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知性對話必備！提升素養的生存之書

為了解決薩 提 爾 的對話練習 下載的問題，作者蔡社長 這樣論述：

　　★「我非常非常喜歡這本書！」臺大最受歡迎哲學課 苑舉正教授  熱烈推薦的絕佳讀物 　　★口碑熱銷130萬冊系列！韓國上榜超過160週，人氣更勝《被討厭的勇氣》！ 　　★itunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」 　　★製作人羅暎錫（羅PD）以此系列為靈感，策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」 　　★謝哲青（作家、主持人）、李崇建（教育工作者、《薩提爾的對話練習》作者）、畢恆達（臺灣大學建築與城鄉研究所教授）──知性推薦 　　 　　廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券！ 　　成為有力量的知識人，和任何人都能愉快交談， 　　就從閱讀本書開始！ 　　 　　「哲學」太

高深，讀來很想睡； 　　「科學」好難，總是一知半解； 　　「藝術」只能看表象，到底好在哪裡？ 　　「宗教」一談就觸雷，刻意排斥； 　　「神祕」很玄，根本無法理解。 　　本書就是特別為有以上想法的人寫的。 　　 　　一套廣而淺的知識讀本， 　　為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量？ 　　因為，這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎， 　　和人交談時也更能散發自信光采！ 　　 　　iTunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」！ 　　宛如一千零一夜的故事般環環相扣、引人入勝的生動敘述，沒有該背的數字、艱澀的典籍解說，輕鬆領略各種龐雜的知識體系，脈絡清晰、印象深刻

。 　　本書帶你愉快提升人文素養，踏上「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」的壯遊之路。 　　 　　強烈推薦以下這些人參閱本書： 　　＊ 渴望與人知性對話 　　＊ 覺得社會的演變複雜難懂 　　＊ 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書 　　＊ 考進大學、上入門課程之前，想先獲取一些基本常識 　　＊ 走進藝術館想裝懂 　　＊ 想學習人文知識，卻不知該從何學起 　　＊ 認為唯有自己所信仰的宗教才可相信 　　＊ 或是反過來，只相信科學才是唯一真理 　　＊ 對生活是否得當感到不安，卻不知該如何思考 　　 　　讀者絕讚口碑 　　‧我已經感覺到此書的威力了！好幾次和別人聊天的時候都用到裡面的知識，拉

近了與對方的距離。 　　‧豁然開朗！要是老師也能教得這樣淺顯易懂就好了！像手寫筆記、重點統整般的小插圖，理解超輕鬆！ 　　 　　《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》 　　為「現實世界篇」，系統講述「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。 　　《知性對話必備！提升素養的生存之書》 　　為「超現實世界篇」，解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。 　　 各界好評 　　臺大最受歡迎哲學課  苑舉正教授──專文導讀 　　 　　不僅只是知性清談的索引目錄（Guidebook），它更是人生追尋與真理探索的奇異原點。──謝哲青（作家、主持人） 　　 　　將嚴肅深刻的知識，以輕鬆有趣

的方式說出來，作者的敘說能力實在強大，我一翻開書就停不下來！──李崇建（教育工作者、《薩提爾的對話練習》作者） 　　 百萬讀者絕讚口碑 　　 　　＊ 我已經感覺到此書的威力了！有好幾次和別人聊天的時候都應用到裡面的知識，拉近了與對方的距離。 　　 　　＊ 這是一本確實有助於充實各種對話的內容，充滿許多有趣超現實主題的書！ 　　 　　＊ 在閱讀平常較無涉略的科學、哲學主題上時花了不少時間，不過還好各章設有中間〈小整理〉及章末〈總複習〉將重點彙整起來，讓我也能在理解之餘重新溫習。閱讀本書時，我也在A4紙上邊讀邊寫下基本重點，果然更能加深對書中知識的理解。 　　 　　＊ 經過作者的解釋，許多名詞全都

一下子豁然開朗，特別是哲學篇的「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」，要是學校老師也能教得這樣淺顯易懂就好了。書中還附有像老師寫在黑板上的筆記、重點統整等手寫字提示和複習，幫助讀者理解得更輕鬆！ 　　 　　＊ 閱讀比較陌生的科學、哲學主題時，讓我感受到了想額外充實知識的學習欲望，作為「超現實」主題知識的入門書，我認為這正是本書帶來最令人著迷的魅力。 　　 　　＊ 「哲學」「宗教」及「神祕」主題對我來說最有趣，「科學」則最難。不過這些由數學衍伸出的各種領域，在作者逐條逐列地詳細解析之下，讓原本令人頭大的學問，漸漸能在腦海中有條不紊地分析儲存。 　　 　　＊ 作者以對待真理的三種態度──「絕對主義」

