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台北汐止呂祖信仰重鎮─拱北殿研究

為了解決行天宮助學金的問題，作者許瑜庭 這樣論述：

在台灣的民間信仰中，呂祖呂洞賓為著名道教仙人，八仙之一，全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。而從一間廟宇的發展演變，便可瞭解當地社區的發展歷程、居民的生活型態、經濟、文化等變遷。本研究以台北汐止地區拱北殿為主軸，藉由文獻探討及田野調查的方式，探究汐止地區的土地拓墾開發及汐止拱北殿之創建與修建沿革。汐止拱北殿從清光緒二十七年（1901）建廟至今，已有一百多年的歷史，歷經幾次的翻修重建，始有今天所見蓬勃發展之樣貌，除供奉呂祖神像外，更供奉「太上感應神位」，創造獨樹一格之廟宇特色；另外，探究汐止拱北殿之管理組織及祭祀活動，得以一窺其與地方發展之密切關係，與時俱進的廟務管理，能結合

世代的思維潮流，做法屢屢創新獨特。廟宇是民間重要的社會文化資產，也是人類社會文化發展與流動的重要證物，在臺灣民間信仰中的廟宇不僅是一處個人信仰與崇拜神明的地方，從供奉的神祇、建築的特色、祭典活動等，都蘊含著重要的文化特色及族群交流等訊息。筆者擬透過本論文的撰寫，能提供個人民間信仰與廟宇探索的開始，以便作為日後進一步對於其他地區相關信仰及廟宇研究參考的方向。

畫家商業化策略之探討-以台灣新銳藝術家為例

為了解決行天宮助學金的問題，作者林博仁 這樣論述：

本研究以資料蒐集及深度訪談法，了解台灣藝廊產業現況，從中整理可循脈絡，輔以行銷策略原理之應用，期為台灣畫家進入市場商業化時作深入之策略探討，旨在協助臺灣年輕藝術家突破與畫廊產業合作的困境，而達到創作與行銷間平衡的最好規劃。首先，研究者透過文獻回顧證明臺灣藝術交易市場的困境，彰顯素來難以提供多數新進全職創作者，支持其生活經濟所需之負擔；或有是者，其創作能量實不免受到漫無頭緒、烦文瑣事的行銷活動所分散。面對上述問題，研究者以藝廊在地沿革史，佐證藝廊足以給予成熟藝術家相對合乎預期之合作條件。惟仍須正視的是，臺灣青年藝術創作者受到藝廊和收藏家大力青睞者，為數甚少。本研究以開業十年以上畫廊經營者及25

歲至45歲之臺籍藝術家為對象，進行深度訪談，研析二者張力成因，藉以瞭解年輕藝術創作者對於當前市場的認知、看法及意見；畫廊業者對於初入藝壇畫家的期許和指引。試圖尋求供需之間期望值的最大交集，以之為資料提出供需導向之合作方案。在畫廊合作的前提下，本文進一步援引藝術經紀人制度及建立個人品牌形象，並以行銷策略理論為基礎，分析釐訂出一套可行的建議，最終目的在於協助新銳藝術創作者如何與畫廊業者合作，做好妥善的創作生涯規劃，創造出市場價值並持續維持商品的價值定位。另一方面，新科技與數位創新的商業模式興起，年輕藝術家在網路近用（internet access）日趨普及的二十一世紀，有了新的自我展示管道，如何有

效地運用科技新工具並與畫廊間保持良好的合作模式，相輔相成。本研究亦將就藝術品的網路線上交易未來發展做一評估與預測。