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愛是一條線

為了解決行政院英文名字的問題，作者KolasYotaka 這樣論述：

在親情面前 其他都是次要的 現任總統府發言人KOLAS YOTAKA直視「愛」的真情書寫 關於父親離世、身分認同與挑戰、傳統與根源、信仰與愛……   　　「我決定把我還記得的那些寫下來，不再耗費無謂的心力去掩飾悲傷。這段時間，我反省自己，回憶父親，藉著他的歌，寫下他與我共同的生命。因為這樣，我就不用為父親的人生劃下句點，也不用在一、兩年之後，讓他變成我們生命中的往事。」—— Kolas Yotaka   　　本書是總統府發言人Kolas在她父親離世之後三個月，首度直視自己的悲傷，為記錄父親同時療癒自己，一本關於親情、身分認同、信仰與愛的動人書寫。 　　 　　全

書由一場阿美族女性的告別儀式展開，以「認同」「承繼」「信仰」「奮鬥」「挑戰」「跨越」「勇氣」「牽引」「擁抱」「告別」「改變」「回歸」等十二個篇章，串起作者現在進行中的工作場景與父親過往相處的點點滴滴；在面對人生重大挑戰時，作者始終不忘父親「以身為阿美人為榮」的諄諄教誨，深信唯有認同生命的根源，為自己的人生座標定錨，才有展翅飛翔的勇氣。   　　很多時候，愛一個人，是從他過世之後才察覺。Kolas何其幸運，能夠在預知分離的時刻與父親緊緊相隨，又何其遺憾，再愛的人，也有遠走的一天。「愛是一條線」，親情有如一條看不見的線，始終牽引著我們，任我們遠走高飛，也能夠尋回它的方向。   　　

作者透過本書，進行過往與父親生活的爬梳與回顧，藉以療癒自己在面對失去父親之後的心情，然後準備繼續前行。同時也藉此記得，對父母再多的陪伴都是不夠的，要在來得及的時候多擁抱。   真情推薦   　　Kolas確實做到了！她用美、善、真的態度，努力撕去他人對原住民、對女性的刻板印象。—— 蔡英文 中華民國總統   　　愈認識Yotaka先生，就愈清楚原來Kolas勇於追逐夢想，追求認同的勇氣，其實是源自於她的父親。—— 賴清德 中華民國副總統   聯合推薦   　　我和Kolas有同樣的一條牽引我們的線，那是我們都出身花蓮鄉土，這條線至今把我們像風箏一樣牽引著，風

箏在疾風大雨中在風和日麗下都未曾斷線遠颺，人或許因生活與工作而遠離鄉土遠在海外，但無論離開多遠都心向著台灣，也是因為有一條堅韌的線牽繫著。—— 童子賢 和碩聯合科技董事長   　　星球下的父母親的歲月是隨著兒女的長大而逐漸朝夕陽方位下降，閱讀Kolas傳來對父親仙逝，字字不捨的情感淚痕，透露了她對父親深似大海的情愫，她的堅強是父親給的基因，她的溫柔是父親的一抹微笑。——夏曼藍波安 作家   　　這是一本女兒寫給父親的懺情書。這是一本阿美族父女緣分的見證。人的一生，可以有很多世俗的盛名，但唯有愛的親情，最值得書寫，註記。—— 蔡詩萍 作家   　　在父親這個角色裡，我一直

都還在學習，Kolas的父親用他最好的示範，用愛帶領著Kolas，再用愛牽引著我們，讓我們學習到人生的智慧。——張泰山 Ati Masaw 職棒球星   　　因為「認同」，拉近了我跟Kolas的那一條線，記得當時她擔任桃園市政府原住民族行政局局長，邀請我錄製原住民族日─回復傳統姓名的影片，當時成為中華職棒第一位登錄自己阿美族名字的我感到榮幸。—— 林智勝 Ngayaw‧Ake’ 職棒球星   　　謝謝Kolas願意把自己的故事分享出來，不管是親情、信仰亦或著面對生命的生離死別以及人生的挑戰，我相信都能透過本書尋找到力量和方向。—— 郭婞淳 Tana 奧運金牌選手   　

　默思Kolas的文章，唱著父親的歌，讓人進入了信仰的美妙境界。而Kolas溫暖的文字與父親的歌詠，將化作生生不息的福音，遠洋四極、撼動人心。—— 鍾安住總主教 天主教台北教區   　　Kolas書寫的是不只對親情的思念，不只是對生離的放下與死別的療癒。她遡源，使父親的別離不是絕望而是禮物，給自己勇氣與力量向前行。—— 陳信良牧師 台灣基督長老教會總幹事   　　我們可以學習Kolas Yotaka的榜樣，回到我們文化和宗教的根，使我們的生活過得更富盛。—— 劉一峰神父 花蓮玉里天主堂

行政院英文名字進入發燒排行的影片

從關懷倫理觀看生命關懷一位香草老師關懷生命之省思

為了解決行政院英文名字的問題，作者游桂蘭 這樣論述：

本研究旨在探討教學場域中，因為「生命關懷」所面臨的情境與互動，而引起的現象，目的是要讓「關懷」在香草老師（關懷者）與孩子們（被關懷者）之間發揮作用，促使香草老師成為孩子們生命中的「陪伴」和「引導」者。「帶著香草進校園」對研究者而言，最初只是單純地參與一項有意義的志願服務工作，用心完成專案於「生命教育」的任務。隨著與孩子們相處時間的積累，參與的形式與功能起了變化，「香草老師」的作用超乎預期；又因為，在法鼓文理學院生命教育學程的學習，對於香草專案所賦予的角色，有了不同的覺察和反思。引發研究者從生命關懷的面向，去省視「香草老師」的功能、價值與影響。嘗試以教學現場實際發生的事件進行探究，以確認「香草