「相對主義」「懷疑主義」為基礎概念，貫穿「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」五大主題，像魔法般輕鬆整理分析出各門知識。 　　 　　＊ 各個主題涇渭分明，並列出豐富資料示例，非常好懂。特別是〈藝術〉這一章裡的各種知識（顏色、繪畫）讓人印象深刻。 　　 　　＊ 比第一冊更有深度！談論超現實主題的內容，能學習到與第一冊截然不同的知識。感謝作者能讓我再次獲得豐富人文教養的機會。 　　 作者簡介 蔡社長（채사장） 　　韓國最受歡迎說書人。 　　透過寫作與演講，傳播有用的人文社科常識。為人氣音頻節目「知性對話必備的廣博淺顯知識」主持人，聽眾反應熱烈，2015年在7000個iTunes線上廣播

節目中獲選為第一名，下載紀錄高達1億次。 　　化名「蔡社長」（蔡老闆），為情報氾濫、資訊混雜下無所適從的世人開一家「知識小店」，立志在知識瀚海裡，挑選不可不知的最有價值常識，以深入淺出的方式陳列、介紹給所有人。 　　成均館大學畢業。對各種知識領域都抱持濃厚的興趣，在學期間博覽群籍，從文學、哲學、宗教，到西洋藝術、現代物理學、歷史、社會、經濟，無不涉獵，也奠定了今日知識小店開張的博學基礎。 　　初試啼聲撰寫《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》《知性對話必備！提升素養的生存之書》兩本著作，即備受讀者肯定，榮獲暢銷書作家排行榜年度冠軍，未經大肆宣傳卻能靠口碑熱銷合計130萬冊以上，持銷不墜。王

牌製作人羅暎錫（羅PD）更在訪談中表示，因這兩本書的風靡得到靈感，而策畫出新節目「懂也沒用的神祕雜學詞典」。進階續作《如果我們一起做總統》亦在短短兩個多月突破7萬本銷量，蔚為各界話題。 譯者簡介 游芯歆 　　國立臺灣大學圖書館學系畢，韓國學中央研究院韓國學大學院歷史學碩士。從事韓國文學著作翻譯多年，譯有《情感的48種面貌》《這一次，就對自己狠一點！》等。   〈導讀〉從理性探求真理，到理解人生最重要的議題    苑舉正 〈前言〉廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券 閱讀本書的方法 0  真理 什麼是真理？──絕對性、普遍性、不變性 真理的歷史──從自然神到後現

代 1  哲學 三個核心概念──絕對主義、相對主義、懷疑主義 古代哲學──詭辯家、柏拉圖、亞里斯多德 中世紀哲學──教父哲學、經院哲學 近代哲學──笛卡兒、培根、康德、尼采 現代哲學──海德格、維根斯坦、存在主義 2  科學 科學的歷史──對絕對主義的樂觀 古代科學──托勒密的地心說 中世紀科學──科學的潛伏期與奧康 近代科學──伽利略的地動說和數學根據 牛頓──從存在到關係，物理學的擴張 愛因斯坦──狹義相對論和廣義相對論 現代科學──無法確定的宇宙未來 科學哲學──科學不會進步 3  藝術 藝術的分類──遵循時間形式與空間形式的藝術 藝術中對於真理的立場──什麼才是了不起的畫？ 古代

藝術──希臘藝術、希臘化藝術、羅馬藝術 中世紀藝術──早期基督教藝術、羅馬式、哥德式 文藝復興時期的藝術──文藝復興形式、巴洛克、洛可可 近代早期藝術──新古典主義和浪漫主義 近代晚期藝術──寫實主義與印象主義 現代藝術──立體派和抽象藝術 當代藝術──藝術的主體受到動搖 4  宗教 宗教的真理──直接回答人類最重要的問題 宗教的區別──絕對一神教與相對多神教 絕對一神教──猶太教、基督教、伊斯蘭教 相對多神教──印度教、佛教、藏傳佛教 5  神祕 最後之旅：神祕──無法談論的知識 死亡瞬間──瀕死體驗的研究和哲學立場 死亡之後──死後的四種可能情況 生命──歷時性人生與共時性意識 意識─

