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台灣言論自由的過去與現在：我國言論自由發展及制度變革

為了解決言論自由台灣的問題，作者薛化元,楊秀菁,黃仁姿 這樣論述：

　　整體而言，本書除呈現台灣言論自由的發展歷程，也紀念在言論自由遭到箝制時代，投入爭取改革的前輩。有前人的努力，台灣經過了自由化、民主化的改革，在1992年以後已經沒有言論叛亂罪，加上後續的改革，言論自由的發展在世界各國名列前茅，在亞洲更是與日本並列為自由民主的先進國家。然而，外在的威脅卻始終不斷，透過威脅利誘，台灣部分公眾人物甚至失去「不表態」的自由。如何面對以中華人民共和國為主的外在威脅，讓台灣的言論自由得以進一步深化發展，是目前台灣朝野與人民必須共同面對的問題，希望這本書的出版對此能略盡棉薄之力。

言論自由台灣進入發燒排行的影片

銀行法違法吸金罪之研究─兼論刑法作為規制金融犯罪之手段

為了解決言論自由台灣的問題，作者洪杰 這樣論述：

銀行法第29條、第29條之1違法吸金罪、準違法吸金罪乃是司法實務上甚為常見的金融犯罪，其法定刑亦可謂不低；然而，無論係本罪立法要旨、以及司法實務判決，多未能就本罪保護法益、乃至於更為核心的本罪入刑正當性事由為說明；又雖司法實務上就本罪構成要件已有為數不少的討論，然而在未能釐清本罪保護法益射程範圍之前提下，相關討論是否能切合本罪性質，亦是有待商榷。基此，本文首要聚焦於對銀行法第29條之1準違法吸金罪其保護法益、刑罰正當性以及構成要件之互動關係進行確認；在確立了「刑罰目的、社會需求創造法益，法益檢驗個別刑罰正當性及刑罰構成要件」以及銀行法第29條之1可罰的不法本質在於「行為人以顯不相當的利息、紅

利影響理性投資人投資決策」的前提後，我們可以發現現行銀行法第29條之1準違法吸金罪規制模式過於偏重於空泛的「金融秩序法益」層面，而忽略本罪犯行對「個人財產法益」造成實害風險與未能正確認識「金融秩序法益」內涵、亦即其與「個人財產法益」間本應具備溯源關係。再者，本文依序就現行法銀行法第29條、第29條之1其立法體系錯置、以及混淆投資、儲蓄本質差異之謬誤，以及可行之修法方向提出建言；法律貴於實踐，縱使未能釜底抽薪仿效外國立法例將現行法不當之處予以導正，就實務上甚常肇致爭議之「顯不相當之紅利、利息」、「多數人或不特定之人」構成要件，沿襲前揭本罪可罰不法本質、以及保護法益的觀點，本文認為銀行法第29條之

1準違法吸金罪不應以「抽象危險犯」作為解釋方式，且應刪除「多數人或不特定之人」構成要件，或至少將人數以構成要件予以明確化，避免衍生爭議。末者，就實務上另一常見的爭議，亦即銀行法第125條加重條款「犯罪獲取之財物或財產上利益」計算方式，誠如上開所述，本罪的可罰不法本質既在於「行為人以顯不相當的利息、紅利影響理性投資人投資決策」，而「犯罪獲取之財物或財產上利益」在此所表徵者應為不法的質變而非量變，而該加重條款實則屬「加重不法構成要件」，因此，在歸責的模式選擇上，透過將此質變後的不法總量由數共同正犯，以及對於加重條款有所認識、並利用此條件藉此遂行犯罪結果的相續共同正犯一同承擔，方可傳達本罪欲禁止、誡

