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貝萊德黑石的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(英)阿瑟·克拉克寫的 阿瑟·克拉克科幻短篇全集(1):崗哨 和(英)阿瑟·克拉克的 阿瑟·克拉克科幻短篇全集(3):愛這個宇宙都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自文匯出版社 和文匯所出版 。

國立臺灣師範大學 藝術史研究所 曾肅良所指導 雷皓天的 唐宋時期絞胎器研究 (2021),提出貝萊德黑石關鍵因素是什麼,來自於絞胎、鞏義窯、當陽峪窯、物質文化、文化交流。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣語文學系 陳龍廷所指導 周華斌的 從屬性統合與主體性建構――日治時期在台日人對台語歌謠的采集整理及傳播 (2015),提出因為有 台語歌謠、日治時期、在台日人、從屬性統合、主體性建構、殖民論述的重點而找出了 貝萊德黑石的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了貝萊德黑石,大家也想知道這些:

阿瑟·克拉克科幻短篇全集(1):崗哨

為了解決貝萊德黑石的問題,作者(英)阿瑟·克拉克 這樣論述:

本書全3冊,收錄了阿瑟·克拉克104個璀璨奪目的經典短篇,從對科技極限的考問、核能浩劫的警示到太空遠征的暢想,飽含著他對宇宙和人類的愛。在阿瑟·克拉克的宇宙裡,文明的真義是來自外星文明的黑石板啟智,是日暮一代與黎明一代時空交錯間的邂逅,是來自遙遠母星的一曲挽歌,是歷史殘跡上的一聲歎息。 在阿瑟·克拉克的宇宙裡,人類是浩瀚星辰中的一粒微沙,卻有著熊熊燃燒的欲望,夢想飛向群星,解開命運的終極密碼,貪婪而悲壯,渺小而偉大。像克拉克一樣凝視宇宙,直面人類的渺小與偉大。本冊收錄阿瑟·克拉克代表作:《我們是怎麼去火星的》(雨果獎傑作):人類旅行團槽點滿滿的火星一日遊;《崗哨》(《20

01:太空漫遊》短篇原型):一塊黑石板,揭開人類起源之謎;《守護天使》(《童年的終結》短篇原型):一條人類歷史上zui著名的尾巴;《暗中行路》:“想像力”是最恐怖的怪獸嗎?《破裂應變》:太空飛船上的謀殺案……

唐宋時期絞胎器研究

為了解決貝萊德黑石的問題,作者雷皓天 這樣論述:

陶瓷學界過往在唐宋時期絞胎器的研究上過於零星且分散,學界多傾向關注絞胎器在紋樣上的仿擬對象,亦或是將其納入鉛釉陶的系統中來被一起討論,以其作為專題研究的學術論著至今較為稀少,對於其所乘載的史料價值也仍具有待被發掘的研究潛力。在考古材料方面,絞胎器的出土廣泛地散佈於東亞範圍內的墓葬與遺址單位中,本批材料除未被進行系統性的爬梳外,對於絞胎器的使用狀況與傳播途徑,至今也尚未進行更深入的討論。 本文在研究方法上,將針對出土材料與相關文獻進行考察,再對各國博物館的收藏狀況進行整理,並建置系統性的研究資料庫,進一步藉由對各器型的風格類型學比對下,嘗試梳理絞胎器各器型的盛行時段與演進關係。 在

彙整唐宋時期絞胎器的材料狀況後,本文將再針對絞胎器的域外出土與流通狀況、使用階級與贊助者群體,以及其與宗教、政治權利間的互動關係進行考察,嘗試在全面性的分析絞胎器所顯現的物質情況下,還原其於唐宋時期的使用原境。

阿瑟·克拉克科幻短篇全集(3):愛這個宇宙

為了解決貝萊德黑石的問題,作者(英)阿瑟·克拉克 這樣論述:

本書全3冊,收錄了阿瑟·克拉克104個璀璨奪目的經典短篇,從對科技極限的考問、核能浩劫的警示到太空遠征的暢想,飽含著他對宇宙和人類的愛。   在阿瑟·克拉克的宇宙裡,文明的真義是來自外星文明的黑石板啟智,是日暮一代與黎明一代時空交錯間的邂逅,是來自遙遠母星的一曲挽歌,是歷史殘跡上的一聲歎息。   在阿瑟·克拉克的宇宙裡,人類是浩瀚星辰中的一粒微沙,卻有著熊熊燃燒的欲望,夢想飛向群星,解開命運的終極密碼,貪婪而悲壯,渺小而偉大。   像克拉克一樣凝視宇宙,直面人類的渺小與偉大。   本冊收錄阿瑟·克拉克代表作:《與美杜莎相會》(星雲獎傑作):一場事故,他與“人類”漸成陌路。《記世創》:64字大腦

洞,有AI,有程式設計,有末日,有宗教,甚至還有一丟丟女性主義《愛這個宇宙》:“我們必須相愛,否則死亡。”《追逐彗星》:來自東方的神秘魔法。《輕微中暑》:足球場黑哨事件。   阿瑟•克拉克(Arthur C. Clarke,1917—2008) 英國科幻作家,被譽為科幻小說之王,與阿西莫夫、海因萊因一起並稱為“20世紀科幻三巨頭”。他一生創作過包括《2001:太空漫遊》在內的100多部作品,被翻譯成40多種語言,作品總銷量1億多冊,並多次獲得雨果獎、星雲獎、軌跡獎等科幻至高獎項。1986年,獲得美國科幻與奇幻作家協會終生成就獎——大師獎。 克拉克也被譽為偉大的太空預言家

。人體冷凍、大腦記憶備份、全球通訊衛星、地震預防預測……他針對以上技術作出的預測都成為現實。地球靜止軌道因此而被命名為“克拉克軌道”。1994年,他因提出國際通訊衛星理論而獲得諾貝爾和平獎提名。 克拉克以其驚人的前瞻性和終極哲學思考,影響了特德·姜、劉慈欣等後世無數作家。《三體》作者劉慈欣曾滿懷敬意地表示:“我所有作品都是對阿瑟·克拉克的拙劣模仿。” 本書全3冊,收錄了阿瑟·克拉克以英文結冊出版過的全部104個經典短篇。不同于長篇作品的宏大莊嚴,阿瑟·克拉克的短篇作品時而冷峻凝練,時而浪漫深情,時而詼諧跳脫,璀璨奪目,各有華采,飽含著他對宇宙和人類的愛。  

從屬性統合與主體性建構――日治時期在台日人對台語歌謠的采集整理及傳播

為了解決貝萊德黑石的問題,作者周華斌 這樣論述:

本文係探討日治時期在台日人對台語歌謠的采集整理及傳播,主要將當時在台日人的台語歌謠采集整理活動發展作為一種態樣,回歸於當時殖民場域、文化空間的大環境觀察,以鳥勘探討殖民者於台灣進行的從屬性統合與殖民主體性建構,以及殖民統治本質、殖民論述、殖民知識生產,監控規訓、改造「國民」身體等手段。其中,一併爬梳當時日人的台語學習研究發展概況,以觀察其與台語歌謠采集的關聯性。同時,梳理日人的台語歌謠采集概況,並觀察其書面記錄形式,甚至觸及殖民者的白話台語建設工程議題。雖然論文議題鎖定於在台日人,然為讓台語歌謠采集發展的整體面貌較清晰,相對於殖民者的從屬性統合、主體性建構、殖民論述,本文也用小篇幅探討被殖民

的台灣人於台語歌謠場域的抵殖民論述、文化及鄉土認同、改善台灣人本身素質的進步觀等主體性建構表現,以作為對照性的研究。另,針對警察涉入台語歌謠場域的現象加以觀察,例如查禁、配合宣傳歌的政策宣導、現代社會教化,以管控、規訓台灣人,鞏固殖民政權。