─眼見是否為實？ 超越意識的世界──一無所知、難以觸及的世界 〈結語〉以三種立場展開的求真之旅   導讀 從理性探求真理，到理解人生最重要的議題 苑舉正 　　毫無疑問，《知性對話必備！提升素養的生存之書》是一本好書。我這麼毫不保留地推薦它，是因為這本書包含了如下三點特色：系統性強、文句流暢易懂，以及實用價值高。 　　本書作者，蔡社長，有個不怎麼起眼的名字（筆名），但卻有非常清晰的頭腦。這個清晰度轉換成為本書的系統，除了幫助讀者在閱讀的過程中得以充分理解之外，更能夠從系統性的角度，認識本書所包含的內容。 　　本書包含了三種系統。第一，它是繼作者出版有關現實世界的《知性對話必備！讀懂

世界的生存之書》之後，針對超現實世界所作。第二，本書中包含超現實世界中的六大主題，分別是「真理」「哲學」「科學」「藝術」「宗教」，以及「神祕」。第三，在處理這些問題的時候，作者總是從「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」三種不同的視野，針對這些主題進行分析。 　　最難能可貴的地方是，作者結合這三種系統，從「真理」開始，經過「哲學」「科學」與「藝術」的分析，逐步告訴讀者，在以思想為主的超現實世界裡，「宗教」不像前三者，可以就理性與經驗的分別，將真實的認定從絕對化到相對化，甚至虛無化。對於信教的人而言，真理是嚴肅的，因此在宗教的領域中，真實的認定只有一神教與多神教之區分，但認知真理的基本立場不變。

　　作者很技巧地告訴我們，若是有人在宗教的領域中提出相對化與虛無化時，這其實是哲學的立場。若是有哲學家堅持宗教可以相對化與虛無化，那麼這種堅持，其實就是一種宗教。對於這種說法，我感到至為折服。 　　讀者或許會很驚訝，強調普遍真理的「科學」，依然有相對化與虛無化的可能性。同時，讀者更會好奇地閱讀本書中有關追求個人風格的「藝術」，同樣也具有絕對性的審美標準。其實，對於傳統觀念的顛覆，以及擴大我們的知識領域，正是本書精采之處。 　　從哲學史、科學史和藝術史的視野當中，作者清晰地告訴我們介於理性與經驗之間的區別。但是在指向人的思想界線時，作者在本書最後提到了「神祕」的境界。這是一個非常有意義的

主題，因為它包含了所有人都知道重要，卻一直不能夠開懷暢談的議題，其中有生命、死亡、意識，以及超越意識的世界。 　　我認為，〈神祕〉這個章節是本書最精采的地方。精采之處固然是因為生死存亡的議題，一直是我們最好奇的，但還有一點，是本書展現系統性的另外一個長處；這一點再次凸顯本書系統之完備，讓讀者在最後，回到開始。這就是在第0章，當本書談論「真理」時，作者引用數學作為真理代表所作的說明。 　　作者提到數學系統最能夠代表「真理」時，他立即引用哥德爾的「不完備定理」，指出轟動二十世紀數學界的論文。這個定理告訴我們，沒有哪一個系統是絕對完美的，因為系統會面對一個沒有辦法在系統內證實自己的問題。這個自我

指涉的困境，不但說明系統性的限制，也指出人生的限制。 　　在這個定理的沿用下，一個人想要有意識地理解人生，也會面對限制。這個限制就是在〈神祕〉這章裡頭所要探討的部分，也就是超越意識的世界。「神祕」的境界中，處理的都是我們沒有能力給出標準答案的問題。對於生與死，我們都期待能夠知道它們究竟為何，但我們最終只能維持一份若即若離的神祕感。然而，作者大方地討論這些議題，還延伸至超越意識的世界。這種不斷自我突破的態度，是本書引人入勝的地方。 　　除了內容豐富之外，本書第二個值得特別推薦的地方是，行文的風格與文字的清晰。譯者有極佳的韓文造詣，加上本書的系統性，所以在閱讀的過程裡，你會有一種深入淺出，並且

