輔大行事曆112年的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

真佛宗華光功德會臨終關懷之研究

為了解決輔大行事曆112年的問題，作者林瓊媖 這樣論述：

真佛宗華光功德會臨終關懷之研究摘 要「生命」有生必有死，有宗教信仰者，透過宗教薰習，得到信仰力量，心靈、精神有所寄託、有所依憑，對「生命生死」更能坦然相向。論文主旨在探究「真佛宗」、「臨終關懷」、「中陰聞教救度」之意義及對生者、亡者有何意涵和助益。本研究一方面藉由研究「真佛宗」，來探究生命的靈性，另一方面透過華光功德會「臨終關懷」、「中陰聞教救度」的探研，依循真佛密法的修持，瞭知、認明「中陰聞教」的救度，讓「生命」更能認知、珍惜、把握、寬廣、安然、無懼；把生命實相、生命意義，對治生死的生命安頓，走向超脫出苦的人生，讓臨命終時更得以往生善處。「真佛宗」教導正信的佛法，讓你認清「靈性」的不滅

，指引你修持「真佛密法」，跨越死亡的無知，消除恐懼害怕之心，體認生死。「臨終關懷」、「中陰聞教救度」教大眾皆能清明、瞭解生命；更引導生者、亡者，領臨命終人無所畏懼，安然跨過生死大海，直達淨土；讓生者、亡者，生死兩相安。藉由此研究成果，提供助益後學者更有深度性的深入、瞭解、明白、學習，人人走向光明的向度。

高雄歌劇團研究

為了解決輔大行事曆112年的問題，作者李淑禎 這樣論述：

摘 要高雄市劇藝協會於民國八十一年開始針對高雄市中、小學學校老師，舉辦暑期歌仔戲研習營，學員反應熱烈希望繼續學習歌仔戲。於是於民國八十二年，成立業餘性質的高雄歌劇團，首任團長為陳秀琴女士。研習成果發表演出《雪梅訓子》，後因演員、經費、劇本種種問題，無法演出整齣戲，而所演出的折子戲《機房訓子》已由高雄師範大學歌仔戲研究社學員支援演出。高雄師範大學歌仔戲研究社創社於民國八十三年，聘請汪志勇教授為社團指導老師，經一學期觀察，八十四年高雄師範大學歌仔戲研究社正式成立。八十五年高雄歌劇團與高雄師範大學歌仔戲研究社合併，對內稱為高雄師範大學歌仔戲研究社，對外稱為高雄歌劇團，團長為汪智勇教授，合併後

的劇團此時期工作為校園推廣。汪教授於九十三年去世後，由國文系教授李三榮教授繼任為團長，九十八年提出退社申請，高雄歌劇團再由學校社團蛻變為社區業餘劇團。筆者於九十六年加入高雄師範大學歌仔戲研究社，深感劇團由八十二年成立迄今已有十八年之久，先後兩位國文系教授為社團付出及貢獻，劇團由業餘社團轉為學生社團，再由學生社團蛻變為社區業餘社團。劇團的轉變及延革、團員結構的轉變、劇本整理與收集、唱腔曲牌的多元性、……等均無通盤的整理與研究。論文共分為四章：第一章緒論。第二章介紹高雄歌劇團，將高雄歌劇團的發展分為三個時期，再論高雄歌劇團的組織與經營，將劇團的組織結構以及經營方式做一介紹。第三章探討高雄歌劇團的特

色，即本論文研究重點，共分為七節，分別將高雄歌劇團及高雄師範大學歌仔戲研究社之團員結構作一討論；劇本方面則為劇本編纂、劇目分析及去華語化；再論身段、唱腔、展演及經費。第四章結論與建議期望透過此論文的研究與觀察對高雄歌劇團未來的經營提出幾點建議，亦希望政府能扶植社區業餘劇團，讓傳統戲曲不但能在校園扎根、更能在社區成長，更期望高雄歌劇團能不停的成長及茁壯。教授、老師、團員們對劇團的愛護之心對傳統戲曲的熱愛及無私奉獻，能讓劇團再邁向下個十年。關鍵詞：高雄歌劇團、高雄師範大學歌仔戲研究社、歌仔戲、汪志勇、李三榮