老師」於生命關懷的作用，進一步建構可以依循的路徑；讓「以生命關懷生命，以生命感動生命」不只是一句口號，而是能夠成為關懷生命的信念。同時，這樣的關懷能夠呈現「香草老師」（關懷者）於生命關懷實踐行動上的樣態，對孩子們（被關懷者）發揮關懷功能。因此，研究者藉由過去七個學期的現場教學經歷，將個人與他人相遇後，實際運作所看見的現象，以及事件的文字紀錄，從生命關懷的角度進行探索。由於研究者本身就是香草老師，成為探討的研究對象。故以下研究透過故事的敘述，結合文獻分析的方式，以瞭解關懷者與被關懷者交互影響後的感受與覺察，進行反思，作為本研究的研究方法和目的。

用批判的角度閱讀漫畫書：以弗雷勒理論探討臺灣中學生如何受日系漫畫影響

為了解決行政院英文名字的問題，作者許芳慈 這樣論述：

　　本書的重點在於應用弗雷勒（Paulo Freire）的批判教育理念，探討漫畫這個文化議題。近來「日系漫畫書」已逐漸由次文化轉變成主流文化，了解其對臺灣主流讀者（國中生）的影響，甚是重要。   　　單獨使用一種學術觀點很難公平地解釋日系漫畫書對臺灣青少年影響的複雜性，因此，為了以更深廣的角度去闡述這樣的主題，本書採用文化研究、比較教育與教育社會學三種面向進行相關的討論。   　　資料收集上，採用問卷調查的方式，了解國中學生閱讀漫畫書的方式、原因、閱讀習慣和喜歡的漫畫書種類等相關資訊。再者，透過對學生票選出的前五名日系漫畫書進行文本分析，試圖檢視這群國中學生對於種族、性別、階級與暴力等民粹

主義意識形態的理解。最後，根據問卷調查和文本分析的結果，提出一系列的訪談問題來詢問調查的學生及教育工作者（含老師）。   　　※本書作者許芳慈於2018年9月23日因血癌病逝，得年33歲。此書由家人合力出版，獻給他們敬愛的姊姊。芳慈是一個資深的漫畫迷，也是一個優秀的學者和作家，這本書是她在美國、臺灣兩地的研究成果，希望藉由書籍的出版，讓更多人看到這項研究。她自詡為二足獅，獅子頭是她的自畫像，在美國UCLA留學經歷網站稱為「二足獅與熊」，文學作品集為「獅子籠」，並有臉書粉絲專頁「許芳慈的獅子籠」。

虛擬通貨之研究—以內線交易責任為中心

為了解決行政院英文名字的問題，作者鍾宇 這樣論述：

發展迅速的區塊鏈技術塑造了Web 3.0時代，伴隨去中心化金融監管議題逐漸發酵，虛擬通貨發行所涉及的市場秩序維護和投資人保護議題，開始備受各國金融監管機關關注，而本文所主要探討者，乃虛擬通貨內線交易責任的相關疑義。雖然虛擬通貨市場上確實存在某些內線交易問題，但有鑑於虛擬通貨尚有許多監管之不確定性，究竟應否將之納入內線交易法充斥不少爭議，也無怪乎國內外對於虛擬通貨內線交易相關的實務判決仍相當缺乏。然而，內線交易法目的所欲維護之市場秩序，是否會及於我們所熟知的比特幣、乙太幣乃至其他類型虛擬通貨之市場，實有其值得思考之處。有關虛擬通貨的證券法定位，各國證券主管機關透過各式官方資料，試圖說明虛擬通貨

的證券定性考量或監管策略，我國金管會亦於2019年7月正式核定「具證券性質之虛擬通貨」為有價證券，並提出相關發行規範說明，對於我國虛擬通貨的證券監理可謂一項重大突破。然而本次核定函令及相關說明，僅為虛擬通貨證券監理的開始，待未來國內出現虛擬通貨發行之實際問題時，可能會產生更多現行證券交易法適用上的疑義。以內線交易為例，內線交易法目的之思考到各項構成要件之適用，在虛擬通貨領域皆可能存在某些論點的歧異。本文主要沿襲2018年瑞士FINMA對虛擬通貨的分類，將虛擬通貨分為支付型、功能型及資產型，以輔助分析虛擬通貨於內線交易規範之適用性，並觀察我國證券交易法與期貨交易法規範，討論各類型虛擬通貨可能適用

的內線交易法規依據。在比較法上，則著重參酌美國SEC及CFTC兩大金融監管機關的實務案例處理，思索我國規範上可資借鏡之處。最後，本文提出若干我國規範上之建議，使「具證券性質之虛擬通貨」能明確適用證券內線交易規範，並期望金管會逐步核准虛擬通貨相關期貨商品，讓其他不具證券性質之虛擬通貨有機會受到期貨內線交易規範之檢核，希能透過建立明確的內線交易法制，增進投資人對國內虛擬通貨市場環境的信任。