跨文化定義的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

跨文化定義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張隆志,林逸帆,石文誠,鄭螢憶,蘇峯楠寫的 致福爾摩沙套書(跨越世紀的訊號1+2) 和JulietteDumas的 修身養性瑜伽套書:《圖解手印瑜伽》+《養氣經絡瑜伽》都 可以從中找到所需的評價。

另外網站探析國際奢侈品牌在跨文化衝突發生的原因及規避衝突的建議也說明:奢侈品(Luxury),在國際上被定義為一種超出人們生存與發展需要範圍的,具. 有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品。經濟學上指的是價值/品質關係比值最高的產. 品,也是指 ...

這兩本書分別來自貓頭鷹 和積木文化所出版 。

國立暨南國際大學 管理學院經營管理碩士學位學程碩士在職專班 陳建良所指導 鄭惠珊的 跨國企業海外子公司管理方法對經營績效之影響:以越南台商K公司為例 (2021),提出跨文化定義關鍵因素是什麼,來自於跨文化、當地化、越南、進入模式、經營績效。

而第二篇論文國立臺灣科技大學 科技管理所 劉顯仲、何秀青所指導 林漢威的 探討快樂與黏性之相關性:以搖擺舞為例 (2013),提出因為有 黏性、跨文化、快樂、搖擺舞的重點而找出了 跨文化定義的解答。

最後網站如何融合文化元素打造跨文化品牌-以華人文創品牌為例則補充:Schroeder (2009)將品牌文化(brand culture). 定義為「能夠影響品牌在消費者心目中的意義與價值. 之品牌文化符碼(cultural codes of brands),例如歷史. (history)、圖像( ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了跨文化定義,大家也想知道這些:

致福爾摩沙套書(跨越世紀的訊號1+2)

為了解決跨文化定義的問題,作者張隆志,林逸帆,石文誠,鄭螢憶,蘇峯楠 這樣論述:

閱讀歷史,讓我們理解過去,定義自己是誰,史料則是通往歷史真相的道路   現今在尋找自我認同的路上,台灣史寫作再次進入繁盛時期。貓頭鷹《跨越世紀的信號》系列,計畫以一冊一史料,如書信、照片、地圖、公牘文書等,延攬新生代史家共同詮釋島嶼的新歷史。本系列已出版第一冊以書信為題的《跨越世紀的信號:書信裡的臺灣史》。第二冊以「日記」為主,從荷蘭時代到戰後時期,重新詮釋九個歷史片段。日記通常會反映記主當日的所記所聞,因此常可見一些特殊經歷和奇聞軼事,大至國際局勢,小到人際關係,各色各樣的豐富材料,為重新認識臺灣歷史提供不同的視角。   【跨越世紀的信號:書信裡的台灣史(17-20世紀)】   以「書信

」為題,從荷蘭時代到戰後時期,重新詮釋八個歷史片段。「書信」是過去人與人之間往來的重要媒介,既承載事件、記述當時局勢,更埋藏個人情感、認知與思想。舉例來說,從荷蘭長官的書信,我們得以回到近代初期北臺灣的族群活動,一探冰冷大王的神祕領域與淡水地區的禁忌之山。葉榮鐘寫給妻子的溫暖家書,反映日本時代追求民主之路是如何地艱辛曲折。兩張寄自菲律賓的戰時明信片,講述這些「為了國家」前往南方的台籍日本兵的戰時經驗,最後這些明信片也成了他們給家人的遺言。柯旗化是臺灣50年來最暢銷文法書《新英文文法》的作者,身處獄中,僅能收到孩子用注音符號寫來的家書,正是記錄白色恐怖時期拆散無數家庭的例證。   本書的八段歷史