漸入佳境的感覺。在伴隨著真理的架構下，哲學史、科學史、藝術史以及宗教史，均以有條不紊的方式呈現在我們面前，讓人感覺閱讀的過程是愉快而且豐富的。 　　本書第三個值得推薦的理由，是它的實用性。作者很有趣地在一開始告訴讀者閱讀本書的目的。除了包含渴望知識的人以及想要理解社會的人，作者還告訴那些沒時間讀書卻想要獲得基本常識的人，在這裡可以學到人文知識，可以在「科學」與「宗教」之間作分辨。作者甚至告訴讀者說，如果你很想在藝術館中表現很懂藝術的話，不妨讀讀本書中有關藝術史的章節。 　　我以系統性內容、清晰的文字，以及實用價值這三點，向國人鄭重推薦本書，並且希望所有閱讀本書過程的人，都會在理解本書內容的

過程中，得到像我一樣既充實又愉快的感覺。 　　（本文作者為國立臺灣大學哲學系教授，《求真》作者） 前言 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券 　　非洲坦尚尼亞的塞倫蓋提大草原上，有野牛、牛羚、斑馬、大象等大型哺乳動物。一位科學家發現一件驚人的事情，他遇見一隻會說話的獅子。 　　當然，這在現實中是不可能發生的。但假設一下，如果我們在廣袤的塞倫蓋提大草原碰上一隻獅子，竟然開口說人話，而且不光隻字片語，還能出口成章，那麼這隻獅子會說些什麼呢？ 　　「朋友，你好，很高興見到你！這片草原上雖然遵循弱肉強食的秩序，但從『只要努力就能獲得回報』的層面來看，也算是一個可以保障個人自由的合理世界

。」 　　獅子當然不會說這種話。雖然很難想像，但我猜，就算能感覺到獅子所發出的聲音中有熟悉的單字和正確句型，我們還是會完全無法理解話裡的意思。 　　現代哲學巨擘維根斯坦在他的著作《邏輯哲學論》中說過下面的一段話。 　　「就算獅子能說話，我們也無法理解牠。」 　　這是因為生活方式不同的緣故。根據每個人各自的環境與個人經驗，大家即使說出相同的話來，彼此也不見得能了解對方。 　　在二十一世紀的都市叢林裡，我們同樣會遇上獅子：有些獅子不停地把工作丟給我們；有些獅子坐在地鐵裡滑手機；還有些久未謀面的獅子不斷誇耀著自己。被無數獅子搞得精疲力盡的我們，剛回到家來，才想讓身體放鬆一下時，可能又要面對

另一隻疲累不堪的獅子…… 　　與他人對話溝通時，所需要的不是言語，而是共通點。人類的共通點其實存在久遠，只是你我自己不知道罷了。不只是現在的你和我，甚至包括過去及未來的人，所有人的共通點，就是「素養」，也就是人文知識。 　　這不是一邊聆聽古典音樂、一邊優雅地喝茶那樣的東西。人文素養，簡單地說，代表了廣博而基本的知識。個人所擁有的專業知識，是為了謀生所需要的，但與他人對話時，就不太需要那種專業知識。唯有廣博淺顯的基本人文知識，才能讓我們得以參與成人深奧的對話遊戲。 　　本書就是邀請眾人參與深奧對話遊戲的入場券。雖說是遊戲，卻不能隨隨便便開始。就像想開車兜風至少得先有駕照、想彈吉他唱歌至少得

掌握幾種和弦按法一樣，參與社交的對話遊戲需要基本的資格，也就是最基礎的常識。沒有廣博的基本知識，就想進行有趣又有深度的對話，那不過是貪心妄想罷了！ 　　那麼，知性對話所需要的最基本知識是什麼呢？其實就是對我們所立足、所生活的「世界」有多一點理解。唯有理解世界，才能理解立足於其上的「自己」。而更深一層理解「自己」，才能成為進一步理解世界的基礎。知性對話的本質，就是「對世界的理解」，這是過去自己未曾謀面，也從未發現的。 　　總而言之，想進行「知性對話」，就必須了解「自己」與「世界」。首先就讓我們從「世界」開始，一步步踏上這趟知性之旅吧！ 　　為了讓讀者容易消化，我特別將世界的知識分成兩大類，

輯錄為兩冊。第一冊「讀懂世界的生存之書」主要針對現實世界，即「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等五個領域。第二冊「提升素養的思考之書」則針對超現實世界，即與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」等五個領域。 　　之前出版的第一本書，上市不到十天便榮登暢銷排行榜，受到大眾矚目。原因或許在於內容包含了從歷史到倫理的龐大領域，而且知識的敘述不止於表面上的文字排列，還能將各領域有系統地連結在一起。第一冊現實篇，就是為「想掌握現實世界根本結構，釐清龐雜而多元的問題」之人所企畫的。 　　第二冊的主題是超現實的世界，是為「想探討真理」的人所準備的。整本書以真理的三大主張－－「絕對主

