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探討組織如何落實ISO 27001-以資料外洩衍生危安事件之研究

為了解決身分證遺失打1996的問題，作者郭建麟 這樣論述：

網路世界裡資安事件頻傳，對組織來說已經是一個無法忽略的資訊安全問題。而組織該如何在有限的預算內添購哪些硬體設施或加強資訊安全管理，又該如何在有效的管理政策、作為及經費預算下，降低資料外洩所造成的資訊安全風險，對於組織所造成的損害達到可以接受的範圍之內，這些都已經是目前所有的組織所要面臨的重大問題。ISO 27001是一套規範完整的資訊安全管理系統國際標準，幫助組織降低資安漏洞所造成的損害與事前預防潛在風險，因ISO27001規範甚是完整11領域、39控制目標及133控制項，導致了一些組織在落實上的困難。因此，利用最常發生在組織上的資料外洩案例，配合ISO 27001條文規範去加以分類、分析、

統計與歸納，針對所違反的控制項去加強與防範，建議如何加強風險的控管，希望藉由這些案例，探討組織如何有效降低資安風險對組織所造成的損害。

認同與書寫──以朱天心與利格拉樂．阿女烏為考察對象

為了解決身分證遺失打1996的問題，作者趙慶華 這樣論述：

　　本文擬以同樣擁有「中國父親╱台灣母親」的女作家朱天心與阿女烏為考察對象，分析其認同差異及根源。　　國民政府在威權戒嚴時代藉由「高層文化」的灌輸，賦予部份外省族群以「既得利益」，形塑統治階級意識型態，佔據各個場域的優越核心地位，許多「外省人」由於其族群身分而獲益，相對而言，本省族群──福佬、客家以及原住民族群則在以中國為尊的霸權統治下被排擠壓迫；由此形成外省族群的優勢宰制心態，以及本省族群劣勢的被支配地位，從而分別影響兩者對國民黨政權與本土政權的認同程度。　　跟著父親朱西寧的步伐，朱天心從鳳山眷村走向台北大都會；父親逝世後，她一貫執持著「山東臨朐人」的「族群身分證」，邁向一場無方的漫遊。在

父權羽翼下成長，雖以「知識分子」自居，然而其筆下的「女性」卻永遠做不成「知識分子」；綠色執政、本土意識風起雲湧，朱天心不得不告別長久以來黨國機器所打造的中國國族神話，卻又因為立場的曖昧、猶疑乃至反動而迴避了本土的擁抱。在認同與不認同之間徘徊、選擇以「爭取不認同的自由」為後盾。　　至於阿女烏，則從「外省第二代」的身分開始，便行經一趟曲折錯綜的認同之旅──生命的前十八年與「父親的鄉愁」為伍，是為了躲避「原住民母親」的污名印記；結識瓦歷斯．諾幹之後，才漸漸拾回原住民身份的自信；她以深入的田野調查作為認識土地、為族群發聲的紀錄。排灣族母系社會所孕育的堅韌而有智慧的女性典範，使她的「原住民女性意識」得到

更進一步的釐清和確認。多重身分認同有助其體認原住民在台灣社會所面臨的族群壓迫，以及原住民女性受到多重壓迫的處境──由原住民男性主導的原住民運動、由漢人女性主導的女性運動……，在在成為她反思批判的對象。　　在本土化浪潮的衝擊下，朱天心與阿女烏同樣面臨了一次又一次追索「我是誰？」的詰問，但是兩人的認同卻走向截然不同的路程。將兩位女性作家的「認同和書寫」平行排列考察的最大意義便是讓我們看到了台灣現階段族群差異和認同政治交錯複雜的關係，其中包括外省族群面對「台灣意識」的召喚，糾葛於「中國國族」和「台灣民族」的心境，以及原住民族群在以漢人為主流的國度裡的被殖民處境和建立主體性的努力。從2003年九月的「

台灣正名運動」，到2004年的「520總統就職」，本文的寫作也跨越了台灣政治史上的一個重要階段；但不變的是，族群的對立衝突、國家的認同爭議。我們應該如何在承認差異的基礎上，凝聚台灣認同，將是建構「台灣新興民族」的艱難挑戰。