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臺北市立大學 中國語文學系 王偉勇、葉健得所指導 邱文惠的 臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究 (2020),提出輔仁大學教務處電話關鍵因素是什麼,來自於唐詩、宋詞、傳唱、曲詞符情、聲情相符。

而第二篇論文國立東華大學 臺灣文化學系 張瓊文所指導 裴浩哲的 大學生經濟主體性之自我培力: 以東華校園儲蓄互助社為例 (2017),提出因為有 校園儲蓄互助社、青年貧窮、參與式行動研究、金融素養、社群經濟的重點而找出了 輔仁大學教務處電話的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決輔仁大學教務處電話的問題,作者邱文惠 這樣論述:

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩,它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動,不但中國人傳唱,儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱,一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初,漢人渡海來臺,唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝,播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年(西元1685年1月),沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社,從此武城弦歌,代代相傳。本研究擇取其中十首,唐詩五首,有:王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉;宋詞五闋,它們是:柳

永〈雨霖鈴.寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭.明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌.大江東去〉、李之儀〈卜算子.我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅.怒髮衝冠〉,這些文學作品傳唱到臺灣之後,經當地文人被之管絃,作曲人譜成歌詩,深入社會各階層,小自幼稚園兒歌童曲,大到普羅大眾流行歌曲,人人傳唱,樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論,輔以大數據理念及曲勢分析法,為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析,一方面考訂歌詞用字,一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合,綜合概論之,希冀理出譜曲的原理原則。行文中,訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授,了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況,其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根.回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。

大學生經濟主體性之自我培力: 以東華校園儲蓄互助社為例

為了解決輔仁大學教務處電話的問題,作者裴浩哲 這樣論述:

臺灣青年貧窮的研究,主要著重於新自由主義經濟下勞動與教育等結構性因素進行貧窮議題的探討,然而,卻鮮少將金融自由化政策主導下的「金融」問題納入青年貧窮探討的要點。當臺灣的消費金融從傳統「關係借貸」轉變為「個人信用」,限縮了青年在金融服務上的選擇,尤其低薪工作環境讓貧窮的青年陷入高風險借貸的危機。因此,本文透過檢視大學生的貧窮議題,提出一套以「互助金融」改變青年貧窮的另類途徑。本研究以Michael Sherraden的資產累積福利理論作為理論依據,說明如何透過互助金融增加個人資產累積與金融素養,並以J.K Gibson-Graham多元經濟理論的觀點作為參與式行動研究的理論基礎,在大學校園內成

立以學生為主體的校園儲蓄互助社,探究學生在組織參與的過程中,如何透過社群經濟展演達到經濟自主的可能性,以及校園儲蓄互助社在營運過程中,如何應對制度規範與業務執行上遭遇到的衝突,並根據研究過程中的觀察與發現,提出法規相關的調整與建議。