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佛光大學 文學系 林明昌所指導 林欣予的 楊玉環與李隆基之愛情故事書寫研究── 以〈長恨歌〉、《梧桐雨》、《長生殿》為例 （2010），提出輔大教務處課務組關鍵因素是什麼，來自於楊貴妃、楊玉環、李隆基、安史之亂、〈長恨歌〉、《梧桐雨》、《長生殿》。
而第二篇論文東吳大學 社會工作學系 葛書倫所指導 蘇瑞臻的 助人與受助之間~一位罕病致殘的社工人自我經驗實踐的反思 （2009），提出因為有 罕見疾病、身心障礙、社工專業、殘疾烙印、主體意識、行動研究的重點而找出了 輔大教務處課務組的解答。
楊玉環與李隆基之愛情故事書寫研究── 以〈長恨歌〉、《梧桐雨》、《長生殿》為例
為了解決輔大教務處課務組 的問題，作者林欣予 這樣論述：
楊玉環與李隆基的愛情故事可說是在眾多帝王后妃的愛情故事當中最廣為人知的一個，也是有著許多爭議的一個。因為兩人之間的關係複雜，加上牽涉到安史之亂，使得本應單純的愛情故事添了許多的其他因素，也因此造就了許多的文學作品。 本文主要研究楊玉環與李隆基的愛情故事在文學作品中如何被書寫，以〈長恨歌〉、《梧桐雨》、《長生殿》這三篇文學作品作為研究文本，並加上《舊唐書》、《新唐書》、《楊太真外傳》等史料，透過對比與分析文學作品及史料，探討這個愛情故事經過書寫之後所呈現的面貌。本文共分為五章，第一章為緒論，簡述本文研究動機、目的、範圍及方法，並且將文獻探討部份一並納入。復次為本文主題，對於楊玉環及李隆基
的愛情故事分為三大章，以此作三種層次的討論。第二章以楊玉環與李隆基的「前愛情」書寫作為討論主題，所謂「前愛情」是指楊玉環成為貴妃之前、李隆基納楊玉環為貴妃之前。會就兩人在史料記載與文學作品中的「前愛情」階段做分述，並利用這些敘述勾勒出楊玉環與李隆基的形象。第三章討論楊李愛情故事中的情節書寫，透過「楊李愛情的發動者」、「楊李故事的愛情比重」、「楊李故事的再續情緣」，這些中心情節的探討，更可以瞭解史家與文人是如何去書寫楊李愛情。第四章討論楊李愛情故事中的困境書寫，透過「愛情的忠貞與背叛」、「江山與美人的抉擇」、「賜死與捐生的了結」這幾個困境，加上楊李愛情與安史之亂之間的關係，勾勒出在這些主題之下的
楊李愛情故事。第五章總結，綜合前面四章的論述重點，剖析文人如何將同樣的一個愛情故事，運用自身不同的愛情書寫模式以及自身的情感與經驗，來創作出截然不同的文學作品。 楊李二人的愛情故事不僅僅在文學作品當中有不同的面貌，在史料當中也有不同的記載，這表示不同的文人與史家對這個愛情故事有不同的解讀及書寫，因此本文試圖透過三個較為人所知的文學作品並配合史料，企盼能夠給這個愛情故事文學的面貌。
助人與受助之間~一位罕病致殘的社工人自我經驗實踐的反思
為了解決輔大教務處課務組 的問題，作者蘇瑞臻 這樣論述：
本論文是探究我朝向一位自主的罕病致殘社工人的行動歷程。從回觀的敘說探究我個人兼具罕見疾病、身心障礙和社工專業等多種社會角色歷經殘疾烙印、死亡恐懼、社工專業與體制的多重層次複雜經驗，逐步揭露我個人在社工專業、特殊教育、身心障礙等教育體制和社會文化中，自我認同、受助經驗、社工專業學習和實務經驗等展現，這不僅是我個人尋找出路的歷程，也是呈現許多罕見疾病者、身心障礙者、基層社工人各在其體制文化壓迫中的集體生存處境。因此，這篇論文的生產，除為自己、罕病者／身障者和社工人看見體制文化壓迫的摺痕，期自己再投身於身心障礙領域的行動實踐，凝聚更多罕病者、身障者、社工人共同推動利於身障／罕病族群的社會環境。