,是個人的小歷史,也是描繪大時代的吉光片羽。這些留給後人的史料,不僅傳遞各時代的「信號」,更是一段段生動且充滿人味的「台灣故事」。因此,我們希望更正視史料的價值,以史料為憑,重新解讀臺灣史。書末特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元,介紹各時代重要或遺珠史料,以及分析如何運用史料撰寫歷史,供歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。     【跨越世紀的信號2:日記裡的臺灣史(17-20世紀)】   本書九篇日記出自不同背景的人物所有:   荷蘭人與原住民的黃金貿易:荷蘭東印度公司員工日記揭開神祕的東海岸原住民部落,傳說中的產金之地真的有大量黃金嗎?宛如格列佛遊記般大開眼界的經歷,背後又是由哪些商業利益驅

動?   林爽文事件中的利益盤算:轟動全台的林爽文事件,對某些人來說卻是翻身契機,原本從事走私貿易的鹿港林家如何藉此轉型為叱吒兩岸商界的知名商號?   清帝國統治下的歸化與圖謀:來自中國的清帝國官員,為何能識破「歸順天朝」的番人背後真正的目的,帝國的理番政策又能否順天應民?   馬偕眼中的清代臺灣:身為一名清代旅人,在旅店裡要和黑豬一起住,路上則有各種交通不便與危險。從馬偕博士的日記,一窺清代傳教狀況、部落生活,以及如何平安抵達目的地。   文武雙全的胡適之父:胡傳是清帝國治臺的末代官員,他的日記又記載了哪些官員日常、為官之道、仕途險惡,以及透露了哪些甲午戰前的政情?   反殖民運動裡的風暴:

一場因薪水不公而起的社內風暴,讓反殖民運動的指標媒體《臺灣民報》,即將面臨奪權風暴,甚至預告了臺灣民眾黨的內部分裂。   仕紳之妻不平凡的日常:林獻堂之妻楊水心,是日本時代的仕紳之妻代表,她的旅行與公益活動得以讓我們一窺當時上層社會婦女的生活。   卑南族青年Kelasay的戰地見聞:在帝國的號召下到了南方戰場,與反攻的美軍展開游擊戰,他的戰地見聞記錄了二戰最激烈的時刻。   戰後外省移民的落地生根:他們初來乍到,在臺灣經歷前所未有的新奇體驗,也感受到家鄉與此地的差異,他們的思鄉之情,以及身處異鄉所面臨的困境,都得依賴同鄉互助,才能在這塊新土地生存下去。   本書的九段歷史,描繪了個人歷史,也

傳達了時代的脈絡。書末還特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元,介紹各時代重要或遺珠史料,以及分析如何運用史料撰寫歷史,供教學或歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。

跨文化定義進入發燒排行的影片

本集主題:「寫給Alaska 的」介紹

訪問作者:陳乙緁

內容簡介
以跨越時空的旅遊概念,重新想像各種關於生命
失去,與愛的詩與散文。

  散文以阿拉斯加為一個空間和意象,指涉一種遙遠的過去,已故,失去的人事物。文字在詩與散文間,寒冷的意象與炙熱的溫度間協調,生命中的瞬間與永恆中互轉,千百種愛的絮語寫給每一個還在尋找永恆的人。全文以五個章節貫穿:自然、空間、臉譜、神話、敘事,綿密交織。自然的章節中,在四季,與各種自然景觀中做各種情與景的對話與想像。空間則結合了實際建築,場景,抽象的畫框,與圖書館,由抽象的概念探討美學,生死等人生議題,及創造實驗劇場式場景的故事。臉譜紀錄,平凡日常中的人物側寫,從最親的親人,到街頭藝人。神話的章節中,文字結合寫實與神話故事,敘事的章節則以圖像,意象,散文,詩,劇情去實踐各種敘事學的可能性。

  以旅人的心境,描繪人生途中不同時空與階段下各式風景,或過去,或未來,或異地,或故鄉。文中探討失去,死亡,和愛情在生命中與存在的意義。愛情可以如龍捲風般,偶遇可以在雪地,戀人在月光下卻幻做一隻貓,人魚成了走不進禮堂的新娘,從中世紀古老建築到博物館畫框,從舞曲到焦糖瑪奇朵,文中不斷協調的是對遠方的思念,與人我間情感的距離,一如小步舞曲。主詞是祂你我他她牠它,走在人生中不同季節,透過對自然觀察、旅行、文學、美術、舞蹈、音樂、詩歌和神話的描繪下,重新對生命,愛與追尋重新思考與定義。