義」「相對主義」「懷疑主義」為中心，採取一貫而有系統的探究。真理的候選者－－哲學、科學、藝術、宗教、神祕都是以真理的三大主張為標準，各自循歷史的洪流而開展。 　　哲學： 　　我們將探討從絕對主義出發的柏拉圖、教父哲學、唯理論；從相對主義出發的亞里斯多德、經院哲學、經驗論；以及綜合以上兩者的康德哲學。現代哲學部分則針對海德格、維根斯坦的哲學作一番探討。同時還要了解奠基於懷疑主義的「詭辯家」及尼采和存在主義的哲學。 　　科學： 　　在經驗的觀察和理性的數學協助下，凸顯絕對主義的強大。隨著數學的發展，探討從托勒密、哥白尼、伽利略、牛頓到愛因斯坦所銜接而成的一條科學史長河。然後再以相對主義世界

觀，來解釋量子力學對絕對主義世界觀的批判。最後再從科學領域的懷疑主義角度，檢視科學哲學的成果。 　　藝術： 　　探討從絕對主義型態的藝術－－古希臘藝術，到文藝復興藝術、新古典主義為止的各時期藝術，接著介紹與之相抗衡的巴洛克、洛可可藝術和浪漫主義等相對主義性質的藝術。這兩種藝術型態日後衍生出寫實主義與印象主義。不過藝術領域的懷疑主義，直到現代藝術才算登場，從中我們也可以看到現代藝術的特徵，就是對「對象」和「主體」的變形與懷疑。 　　宗教： 　　對猶太教、基督教、伊斯蘭教這三個強調絕對唯一真神的宗教作一番探討。這些宗教都同樣奠基在《舊約》上，因此接下來就比較《新約》和《古蘭經》在立場上的差

別。同時也簡單了解一下從亞當到摩西的歷史，以及耶穌基督、先知穆罕默德的一生。接著是本質上與此相對的多神教，從印度的《吠陀經》出發，到接受《吠陀經》的印度教和批判《吠陀經》的佛教、藏傳佛教為止，同時了解印度教三神的形象以及佛陀悉達多和達賴喇嘛。 　　神祕： 　　從無可言喻的主觀體驗領域，探究生死。首先談死亡，以時間為準，了解死亡瞬間的瀕死體驗和死亡之後可能出現的情況。其次談生命，將從歷時性層面探究人生的意義，和從共時性層面探究意識發生的意義。 　　兩本書雖然分別敘述「現實」和「超現實」的內容，但「現實」與「超現實」卻非各自獨立。要描述現實，就必須站在超越現實的立場來觀察。同樣地，要解釋超現

實，往往也得從現實中汲取養分。「現實」與「超現實」兩大領域相加，才能稱之為「世界」。 　　希望透過這兩本書，可以讓讀者對「世界」有個大致的理解。對世界有所理解，才能對立足於世界的「自己」有新的認識。而對「自己」的認識，將成為最基本的知識，藉以用來與他人對話。這些知識，不僅涵蓋從歷史到宗教的廣博層面，更是各領域的最基本知識。 　　對於以下這些人，我強烈推薦本書： 　　渴望與人知性對話的人。 　　覺得社會的演變複雜難懂的人。 　　對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書的人。 　　考進大學上基礎科目之前，想先獲取一些基本常識的人。 　　認為走進藝術館，就必須表現出很懂的樣子的人。

　　想學習人文知識，卻不知該從何學起的人。 　　認為唯有自己所信仰的宗教才可相信的人。 　　或是反過來，只相信科學才是唯一真理的人。 　　對生活是否得當感到不安，卻不知該如何思考的人。 　　最後，對於有可能前往塞倫蓋提大草原的人，提防碰上獅子，也最好先讀完《知性對話必備！提升素養的生存之書》！ 1　 哲學 三個核心概念──絕對主義、相對主義、懷疑主義 A和B在樹下下棋，A邊拿起「馬」放進B的陣地裡邊喊道： 「將軍！」 B嚇了一跳，A一臉平靜接著又說： 「下棋想贏呀，得動動腦筋。就算閉著眼睛下，也要集中精神，有條有理地猜想『馬』下一步會怎麼走。你最大的問題就是不動腦筋！」 盯著棋盤

