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這樣解痛，才是聖經！！：所有疼痛，該整的是神經（附示範影片QR碼）

為了解決蘇澳車禍的問題，作者梁恆彰,楊翠蟬 這樣論述：

疼痛就是神經在做怪，所有疼痛，該整的是神經！   　　◎九成痛，可以不用藥： 　　‧三叉神經痛、臉部痠麻痛、頭暈、頭痛、聽力衰退 　　‧肩頸緊繃、肩膀痛、肩膀抬不高、肩膀轉不開、舉手困難 　　‧手肘痛、手腕痛、手指痛 　　‧上背膏肓痛、姿勢不良、外傷、運動傷害 　　‧胸悶、呼吸短淺、呼吸控制鍊有問題、疱疹、動過腹部手術 　　‧腰痛、臀痛、坐骨神經痛、活動不足 　　‧鼠蹊痛、大腿內側麻痛、膝痛、痛風引起的膝痛 　　‧坐骨神經壓迫、腰椎疼痛轉移 　　‧腳底痛、足底筋膜炎、腳跟痛 　　‧陰部乾癢、尾椎痛、情緒煩躁、自律神經失

調   　　你知道嗎？一旦身體出現疼痛，吃止痛消炎藥1個月或做物理治療3個月，肢體疼痛仍緩解不了時，可能跟肌筋膜發炎、骨質疏鬆與否沒有太大關係，必須謹慎地抽絲剝繭，找出發生疼痛的根源。   　　作者梁恆彰醫師是疼痛與自律神經權威，行醫30多年，採取無藥性的神經紓解方式，成功治癒無數慢性痛患者，他豐富的臨床醫治歷練，指證出慢性痛者必須知道的三個真相：   　　真相一：「99%以上的慢性痛，都是神經現象！」 　　真相二：「身體感受的痛點，並非真正的病灶所在！」 　　真相三：「慢性痛者更要動，活絡整體的神經血管機能，才會好得快！」   　　常見

慢性痛，不用藥物也會好！ 　　本書以身體神經系統的全新角度，引領了解各種慢性痛的問題癥結； 　　加上詳盡又易懂的真實案例診治過程分享， 　　讓你知道原來要擊退每天無止境的疼痛，真的有方法、真的會變好， 　　就是：無藥性疼痛治療＋神經群運動＋典型金字塔飲食＋關鍵營養＋藥物戒斷， 　　只要多管齊下，就能重新找回開朗的跑跳人生。 本書特色   　　特色一：沒有神經就沒有痛，尤其慢性痛者絕對不是心理問題 　　疼痛問題唯一的真理，就是沒有神經沒有痛，所有不舒服都是神經機制使然，需要系統性的治療，恢復神經血管的運作，徹底解決疼痛問題。尤其，慢性痛者常被冠

以心理作祟或胡思亂想，但事實上不舒服都有背後生理原因的神經現象，最怕慣用服精神藥物等，想要戒斷或化解副作用，將是解除疼痛的高牆。   　　特色二：長期姿勢固定加上生活工具越舒適，疼痛越容易找上門 　　3C時代，低頭滑手機、久坐打電腦、躺鬆軟沙發、標榜健康護具……，導致頸肩背腰臀腳痠麻痛，原因就出在長期固定姿勢，加上生活工具太過貼心。以電腦族來說，買好座椅視為理所當然，殊不知越舒適久坐越容易疼痛，反而應該買一般椅子就好，當坐得不舒服，就想會起來動一動，畢竟想解痛就越要動。   　　特色三：原來這些行為，只會讓慢性痛者越變越嚴重 　　作者針對慢性痛者，一律建議勿

拉筋、勿整脊，以免二次傷害，因為過度扭轉、拉筋或熱敷，容易造成更廣泛的肌肉軟組織發炎或退化，可能使神經壓迫變得嚴重，甚至導致神經症狀蔓延到其他部位。此外，慢性痛也不適合過度按壓，如按摩球、按摩槍或滾筒等，因為慢性痛通常是移轉痛或血管沉積性問題（如痛風與僞痛風，比例高達20%）。   　　特色四：針對慢性痛者設計，補償平時少動，活絡神經反射鍊 　　慢性痛者運動原則在於補償平時少做的動作，並以活絡神經血管為目標，達到輔助治療疼痛與調節自律神經失調的效用；因此，向慢性痛者大力推廣活絡神經反射鍊為核心的運動，這樣的頭頸肩背四肢神經群運動有三大好處，活化神經肌肉（加強活動與控制能力、避