  篇章是瞬間,亦為永恆,有遺憾,卻留有更多的空白,魔法和愛。透過文字,冰山融化了,瀰漫在空氣中的是一如紫丁香般的記憶,香草般的歡喜,與藝術與文學對生命美的啟發。因為書寫,所以,愛存在。

作者簡介:陳乙緁
  喜愛旅遊、閱讀、美食、戲劇、表演藝術、跨文化議題。於美國印第安納大學取得比較文學博士後於愛荷華古寧學院及馬里蘭聖瑪麗學院任教,以及於華府的Liberty Language Services擔任口譯。文章散見於《世界日報》和《華府每日新聞》,並於2016年出版《記憶零度C》散文集。

作者粉絲頁: Claire Chen 陳乙緁

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跨國企業海外子公司管理方法對經營績效之影響:以越南台商K公司為例

為了解決跨文化定義的問題,作者鄭惠珊 這樣論述:

自1980年代中期以來,由於勞工短缺及工資及土地取得成本的高漲、新臺幣大幅昇值伴隨的環保及勞資糾紛意識抬頭,全球化的潮流加劇。再者因國際間的貿易障礙與國內消費市場的過度飽合,企業紛紛進行跨國投資以實現資源有效配置藉以提升經營績效,越南廣大的內需市場及低廉的勞動成本與豐沛的物產資源等諸多優勢,擄獲了全球的焦點。台商前往越南投資設廠時,由於文化與意識型態上的極大差異,雖然越南勞動力豐沛且年輕化,但多是屬於低技術性的勞工,中高技術性人員普遍缺乏,而具有高知識文化水平之經營管理人才大多考量進入國外企業;如鳳毛麟爪,可遇不可求,因此台商初入越南,多數是將本國母公司有經驗的管理幹部輪調至越南。但台商成功

的台灣經驗不可能原封不動地移轉至越南當地,必須要因應當地文化的差異,適地性調整管理策略與作為。為了消除跨文化導致的溝通與合作不協調及管理的政策推動的衝突,以解決在地化的經營困境,海外當地人才培育及管理簡單與明確化衍然成為跨國經營的重要課題。本研究主要進行探討了解個案公司在越南推動本土化管理之實際運作,採用文獻回顧法、深度訪談法及個案分析法,以在越南設立子公司之台灣跨國企業作為本研究之實證對象,藉此研究成果作為欲前往越南投資經營的企業之參考。

修身養性瑜伽套書:《圖解手印瑜伽》+《養氣經絡瑜伽》

為了解決跨文化定義的問題,作者JulietteDumas 這樣論述:

《圖解手印瑜伽》 探索千年古老手印 啟動內在生命能量 為生活帶來治癒的力量 每隻手指各有功用及特定力量。懂得運用這些力量的人,便得以保持身體健康及心靈平靜。 手印(mudra)起源於三千年前的印度。其字義是「封印」,另一種解釋是將字切成兩半:「mud」代表「喜悅」,而「ru」則是「引發」之意。 手印是一種手指的精確手勢,它能讓我們身體內部的能量流動,以引導的方式幫助能量循環,且封存利用這些能量。每隻手指各有功用及特定力量,每隻手指也各自對應了一個在脊椎的脈輪(能量中心)及五大元素(土、火、水、氣、空)的其中一個。有意識地練習手印,能帶來治療的力量。手印能安撫情緒、減輕