看的B，移動了一下自己的「馬」說： 「拐腳！」 A皺起眉頭望向棋盤，因為B走了一步「馬」，讓A所有的「馬」都陷入危險中。B說： 「你是只知其一不知其二，再怎麼動腦筋也沒有用！人生的經驗不是光想想就能得到的。在象棋裡想要獲勝，只有靠盡量多下棋這個方法而已。輸的次數越多，我們越能學到駕馭棋盤的方法。」 B才剛說完，在A和B旁邊背對著他們睡覺的C，突然坐了起來，把A和B嚇了一跳。C轉過身來，一副火冒三丈的模樣。讓A和B更加驚愕的是，C對著A和B大吼： 「吵什麼吵，吵得人沒法睡覺！你們兩個，下棋是用嘴巴下的嗎？都別下了！」 然後就一把將棋盤給掀翻了。 從古代到現代，哲學的歷史一直都是A、B、C同時存在

的。有時A占上風，有時B或C占上風，但無論何時這三者都在一起。他們不僅是哲學的主角，也是貫穿這本書整體內容的主軸。為各位介紹：A是「絕對主義」，B是「相對主義」，C是「懷疑主義」。 「絕對主義」和「相對主義」前面已經介紹過了，這兩種主義是對真理所抱持的兩種相反的態度。絕對主義站在絕對的、普遍的立場上，追求不變的單一真理。相對主義則站在相反的立場，否定永恆不變真理的存在，認為真理是變化多端的。這兩種立場從古代到近代就一直在爭奪哲學的主導權。然而從一開始就與這二者共存，但與他們不同，時常遭到漠視、幾乎不具存在感的「懷疑主義」，也是哲學的一道軸心。懷疑主義在「否定單一真理」的立場上與相對主義類似，卻

對人類追求真理的方法這個行為本身也一概否定，這點和相對主義就有了差別。從古代到近代，懷疑主義一直都被排除在主要理論之外。但是到了現代，懷疑主義以成熟的丰姿現身，撼動了整個局面。前面我們提到過的「後現代」，就是奠基在懷疑主義之上。

薩 提 爾 的對話練習 下載進入發燒排行的影片

由《大念處經》的教學探討生命的出路與修行導向

為了解決薩 提 爾 的對話練習 下載的問題，作者楊天立 這樣論述：

本研究關切的主題是生命的岀路與推動生命得以超越的修行導向，並以《大念處經》的教學為探討的主要依據。探討的焦點在於，來到了這個世界的生命，顯現為被稱作人的生命體，經歷著一輩子的生活，生命歷程中充滿著喜怒哀樂、憂悲苦惱，不斷的尋求著心身的安住與生命的安頓，卻沒有一個安穩的住處。這主要是因為只把目光集中在心身所形塑的世界的現實表面，不斷的隨著自我所引發的念頭而追逐、積聚、獲得，當作生命的依靠，而無法覺察也不去正視心身與外在世界的變動不居與心身情意的擾動不安，如此的生命出路只有生老病死、生死輪迴。佛教重視如此的生命困局，提出了以正視生命歷程的困局、認知此種困苦的原因、滅除困境的生命出路以及實際運作的

道路為修行方向，修行導向上以禪修為實踐方式，配合善行、智慧打造的三個學科，開展為三十七個解脫的課目，其根基為認清生命世界的無常生滅等一貫運作情形，總說為「空性」，使得修行得以不偏不倚的操作。至於禪修的實際操作則以「四念住」為主軸，直接切入到起心動念，透過對於心、身所展現出的身體、感受、心態與法目（法理）等的觀看，使心能夠安住，如此的安住，讓禪修者能夠開展出穿透與超越的觀看，突破生命表象所形成的因緣組合、關聯環圈與變化流程，清楚的觀看到在生命世界表相下運作的心念過程，將生命歷程就翻轉為修行道路，從而如實地了知無常、非我的實相，將生命導向究竟的岀路──涅槃。而由於念住禪修以心身為對象運作的特性，當

代許多研究已證實相關的禪修在緩解心、身苦痛上的有效性，因此也帶動了當代正念禪修的興盛，對人類的生活與生命作出多元的貢獻。但當代以正念為基礎的介入，已發展出對於正念獨特的解釋，其「普世之法」的建構，如此的生活化的操作，是否能如念住教學般，導引生命超脫生老病死的生命困境，還是只能落在生命歷程的表象上，則值得多方的探討。而佛教界也應將其禪修方式，做適合當代的教學轉換，並對其與當代正念應用間的異同做適當的釐清與說明。