命的不法本質。

台灣文學英譯叢刊(No.36)：李喬專輯

為了解決言論自由台灣的問題，作者 這樣論述：

　　李喬（1934-），極具代表性的當代臺灣作家。本輯選譯其短篇小說八篇，包括：早期蕃仔林的故事〈哭聲〉；反映現代社會生活的壓抑、恐懼、和痛苦的〈昨日水蛭〉、〈恐男症〉、〈蜘蛛〉、〈人球〉；關切政治議題的〈告密者〉和〈孽龍〉；以及主題帶有佛教思想的〈某種花卉〉。 　　Taiwan Literature: English Translation Series introduces to English readers the voices of Taiwanese writers and scholars, with viewpoints on their own lite

rature, in order to improve understanding among readers and scholars abroad of the currents and tendencies of literature in Taiwan, as well as to enhance the study of Taiwan literature from international perspectives. 　　In view of the importance of this task, starting from January 2011 the journal

is published by the US-Taiwan Literature Foundation, a nonprofit public benefit corporation, as an institution to carry on research and translation of Taiwan literature in English, provide reading and teaching materials for libraries and schools, and facilitate cultural and educational activities. F

rom July 2015, this journal, jointly published with National Taiwan University Press, will continue to carry out the long-term project of promoting Taiwan literature in English translation for an ever better presentation of the history and current state of literature as it has developed in Taiwan.

　　《台灣文學英譯叢刊》出版的宗旨，是將最近在台灣出版的有關台灣文學的聲音，亦即台灣本地的作家和研究者對台灣文學本身的看法，介紹給英語的讀者，以期促進國際間對台灣文學的發展和動向能有比較切實的認識，進而加強從國際的視野對台灣文學的研究。 　　鑒於台灣文學英譯的重要性，本叢刊自2011年第27集起，由公益事業非營利法人「美國台灣文學基金會」出版，以便有計劃地推動台灣文學的研究和英譯、向圖書館和學校提供閱讀作品和教材、以及推展有關的文化和教育活動。自2015年7月的第36期起，與台大出版中心合作出版，今後將繼續推動台灣文學英譯的長遠計畫，更進一步展現台灣文學的歷史及其發展現況。

臺灣民主化對民眾傳統權威價值取向變遷之影響～2001-2019 五波調查分析

為了解決言論自由台灣的問題，作者楊舒雲 這樣論述：

現代化理論主張經濟發展隨之帶來政治民主，但受到儒家傳統文化影響的亞洲國家與民主發展之間的關聯性在近代爭辯不休。受到儒家文化影響深遠的臺灣，民主化進程中，儒家傳統價值觀是否被解構？對民主鞏固階段造成何種影響？臺灣民眾若干價值取向是否因社會文化的轉變在上產生變化？本研究以亞洲民主動態調查（Asian Barometer Survey）2001 年至 2019 年橫跨二十年、共五波調查問卷數據為主，以二元勝算對數模型（binary logit model）進行分析，考驗人口學變數、社會學變數、以及政治學變數中各變項對於臺灣民眾傳統權威價值取向的解釋力。傳統價值權威取向的概念型定義是基於儒家價值所擴

散出的「天地君親師」的垂直型權威意識形態為貫穿，分類五種取向包括相信命運、服從權威、集體主義、關係取向、屈己和諧。實證研究外另輔以半結構式質化訪談，以求更深入探究價值變遷脈絡因素。實證研究發現，臺灣社會中男性、年齡較大者、教育程度較低者，普遍較傾向具有傳統權威價值取向。在傳統權威價值取向變遷方面雖呈現逐年遞減趨勢，但民眾具有集體主義與關係取向價值觀仍相對趨強，且教育程度愈高者反而愈傾向具關係取向。越接近現代，臺灣人反而比從前更加相信命運，無關世代差異，臺灣人普遍在年紀增長後都會比年輕時更加相信宿命論。當總體變數由執政黨取代時，民進黨執政時期較國民黨執政時期較民眾不具有傳統權威價值取向，但解釋力

不如個體層次。綜合訪談結果後發現，後物質主義價值觀的臺灣年輕世代，若面臨個體尊嚴（個人經濟與階級自主權）與集體尊嚴（國家共同體價值）的雙重認同喪失的狀態下，臺灣民主脆弱性較易顯現，民主化易落入悲觀期待陷阱中（Trap of Pessimistic Expectations），還框架在某些儒家傳統權威價值將是不利民主鞏固的引線。