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風險社會中的地方知識建構研究 - 以環境教育課程的規劃與實作為例

為了解決行善社會住宅進度的問題，作者李曉菁 這樣論述：

風險社會以「反身性現代化」思維對全球化中環境、科技、政治、文化乃至個人主義化的生存處境與知識學習進行反思。本論文從反思模式的經驗研究出發，目的在於探求全球風險社會情境中，異質教學場域如何透過知識建構與教學策略的反思與轉化，產生屬於地方的知識與實作理論結構，以此回應風險社會對反身性現代化的關懷。質性研究主要包括反身性的詮釋與紮根理論「資料驅動」和「理論驅動」雙重詮釋方法，蒐集資料的方法則為參與式觀察和個案研究，以「南港社區大學南港學學群」與「元智大學桃園文化廊道 USR 與地方多元文化課群」做為兩先導研究，以「學習型社區營造三維結構理論模型」驗證兩場域在知識建構與實踐過程中與地方社區連結的心態

、活動與策略等維度。主要的個案研究以元智大學通識教學部「生態與環境想像」的環境教育課堂為主體，資料蒐集時間從 2016 到 2021 年，對象是課程參與的教師與學生，以 MAXQDA 紮根理論方法分析 320 名校外教學學生心得，從課程校外走讀後的個人書寫行動可形塑能動性的微觀角度，發展出「校外走讀教學三明治結構模型」，此結構透過編碼過程發現參與課程的學生能產生出對「地方知識建構」、「全球地方感」與「風險社會中的反思」三個向度的書寫，可見課程有助於地方事實、概念、程序與後設認知知識的建構，這種探索式的知識建構也有助於釐清價值觀。透過知識建構與連結真實地方情境的學習規劃，有助參與者深化與表達反思

，也可推論對風險社會可能衍生的問題與副作用的反思能力原本就存在每位成人學習者自身。結論部分對照理論結構模型與三個研究案例，導出結構賦能、參與能動與學習永續的觀點，也就是知識建構與教學實踐的互動對話可使課程建構的結構與參與者的能動相互驗證、平衡與調節。結構賦能，透過反身思考，可激勵能動者在跨越時空的複製中藉此結構進行自我調整與創新，也能回頭催化結構自身進行內部調整，讓對過往的思考與未來的創造產生連結與互動。透過地方知識建構的理念營造出複數、多樣化的學習場域和社群，而作為課程參與者的社會大眾透過持續參與、互動和反思「地方」，也能激發持續社會建構的學習型理性與對未來的創造型思維。將此創造型知識融入真

實生活情境中，亦有助於面對充滿未來不確定性的風險社會。

非營利組織創新服務模式設計與執行－以台灣優質生命協會「星公益，心關係」樂齡退休者促進社會參與計畫為例

為了解決行善社會住宅進度的問題，作者賴珈 這樣論述：

台灣優質生命協會長期透過演藝人員的公益專長演出進行關懷服務，並號召社會大眾共同從事志願服務活動，多年來發現主要藝人及一般志工族群為退休者，且當其面臨退休適應時，易發生自我價值低落、憂鬱、經濟困頓等多重問題需求，讓台灣優質生命協會開始重視退休志工的樂齡議題。透過本研究，將使用在工業設計的「設計思考」流程與概念，應用於協助台灣優質生命協會「星公益，心關係-樂齡退休者促進社會參與服務計劃」方案設計與執行。透過量性與質性的綜合性評估收集方式，可以看到方案明顯提升退休藝人與志工的生活滿意度成效外，也整合台灣優質生命協會現有的各項活動與資源，以退休藝人成為方案極具獨特性的核心價值，發展出一致且連續性的獨

特關懷服務模式。創新服務模式方案設計一直是非營利組織的重要課題，透過本研究，讓非營利組織在有限的經費與人力資源內，能夠應用設計思考流程步驟進行創意發想，找出組織獨的特著力點後，設計出創新的服務模式，整合提升服務關懷品質和利用槓桿原理凝聚社會愛心與向心力，讓組織有更多行銷機會，朝永續經營方向前進。