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走私貓事件的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張隆志,林逸帆,石文誠,鄭螢憶,蘇峯楠寫的 致福爾摩沙套書(跨越世紀的訊號1+2) 和周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天的 淡蘭古道:百年里山的長路慢行都 可以從中找到所需的評價。

另外網站別讓悲劇重演破解走私貓銷贓關節 - 快讀- Hami書城也說明:動保團體、合法寵物業者一致認為,走私貓事件凸顯國內銷贓管道暢行無阻的問題。一隻合法進口的名種貓動輒要數十萬元成本,但寵物店、網路上不時可見到 ...

這兩本書分別來自貓頭鷹 和晨星所出版 。

世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 陳清河所指導 魏武的 時尚的傳播與社會建構—以《良友》畫報(1926-1945)為考察對象 (2020),提出走私貓事件關鍵因素是什麼,來自於時尚、社會建構、《良友》畫報、圖像、多模態批判話語分析。

而第二篇論文國立中央大學 歷史研究所在職專班 吳學明所指導 班偉的 番割與清代臺灣的邊區社會 (2020),提出因為有 清代臺灣、番割、邊區社會、原住民、山產交易的重點而找出了 走私貓事件的解答。

最後網站154品種貓走私來台全數銷毀引發批評是否修法反應兩極則補充:雖然這起事件看似就此告一段落,不過總統蔡英文也在臉書承諾,將透過修法讓制度更加周延,在嚴格防疫的前提下,讓執法單位也能有更符合人道精神的個案執行 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了走私貓事件,大家也想知道這些:

致福爾摩沙套書(跨越世紀的訊號1+2)

為了解決走私貓事件的問題,作者張隆志,林逸帆,石文誠,鄭螢憶,蘇峯楠 這樣論述:

閱讀歷史,讓我們理解過去,定義自己是誰,史料則是通往歷史真相的道路   現今在尋找自我認同的路上,台灣史寫作再次進入繁盛時期。貓頭鷹《跨越世紀的信號》系列,計畫以一冊一史料,如書信、照片、地圖、公牘文書等,延攬新生代史家共同詮釋島嶼的新歷史。本系列已出版第一冊以書信為題的《跨越世紀的信號:書信裡的臺灣史》。第二冊以「日記」為主,從荷蘭時代到戰後時期,重新詮釋九個歷史片段。日記通常會反映記主當日的所記所聞,因此常可見一些特殊經歷和奇聞軼事,大至國際局勢,小到人際關係,各色各樣的豐富材料,為重新認識臺灣歷史提供不同的視角。   【跨越世紀的信號:書信裡的台灣史(17-20世紀)】   以「書信

」為題,從荷蘭時代到戰後時期,重新詮釋八個歷史片段。「書信」是過去人與人之間往來的重要媒介,既承載事件、記述當時局勢,更埋藏個人情感、認知與思想。舉例來說,從荷蘭長官的書信,我們得以回到近代初期北臺灣的族群活動,一探冰冷大王的神祕領域與淡水地區的禁忌之山。葉榮鐘寫給妻子的溫暖家書,反映日本時代追求民主之路是如何地艱辛曲折。兩張寄自菲律賓的戰時明信片,講述這些「為了國家」前往南方的台籍日本兵的戰時經驗,最後這些明信片也成了他們給家人的遺言。柯旗化是臺灣50年來最暢銷文法書《新英文文法》的作者,身處獄中,僅能收到孩子用注音符號寫來的家書,正是記錄白色恐怖時期拆散無數家庭的例證。   本書的八段歷史

,是個人的小歷史,也是描繪大時代的吉光片羽。這些留給後人的史料,不僅傳遞各時代的「信號」,更是一段段生動且充滿人味的「台灣故事」。因此,我們希望更正視史料的價值,以史料為憑,重新解讀臺灣史。書末特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元,介紹各時代重要或遺珠史料,以及分析如何運用史料撰寫歷史,供歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。     【跨越世紀的信號2:日記裡的臺灣史(17-20世紀)】   本書九篇日記出自不同背景的人物所有:   荷蘭人與原住民的黃金貿易:荷蘭東印度公司員工日記揭開神祕的東海岸原住民部落,傳說中的產金之地真的有大量黃金嗎?宛如格列佛遊記般大開眼界的經歷,背後又是由哪些商業利益驅

動?   林爽文事件中的利益盤算:轟動全台的林爽文事件,對某些人來說卻是翻身契機,原本從事走私貿易的鹿港林家如何藉此轉型為叱吒兩岸商界的知名商號?   清帝國統治下的歸化與圖謀:來自中國的清帝國官員,為何能識破「歸順天朝」的番人背後真正的目的,帝國的理番政策又能否順天應民?   馬偕眼中的清代臺灣:身為一名清代旅人,在旅店裡要和黑豬一起住,路上則有各種交通不便與危險。從馬偕博士的日記,一窺清代傳教狀況、部落生活,以及如何平安抵達目的地。   文武雙全的胡適之父:胡傳是清帝國治臺的末代官員,他的日記又記載了哪些官員日常、為官之道、仕途險惡,以及透露了哪些甲午戰前的政情?   反殖民運動裡的風暴:

一場因薪水不公而起的社內風暴,讓反殖民運動的指標媒體《臺灣民報》,即將面臨奪權風暴,甚至預告了臺灣民眾黨的內部分裂。   仕紳之妻不平凡的日常:林獻堂之妻楊水心,是日本時代的仕紳之妻代表,她的旅行與公益活動得以讓我們一窺當時上層社會婦女的生活。   卑南族青年Kelasay的戰地見聞:在帝國的號召下到了南方戰場,與反攻的美軍展開游擊戰,他的戰地見聞記錄了二戰最激烈的時刻。   戰後外省移民的落地生根:他們初來乍到,在臺灣經歷前所未有的新奇體驗,也感受到家鄉與此地的差異,他們的思鄉之情,以及身處異鄉所面臨的困境,都得依賴同鄉互助,才能在這塊新土地生存下去。   本書的九段歷史,描繪了個人歷史,也