焦慮,帶來放鬆,也能處理日常生活中常見的小病痛……。 練習手印沒有空間限制,也沒有年齡限制。重要的是動作必須確實,有意識且專注地進行。這是一本非常具教育性且實用的書。全書共有150個手印,所有寫在書裡的內容都是經過測試,且在真實生活中得到實證的。本書依不同主題來分類手印。每個主題可以由二、三或四個手印組成,可以只選擇其中一個來練習。懂得運用這些力量的人,便得以保持身體健康及心靈平靜。 《養氣經絡瑜伽──運用經絡的氣行導引、認識五臟的養護方法,提升生命能量》 運用經絡的氣行導引、認識五臟的養護方法, 舒展筋膜、增強肌力、強化核心、提升免疫力, 解開內在的積鬱,讓生命更有活力 瑜伽如何結合

經絡運行 經絡運行又如何體現在瑜伽體位的流動中 經絡瑜伽運用了經絡運行的概念, 在所有瑜伽序列安排中, 針對病機中對應的臟腑能量, 加乘瑜伽體位的療癒成效。 除了注重經絡的氣行導引, 還著重於經絡的伸展與穴位刺激, 利用位於膝、肘以下經絡氣血注入的俞穴或是穴位的某些特質, 用身體的重心和肌肉自然收縮的方式, 放進體位的停留中。 人體共有十二條經絡和奇經八脈,它們以不同的行進方向交織著,與臟腑形成了輸出和輸入的互動。兩者的能量彼此流竄,也適時的補足,因而讓身體能量源源不絕,更在身體內部形成了「氣循環」。 本書由生命活動的起始點───腎氣開始,依序是脾氣、肺氣、心氣、肝氣,運用經絡氣行流動的特

質,帶動練習者對自身陰陽面氣行的感知,讓陰陽兩方都能同時得到關照,是解開內在鬱結的健康方法。 練習經絡瑜伽,調整身體的氣行方向、認識五臟的養護方法,讓生命更加健康、愉悅與美好。   【親身體驗推薦】(依姓名筆劃排序) Andy/忻瑜伽執行長 李明學/藝術家•國立台北教育大學藝術與造型設計學系專任助理教授 廖和敏/15年的瑜伽練習者 賴芳玉/律師 「鳳凰老師於忻瑜伽教課已4年,經絡瑜伽課一直是會館的熱門課程之一;鳳凰老師將中醫經絡養生與瑜伽做結合,可說是經絡瑜伽的創始者,會館學員受惠良多。不吝嗇的教導及親和的態度,也許就是鳳凰老師受到會員們愛戴的原因之一吧!」──Andy(忻瑜伽執行長) 

「跟隨鳳凰老師一起認識經絡瑜伽,認識自己的身體,認識呼吸,感受天地宇宙連結的奧妙。」──李明學(藝術家/國立台北教育大學藝術與造型設計學系助理教授)  「我喜歡每天都有highlight,鳳凰老師的瑜伽課就是我每週一的盼望!」──廖和敏(15年的瑜伽練習者)

探討快樂與黏性之相關性:以搖擺舞為例

為了解決跨文化定義的問題,作者林漢威 這樣論述:

近年來,各國失業指數不斷攀升,年輕人成為「失落的一代」。在這樣的環境背景之下,人們的心靈需要另找尋寄託,追求能讓自己快樂事物,才會一直有動力持續向前。本研究探討快樂與黏性之間關係,特別是以快樂四感方法來探討搖擺舞蹈所產生的快樂對於搖擺舞者持續性參加此活動之相關性;此外,視跨文化為一調節變數,觀察快樂是否會受文化因素影響,改變其與搖擺舞之間的黏性關係。本研究採取實證研究方法。以問卷蒐集資料,共收集來自瑞典以及台灣地區有效問卷124份,進行量化統計分析。其次,討論跨文化因素是否會增強參與者跳搖擺舞的動機。本研究發現快樂確實會讓搖擺舞者產生持續跳搖擺舞的黏性,對搖擺舞者而言,快樂四感的四個構面中,

富足感與寧靜感這兩種感受會使舞者產生快樂的感覺;對於搖擺舞者的快樂與黏性之間的關係,跨文化因素並無調節效果,證實搖擺舞的快樂感受不分國界,任何文化背景的舞者都會因此而產生黏性。