財產繼承問題的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

薩拉熱窩女人

為了解決財產繼承問題的問題，作者（塞爾）伊沃·安德里奇 這樣論述：

諾貝爾文學獎得主、前南斯拉夫文學大師伊沃•安德里奇代表作「波斯尼亞三部曲」之一。一戰前后的薩拉熱窩，繼承遺產的女主人公因父親的臨終遺言，開始了偏執的、瘋狂斂財的一生。為了追逐金錢，她不惜同身邊的一切決裂，從純真懵懂的少女變成一個唯利是圖、眾叛親離的女高利貸者和發國難財的商人，最終因長期的陰郁、焦慮、多疑而病發猝死。伊沃•安德里奇(1892—1975)，前南斯拉夫文學大師，諾貝爾文學獎得主。小說家、詩人、散文家、游記作家、文學批評家。一戰時參加愛國運動而被捕入獄，慘遭流放，在此期間目睹並經歷了種種苦難，獲釋后任職高級外交官。二戰時期拒絕與法西斯合作，寫下構思巧妙的史詩代表作「波斯尼亞三部曲」——

《德里納河上的橋》《薩拉熱窩女人》《特拉夫尼克紀事》。國家解放后，擔任南斯拉夫作協主席，創作了多部極具特色的中短篇小說。曾獲南斯拉夫作家協會獎和一級人民勛章。1961年，因「以史詩般的氣魄從你的祖國的歷史中找到了主題並且描繪了人類的命運」，成為第1位榮獲諾貝爾文學獎的巴爾干地區作家。 1935年2月末的一天，貝爾格萊德各報都刊出一則報導稱，在斯蒂什街16號住宅發現了女主人屍體。死者名叫拉伊卡•拉達科維奇，原籍薩拉熱窩，大約在十五年前遷入這座住宅。她是個老處女，過着完全與世隔絕的獨身生活，以守財奴和古怪人而遠近聞名。最先知道她死亡的竟是一名郵差。這位郵差接連兩天去摁門鈴都毫無

反應，到了第三天他繞房走了一遭，從外面扒窗往里面張望，這才瞧見過廳里仰面朝天躺着一個女人，於是便立刻報告了警察局。那年月，有關刑事犯罪的報導占據報紙很大版面。報人利用凶殺案、不幸事故、流血事件來刺激人們的想象力，挑逗人們的好奇心理——以對其細枝末節的詳盡描述來滿足人們的好奇心，以期提高自己報紙的發行量。各報都在顯要位置刊登獨身老太婆死亡的消息，並附上足以勾起人們好奇心的副標題：《是否發生了犯罪？仍在繼續偵查。我們的采訪記者在案發現場。》然而此次各報都未能提供附有令人激動的照片和細節描寫的大量報道。調查組立刻出發前往斯蒂什街，迅速而無可爭辯地斷定其絕非謀殺：老處女是因為突發心臟病而自然死亡。住宅

里一切完好無損，並無撬門、施暴或盜竊的任何痕跡。貝爾格菜德的一位老商人喬治•哈吉-瓦西奇和妻子一獲悉這位老處女的死訊便來到了斯蒂什街。這對夫婦是死者在貝爾格萊德唯一的親人。他們負責操辦與喪事有關的一切事宜，並且以近親的身份在財產繼承問題做出最后處理之前，負責掌管這幢住宅以及其中的全部財產。后來，各家報紙再未提起過拉伊卡•拉達科維奇了。無論她的生也好，死也罷，都不存在任何足以引起關注和激發公眾好奇心的東西。本書將向諸位講述她真實的經歷。

財產繼承問題進入發燒排行的影片

女性財產繼承問題之探討－以桃園地區客家女性經驗出發

為了解決財產繼承問題的問題，作者黃鳳林 這樣論述：

性別不是單獨存在的議題，而是同時與各個多元議題相互交織而成的。本文從繼承及其相關問題出發，以性別在這個議題所展現的樣貌為主軸，探討族群、性別、社會文化、法律、與父系體系匯聚後，呈現性別繼承在台灣社會的實際情況。因此本文選擇由桃園地區曾經歷繼承之客家女性做為主要研究對象，她們的經驗是由社會文化、族群、生活地域等多方匯流而成。 台灣的客家族群有明顯的刻板印象，客家女性更是時常被他者化，藉由她們本身的經驗，不僅可以了解客家女性實踐平等家產繼承權的相較於法律制度上保障與真實情況是否有落差？當繼承過程中利益相衝突時，她們如何溝通與協調？更是能夠從實際案例相關探討中，展現台灣客家女性財產繼承的性別

樣貌與情況。 每位受訪者在做出協商與選擇時，背後都有許多原因。她們有的為了家庭關係和睦，而不願爭取遺產繼承權、有的在被繼承人生前已經收到不動產贈與、有的繼承人平均分配遺產，但是多數家庭還是由男性直系卑親屬繼承遺產，並且順從男性手足或是長輩意見是最多受訪者選擇之協商方式。台灣父系體系下社會文化的深深影響繼承分配的決策，使得實際繼承樣貌與法律規範之繼承權有所差異。