免壓迫、增加肌肉神經活動、避免靜態用力的等長收縮）、強化心肺功能、增進關節囊活動，與一般物理治療、休閒或競技的本質不同。   　　特色五：慢性痛者要擇食、要營養夠，才會好得快 　　慢性痛者要注意減少發炎，忌酒精、辛辣、發熱性與發炎性的食補，尤其建議要降低飲食的熱度；另外，當增加運動量時，容易發生痛風或偽痛風風險，最好減少高嘌呤飲食。如果食慾不振、體重過輕，建議少量多餐，以澱粉為主、蛋白質與脂肪為輔的典型金字塔飲食。另外，建議補充維生素C、維生素B群（特別是B12），如果肌肉無力與抽筋，除了補充鈣、鎂之外，也請適量攝取天然海鹽。  

蘇澳車禍進入發燒排行的影片

鄉鎮市區調解制度與組織之研究-以高雄市為例

為了解決蘇澳車禍的問題，作者楊純菁 這樣論述：

近年來，司法改革有一項重要的思潮：現代司法應包含廣義的司法，不能只有狹義的訴訟。除傳統的訴訟制度改革外，更強調應提供訴訟以外的各種替代爭議處理制度(Alternative Dispute Resolution-ADR)，以我國現況而言，調解制度儼然成為目前訴訟外之替代爭議處理制度中最重要、使用最多的一種。鄉鎮市區調解制度在古云「訟則凶，和則貴」的傳統觀念影響下，成為我國人民最容易接近、使用，同時具有法律效力的訴訟外紛爭解決的制度。 我國鄉鎮市區調解法制，主要之依據法律為「鄉鎮市調解條例」，該條例自民國44 年施行，迄今已逾60年餘，並歷經10次的修法，原定法條內容亦從20個條文增修至3

7條，現行「鄉鎮市調解條例」條文內容，涵括組織法、作用法、實體法和程序法等性質，具有綜合法規範的特性。惟鄉鎮市調解條例似未能完全的與時俱進，修正出符合能夠充份發揮功效的鄉鎮市調解制度。 對於鄉鎮市調解制度之事權劃分基礎，從地方制度法規定及經費負擔方式，採認其為地方自治事項；而調解業務為地方制度法明文規定之自治事項中之社會服務事項，故鄉鎮市區調解委員會應受直轄市、縣市政府之監督與管理。於鄉鎮市區公所設置調解委員會，辦理調解事項之適當性考量，由地方政府之監督機制與中央機關之考核與督導權限，其實有其模糊的地帶，使得調解委員會在鄉鎮市區公所中，究屬其附屬機關或內部單位產生茫點。而鄉鎮市區調解委員

會一向被視為最基礎之調解組織，鄉鎮市區調解委員會與鄉鎮市區公所、以及地方法院、地方檢察署間，彼此在組織上與職權上均具有密切關連，此亦涉及行政機關和司法機關之分權和互助機制；鄉鎮市區調解，因其調解書送法院核定後具有其法律上之效力得為強制執行，與法院調解成立後有同一效力，然兩者間亦有其相異之處。 鄉鎮市區調解運作實務，是基於「鄉鎮市調解條例」與既有的相關法令之規定，普設於鄉鎮市區公所內，讓民眾在聲請調解及進入正式之調解程序時，都能感受其便利與經濟之優點；在此程序中最重要的便是「管轄」，因若無管轄權，即有可能影響到後續調解的效力，而談到效力，更應該一併考慮其救濟之問題，訴訟制度尚有上訴等以資救

濟之程序，普設於基層且貼近人民之調解程序，又豈可讓人民無從救濟？鄉鎮市區調解委員會與鄉鎮市區公所在組織上，在遴聘調解委員的來源及標準，現行鄉鎮市調解條例中並未臻完善，造成鄉鎮市區調解委員會組織及其調解委員之法律地位並不明確；另調解會內其它承辦與協辦的人力配置與經費來源與應用，能否支應調解會之運作及確保調解之品質？故需探討的是，如何建構符合法規範下之鄉鎮市區調解組織，和強化調解委員其為民服務之正當性與專業度，以期調解委員會組織之功能在現行法制與制度下，能符合民眾的需求與期待，並隨著時空的變遷，適宜的調整調解制度與運作，使得調解績效能有效改善。 筆者曾於高雄市左營區調解委員會擔任秘書職務近1