傳達了時代的脈絡。書末還特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元,介紹各時代重要或遺珠史料,以及分析如何運用史料撰寫歷史,供教學或歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。

走私貓事件進入發燒排行的影片

農委會在8月份依法安樂死154隻走私來台的品種貓事件,引發民間廣泛討論。為了防堵不肖業者因寵物商機而持續走私動物,台灣動物社會研究會和立委召開記者會,檢視現行動保法中,特定寵物業管理辦法,希望農委會正視法律漏洞,阻止業者因為有利可圖,持續走私或非法繁殖動物。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/546530

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時尚的傳播與社會建構—以《良友》畫報(1926-1945)為考察對象

為了解決走私貓事件的問題,作者魏武 這樣論述:

隨著社會的發展和媒介的進步,如今的時尚在中國已經成為一種獨特的現象。源自於西方的時尚概念在最初進入中國時,伴隨的是社會的動蕩和戰爭的侵擾,但在這樣特殊的時代背景下,時尚展現出了自身強大的生命力和影響力。那麼,在民國初期的時尚呈現出了怎樣的一幅圖景,而當時的時尚是如何傳播的,它又反映出社會建構的哪些方面。為了回應這些問題,本研究選取《良友》畫報為考察對象。作為一本具有影響力的大型綜合畫報,《良友》畫報透過大量的圖像記錄下了當時社會的政治、經濟、文化和日常生活等多個方面,為研究當時的時尚提供了豐富的材料。基於《良友》畫報的圖像特征,本研究在批判話語分析和視覺語法分析的基礎上,整合出多模態批判話語

分析框架,以描述服裝配飾、體育運動、女性形象和抗日戰爭四個主題在不同的歷史階段中所呈現出的時尚樣貌,再根據圖像與文字的互文性闡釋其中時尚的傳播。結合《良友》畫報自身的內部影響和所處時代的外部環境,不同主題的多模態話語在《良友》畫報的編排下相互交織,凝聚成為一個整體的時尚。經過本研究分析,《良友》畫報中不同主題對時尚的話語經歷了從陌生到融入、從模糊到明確、從家庭到戰地等方面的轉變。而在時尚的傳播過程中,對於社會建構的反映可以從三個方面進行解釋:主體意識的時尚賦權、階級區隔的時尚建構,以及現代性的時尚啟蒙。最後,透過時尚在民國初期的傳播,從實踐、認知和文化層面反思當今社會的時尚進程背後所蘊含的風險

淡蘭古道:百年里山的長路慢行

為了解決走私貓事件的問題,作者周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天 這樣論述:

  歷時六年公私協力,從選線、定線、串聯、命名,   這條總長超過200公里的淡蘭古道,正以嶄新面貌重現臺灣古道百年風華。     淡蘭古道全路徑,貫穿數十條古道秘境,見證臺灣百年歷史,可謂臺灣聖雅各之路,又稱臺灣朝聖之路。     本書以北中南三大篇章,開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。   ◆兩百年北宜交通史的身歷其境:淡蘭古道北路   ◆先民墾拓的淡蘭百年山徑:淡蘭古道中路   ◆百年茶聖之路:淡蘭古道南路     並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人,   「手作步道」篇章,呈現承襲先民的百年古道修築工法,透過手作重新修護淡

蘭古道,   期待以最質樸之古道面貌,重現臺灣的自然生態之美。   本書特色     1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑,及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。     2.特邀金鼎獎山岳繪者沈恩民繪製全彩登山立體地圖,讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書,提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。

番割與清代臺灣的邊區社會

為了解決走私貓事件的問題,作者班偉 這樣論述:

  清治臺灣初期,劃界封禁、族群分類是官方治理臺灣的大方向,「分」字為其主軸,落實以「分界」、「分類」、「分治」等施政措施,因此形成人文、地理、經濟上的阻隔。番割因商業利益越過人文、地理屏障,衝撞挑戰官方「分」的意志。公領域上,原為違禁越界的番割,卻受官方之託,或為堵禦邊區,又或為協帶「生番」為官方出力、更有邊陲地區地方治安的危機,借助番割在地方的力量。黃祈英、張丙事件後,官方開始關注「同番化」較深的番割,影響其統治。光緒年間清政府積極治臺,此時將番割納入官方的撫墾體系中。顯然官方對番割的態度隨邊界政策、社會概況、治安事件而調整。在私領域中,不論土地開發、水利建設及隘墾組織的邊區經營,都能見

到番割所發揮降低衝突的重要功能。漢人在開墾受阻礙、生存受威脅、族群遇危機,番割受託協調、講和甚至以私人武力相助。  清代臺灣的邊區,是國家統治力量的最邊緣,走私交易、獵首出草、設隘防番、協議和番,都在這個場域上演,不但是族群間互動接觸前緣,也是各方勢力的競技場。番割所建立的人文、地理網絡,在狩獵與農耕文明的相遇競逐中,除了武力對抗之外,增添了其他的可能選項,建構出邊區社會多元的樣貌。綜觀歷史軌跡,清政府逐步走向「分界」、「分類」、「分治」的施政舉措並未阻止雙邊往來,原漢關係反愈朝向更深化多元的互動交流發展。