接納與其他說客語的籍貫群形成「客家」群體這一身份認同的過程。第
三章探討自1946年至1985年，政治與經濟的變動如何促使地緣組織在政策底下受到規範管理、改變運作與發展模式，同時因應同鄉需求的改變而導致其在功能上的轉變。這段時期適逢馬來（西）亞建國，因此嘉應州人透過社團參與表現出了多重身份認同的現象。最後，第四章探討金寶梅江公會自1986年至2019年經歷的挑戰，並從該組織的三大挑戰——財務危機、功能萎縮與形式化，和年輕會員不足的角度論述之。簡言之，金寶梅江公會於1906年以總墳的形態成型，並最遲於1928年發展為其前身金寶梅江五屬善後社，最後於1951年註冊成為金寶梅江公會，其成型、發展與挑戰，反映的是金寶嘉應州人的歷史變遷。本個案研究雖然無法完全反映金
寶所有地緣組織的發展情況，然而透過這個個案研究，我們探討了地緣組織在一個地區發展對華人社會的重要性，而這樣的研究成果或能成為研究地緣組織者的參照及讓我們看到早期華人如何在馬來亞自助生存的歷史案例。
丹心一片付詩聲──黃雍廉會長紀念集
為了解決華友聯u世界 的問題，作者何與懷 這樣論述：
黃雍廉會長於1985年移民澳洲後，一直在當地開墾文苑詩地，筆耕不綴，而且勇於當澳華文壇「開荒牛」。他創辦澳洲華文作家協會，熱情為大家服務，鼓勵文友，提攜後進。為促進澳華文壇的發展繁榮嘔心瀝血，為其每一點成果感到由衷的高興。他在悉尼度過的生命中最後的二十二年，充滿無私的奉獻！他是澳華文壇的功臣，其功績有目共睹，有口皆碑！ 這部《丹心一片付詩聲》黃雍廉會長紀念集，正是為了表達澳華文友對黃會長深深的懷念之情。 作者簡介 何與懷博士 廣州人。現定居澳大利亞悉尼。除一般寫作外，主要研究興趣是當代中國問題和華文文學。著作多種多樣，例如有涉及英美文學的《英美名詩欣賞》，有用英文寫出的詞典《中
華人民共和國政治文化用語大典》（DICTIONARY OF THE POLITICAL THOUGHT OF THE PEOPLE’S REPUBLIC OF CHINA）和學術論著《緊縮與放鬆的迴圈：1976至1989年間中國文學政治事件研究》(CYCLES OF REPRESSION AND RELAXATION: POLITICO-LITERARY EVENTS IN CHINA 1976-1989)，有評論、隨筆、報告文學之類的選集《精神難民的掙扎與進取》、《北望長天》、《海這邊，海那邊》（將出版）等等。主編《澳洲新報.澳華新文苑》和《澳華新文苑叢書》。 何與懷博士現為澳大利亞悉尼
華文作家協會榮譽會長、澳大利亞中華民族文化促進會副會長、澳大利亞南溟出版基金評審、澳大利亞廣東外語外貿大學校友聯誼會名譽會長、澳大利亞新州華文作家協會顧問、澳洲多元文化藝術教育聯會顧問、澳洲酒井園詩社顧問、悉尼詩詞協會顧問，以及澳大利亞華人文化團體聯合會召集人。
酒癮者戒癮之復原歷程：影響因子之研究
為了解決華友聯u世界 的問題，作者陳冠樺 這樣論述：
有鑑於近年來酒精成癮之問題日益嚴重，除造成潛在之社會風險外，更使社 會付出了大量之成本，故如何協助酒癮者戒癮儼然成為首要問題。基此，本研究 以已戒癮之酒癮者為對象，探討酒癮者成癮之成因、戒除酒癮之復原歷程及其相 關復原因子與維持因子。本研究為質性研究，採訪談法進行資料之蒐集，並以立 意取樣之方式蒐集樣本，最終共有八位曾患有酒癮，現今已戒癮完畢並持續維持 戒癮狀態之男性參與研究。研究結果顯示酒癮者初次接觸到酒精之年齡與情境以青少年時期於朋友聚 會中居多。酒精成癮之原因分別受到生活壓力、日常習慣、心理因素、朋友、家 庭、工作或職場應酬文化等因素所影響。而酒精成癮後將會引發生理、心理、家 庭、工作
、社會等層面之全面性改變，並會使酒癮者出現酒後駕車、暴力、竊盜 等偏差或犯罪行為。酒癮者於初期通常並無萌生戒癮之想法，而會因身體出現問題、家庭關係、 自我覺醒或外在因素等原因而引發其戒癮之動機。受訪者之戒癮管道通常為尋求 醫療院所診治、監所或戒癮機構之協助。而戒癮者於戒癮過程中，曾因無趣之生 活、負面情緒壓力、與先前共同飲酒朋友聯繫或酒精過於容易取得而戒癮失敗。戒除酒癮之過程中，其復原因子可分為內外在之復原因子，內在復原因子包 括身體因素、自我沉澱、追求內心穩定或提升因應技巧;而外在復原因子包括處 於受監管之環境、宗教信仰影響、過來人陪伴或家庭支持等因素。完全戒癮後之 維持因子則以個人生心理、
家庭支持、一般預防、環境、宗教信仰或社會支持等 各層面來維持戒除酒癮之效果，其中宗教信仰及社會支持之維持效果最為顯著。 本研究最後基於研究結果，提出相關建議以供實務或政策方面作為參考。