2年，並受聘為內政部「鄉鎮市區調解實務課程」講師5年，故對鄉鎮市區調解業務有一定之瞭解，為求讓調解業務更有效能，試圖以「文獻分析法」、「參與觀察法」、「比較研究法」及「次級資料分析法」等研究方法，收集自2010年大高雄合併後，10年來高雄市所轄調解業務資料，整理後加以比較分析，並觀察高雄市所轄調解委員會運作實務，其組織與案件處理概況，在現行相關法制下，針對調解委員會如何推展調解行政工作、提升調解委員及秘書專業素養、加強組織功能、提升調解績效、充實及改善調解環境等問題為範疇，經由以上之研究方法，以探知存在之問題與缺失，並提出具體改進與建議。 針對本文之研究，擬提出以下各面向之建議與改進方案

：一、鄉鎮市調解制度之合宜性二、鄉鎮市調解之組織專業化三、鄉鎮市調解之功能績效提升關鍵字：ADR、調解、鄉鎮市區調解、調解制度、調解組織、調解效能

眠床佇佗位

為了解決蘇澳車禍的問題，作者陳阿月 這樣論述：

　　一個故事起了頭，又想起另一個故事，我的故事、家人的故事、他人的故事，交織成一張生命故事網，可以一直織下去。 　　這是一本認真說「說故事」的書。 　　說的是作者阿月的故事。 　　海螺吹響的黃昏，拔腿奔到海灘牽罟的蘇澳漁村小女兒是阿月；九二一地震後，赤手空拳在重災區協力創辦安親幼兒園的傻大姊是阿月；隨嚴重車禍的丈夫上了救護車，一路驚心動魄的人妻是阿月；為胎兒種櫻桃樹，又為紀念家庭時光繪圖染布的人母是阿月；擅長設身處地，老和學生玩成一片的英語老師、特教輔導員是阿月；探索故事能量與敘事療法的生命學碩士也是阿月……。 　　其實這本書原是阿月說給兒子阿寬童年的床邊故事，若從

這個角度來看，更是一個親職教育示範，可以提供父母們參考，如何藉說故事帶孩子穿越時空，「參與」自己的成長歷程。其趣味可能更勝朗讀童話作品，還能「零說教嫌疑」，巧妙地分享討論生活經驗，並傳承家族情感與文化。特別是作者阿月寫這本書的終極目標，並非為了放送自己的故事，而是希望當我們一直忙著向外尋求力量時，不妨也將眼光聚焦在曾經走過的路，深入探訪自己的生命故事，也許會發現，原來自己就擁有一些過去沒有發現的力量。 　　所以，作者阿月鼓舞大家來說自己的故事，同時以完全開放的心，尊重別人的故事。她將自身經歷盡情交織於書中字裡行間，細膩又溫柔，請跟著這些故事的發展去追尋，相信讀完、闔上之時，你的故事團線頭將會

自動跳出，等待你牽紗引線，重新整理出宇宙獨一無二的—你的故事。  

台灣地理歌仔研究──以陳再得的〈台灣地名探源〉為例

為了解決蘇澳車禍的問題，作者黃瓊儀 這樣論述：

　　地名是一地人群指認空間的符號，也是人、事、物、活動發展的舞台，而隨著社會的變遷不斷增加或變遷的地名，成了特定的時間註腳，於是地名無形中成了展現時間空間、社會的座標，也是具體描繪一個地區的區域特色語彙。地名的出現，隱含了人群使用地名的共同性或延續性，還有勾勒空間特徵的在地性、存留於特定時間的穩定性，記錄、研究地名的起源、傳播變化，具有保留一地語言、社會活動、環境變遷、歷史拓墾等功能。　　本論文以「台灣地理歌仔」為主題，並以陳再得的〈台灣地名探源〉為例，試圖從歌仔冊中屬知識類這類別的歌仔當中，找尋其背後所蘊藏的知識，並做文獻資料的整理，在一邊讀這類說唱文學的同時，也能一邊了解地名的緣由，及其

所提及的相關地理風景、鄉土風俗、人文藝術、行政沿革、傳說軼聞等等。