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醫者意也：認識中國傳統醫學(二版)

為了解決認識印度的問題，作者廖育群 這樣論述：

　　人們選擇如何「坐月子」是教化的結果？！ 　　咒術、陰陽五行、卦象 　　竟和中國傳統醫學療法息息相關！ 　　中國傳統醫學中無法言明的「意」，本書帶你理解！ 　　「醫者意也」是從古至今許多中醫論者常常言及的一句話。貶斥者認為：中國所有的學問都帶有一種「可以意會不可以言傳」的神秘性，最足為知識擴大之障礙，而醫學即其代表；褒賞者以為一個「意」字，概括了有別於現代實證科學之另一種醫學體系的最基本特點——理論的神秘、療法的靈活、醫家的悟性，都盡寓其中……。然而古代的醫家究竟是如何以「意」來構建這門學問，似乎並無人深究。 　　本書沿著傳統醫學自身的發展脈絡，探索「意」的歷史蹤跡；

同時又注意到在近代西方科技繁榮昌盛、普及全球之後，唯有中國傳統醫學仍然具有不衰之生命力的現象。在這種情況下，也許我們不能完全用現代科學來衡量、改造與要求傳統醫學。誰知道「醫者意也」——這種與近代科學格格不入、「最足為知識擴大之障礙」的基本性格，是否可以被稱之為「另一種科學」呢？  

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應用聚類分析於佛教醫學文獻主題探索之研究

為了解決認識印度的問題，作者張舒芳 這樣論述：

佛教相當重視醫學知識與技術上的學習，從五明 的「醫方明」即可看出對其的重視。佛教醫學的目的是治癒眾生由貪瞋痴三毒引發在身體與心靈上的疾病，使眾生最終能趨向、成就佛道。由此讓我們知道人的「病苦」是佛教與醫學都關注的議題；從而將佛教與醫學緊密的連結在一起。佛教醫學在《佛教醫學佛教圖書分類法》當中，被歸於應用學科之下。可見文獻之豐富、此主題之重要；在佛教典籍中，與佛教醫學相關的文獻著實不少，但往往零散而不具系統，在法鼓文理學院所製作的法的療癒資料庫中，內容共收錄305篇相關於佛教醫學的主題文章，但其文章分類架構，因仰賴人工的方式來進行，致使分類結果標準不明確，而導致分類結果不夠全面性。為解決以上問

題，我們嘗試藉由資訊技術常用於資料分析的相關手法，也就是「文本探勘」（Text Mining）當中的「聚類分析」（Cluster Analysis）技術，針對法的療癒資料庫中所篩選出《大正新脩大藏經》律部的90卷經文 內容為研究對象，進行「佛教醫學」的主題文件分群（text clustering），分群之後，藉由分析每個群組的共通關鍵用詞，以人工或自動的方式針對各個分群進行命名，嘗試建立相關文件的主題分類結構。本研究成功將結果分為十群，並於論文內詳加討論各群文章大意與群聚特性。雖無法明確給予各群一個獨立的命名，但在藉由資訊技術的輔助以量化統計方法，來建立有主題且結構化的佛教醫學律典文獻呈現的角

度上，完成了初步嘗試與基礎貢獻。

文明的地圖：一部絲綢之路的風雲史(海外修訂版)

為了解決認識印度的問題，作者張信剛 這樣論述：

大中亞、印度、波斯、高加索、土耳其…… 這是絲綢之路勾勒的文明地圖，也是人類歷史和當下的宿命。 　　本書是張信剛教授對“絲綢之路”沿線國家和地區的研究，運用了生物科學、歷史地理、國際關係等跨學科的知識和思維，展現了他兼通文理的學術造詣。 　　作者的人生經歷，成就了他對歐亞大陸絕大多數地方的實地尋訪。故此，當他於本書中，敍述大中亞、印度、伊朗、高加索、土耳其等“絲綢之路”沿線之地，既是學術研究者的透視，又是親身見證者鮮活的故事。 　　本書的文字嚴謹而生動，並隨文字內容附上一張張相片與地圖，帶領讀者穿越時空，將這些地方傳奇多彩的歷史、瑰麗奪目的建築、生動活潑的當代風情等等，立體呈現在閱讀

者的眼前。領略之餘，加以凝思，亦可透過“絲綢之路”的歷史變遷和地緣政治，把握透視人類文化碰撞、交融，乃至文明變遷的脈絡。在這場歷史、文化的盛宴中，照見對當今現實的意義。 本書賣點 　　（1）張信剛教授的學術背景兼通文理，又是卓有成就的教育家，本書研究絲綢之路沿線的歷史、現實、文化，敘述熔古鑄今，筆力深厚雋永，讀來令人受益良多，回味不已。 　　（2）作者人生經歷傳奇，本書又是結合他多年來遍遊歐亞非的實地尋訪經驗寫成的，有著遊記的樂趣和思考。 　　（3）圖文並茂，全書穿插絲綢之路沿線風景、作者尋訪各地的合影、知識性的地圖和示意圖。  

佛教的醫藥觀與養生觀的研究—以日常法師《菩提道次第廣論》開示為中心

為了解決認識印度的問題，作者張淑鳳 這樣論述：

　　本文是藉由分析《廣論》及日常法師《廣論手抄稿》的思想內涵，以探討佛教的醫藥觀及養生觀，使病者了解病因及正確的養生觀，進而預防疾病並有正確的就醫態度。其次，幫助醫療從業者了解佛法的醫藥觀及養生觀，使其對疾病治療與醫病溝通有新的認識。再者，幫助醫病雙方以「病」為師，對生命有更深層的了解。　　首先討論現代醫學的醫藥觀及養生觀，包括西方傳統醫學的發展、西方現代醫學的醫藥觀及養生觀、印度傳統醫學與其現代發展三部分。接著整理印度佛教的相關觀點，分為原始佛教、初期大乘及密教時期三部份。本文最主要是分析《廣論》及《廣論手抄稿》跟疾病、養生及醫藥有關之思想。《廣論》中有關論述分四大部份討論：1. 病因及死

因；2. 醫藥觀：應遵醫囑、醫藥是助伴、治病方法、勇悍面對病苦、醫療是菩薩行；3.養生觀；正確飲食、正確睡眠、其他養生觀；4.面對疾病與死亡。　　《廣論手抄稿》中有關論述分四大部份討論：1.病因及死因；2. 生病應有的態度：要有病識感、皈依為主，醫藥是助伴、治病要遵醫囑、以法為主、善用心靈與心理力量；3.養生觀：法是最好的營養、正確飲食，正確睡眠，習勞運動、正向思考；4.安寧緩和療護：皈依、念死、臨終症狀控制。此外也討論醫病關係、飲食貪欲的對治及帶病修行。最後以現代三個常見疾病：高血壓、癌症及失智症，作為議題，探討佛教醫藥觀與養生觀之現代意義。