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蘭嶼徒步環島不要載我

為了解決輔大開課的問題，作者簡鴻模 這樣論述：

沒讀過這本書，別說你去過蘭嶼！   　　從校園走向部落創新，再從課堂進入文化體驗； 　　由輔大教授一步一腳印帶領我們，漫步走讀達悟文化的歷史與風采。   　　「蘭嶼」這個名字，是二戰後改由國民政府統治時，因島上的蘭花享譽國際而以此命名。實質上，於生長在這塊島嶼的達悟族人觀點中，面積僅四十平方公里的她，更應該被稱之為──pongso no Tao（人之島、達悟之島）。   　　你我也有所不知的達悟文化── 　　達悟傳統命名文化裡，父母得跟著小孩改名； 　　蘭嶼曾有過重刑犯監獄，甚至改制成「勵德班」； 　　除了生物與文化多樣性，蘭嶼連車牌也是多樣性； 　　達悟喪葬儀式限男性參加，送葬前會在家門

前擺竹竿； 　　特有種蘭嶼角鴞在達悟文化裡象徵著惡靈、魔鬼的眼睛； 　　建造一艘拼板舟要用到七種樹木、大小船的木頭數量依各部落有別。   　　從通識課的部落教學，搖身一變成為最熱門的體驗達悟文化行程； 　　徒步環島七十圈淬煉出最完整的導讀蘭嶼自然人文與鮮為人知的歷史！   　　從輔大通識課「認識台灣原住民」出走，透過徒步蘭嶼兩天共計四十公里的路程，解說在地的自然地景與人文歷史。本書融合部落耆老詳解達悟族裡的飲食、服飾、住居、造舟、歌舞、宗教等傳統文化，與作者二十餘年的實務教學經驗，以全面且完整、具體而生活的書寫方式，為旅人們揭示pongso no Tao的神祕面紗。   本書特色   　　1.

淺顯易懂的文字與生動活潑的圖像記錄，完全剖析達悟族的食、衣、住、行、育、樂。 　　2.　以作者二十年來的帶課／帶團經驗與走遍七十回的實地踏查，詳盡解說蘭嶼達悟文化的前世與今生。   真心推薦   　　中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長　林聖忠 　　台灣文史作家　曹銘宗 　　《台灣 Camino 指南》作者　姜樂義 　　──專文推薦   口碑好評   　　本書對於每一位研究原住民文化及對南島風情有興趣的讀者，都是不可不讀的著作。──林聖忠　中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長   　　簡教授在書中介紹蘭嶼的政經、史地、自然、文化等，可說是一部蘭嶼百科全書。──曹銘宗　台灣文史作家   　

　徒步是一種選擇，只是方法，是過程，不是目的……當您背起行囊跨出去時，請記得作者強調的：「重要的東西，不是用眼睛看，而是用心去體會。」──姜樂義　《台灣 Camino 指南》作者

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探究索緒爾《普通語言學教程》中的創意思維

為了解決輔大開課的問題，作者杜佳穎 這樣論述：

本論文採用天主教輔仁大學外語學院創院院長孫志文神父的二篇重要論文、，並且主張此兩篇論文啟發了我們以西方學術發展史的觀點來討論創意思維。在這樣的架構之下，本論文探究著名的瑞士學者費爾迪南・德・索緒爾(Ferdinand de Saussure,1857-1913)的代表作─《普通語言學教程》(法文:Cours de Linguistique Générale，英文:Course in General Linguistics)中，其理論體系的創意思維之思想脈絡。所謂以西方學術發展史的觀點為切入的角度，即代表著針對研究主題採用一種元科學(meta-science)的研究方法。站在元科學的立場上，我

們終於了解到，整個西方文明的建立並不完全是單一由唯理思維所推動完成的，唯理思維的對立面也提供了推動的力量，除了希臘神話之外，亦包括許多對人類歷史發展有卓越貢獻的天才，例如達文西等人所展現的創意思維即是最佳的證據。唯理思維，代表著一種先驗的預設;創意思維，則帶有非理性成分。唯理思維和創意思維可以解釋成二元對立的觀點，代表著一種相互對立且互補的關係。透過兩造所建立的正反合辨證關係，是西方文明發展的歷程，亦是完整架構出創意思維之基礎理論，更是研究創意思維的基石所在。本論文企圖以孫志文神父之啟示意義，探究索緒爾語言學理論中的創意思維及其特質，在當前強調創意思維的潮流之中，站在巨人的肩膀上，汲取前人經驗

，以期擁有藍海，出類拔萃。

存在催眠治療

為了解決輔大開課的問題，作者李維倫 這樣論述：

　　「對我來說，探究催眠就是探究意識存在，就是探究人類受苦與療癒的根本由來。」－－李維倫 　　在精神分析誕生之始，催眠現象就參與其中，但一直沒有適當的理論說明；另一方面，於學術與專業殿堂之外，如台灣的民間宗教療癒場域，各種意識轉化催眠技術亦不斷地獲得演繹，用於撫慰人們的痛苦。 　　《存在催眠治療》以台灣本土文化與療癒現象為基礎，結合存在現象學的理論視野與催眠治療的具體操作，並經歷現象觀察、理論建構、與具體實作而形成。本書首先指出人情倫理在華人社會中的重要地位，而心靈的受苦實是倫理的受苦。在此視野下，本書綜論存在催眠治療的發展歷程，闡述其理論大綱與治療機制，包括倫理照顧的心理治療架構、談

話治療現場的雙重性結構、意識的三重構作理論，以及完整實作案例等。 　　存在催眠治療視意識狀態為存在狀態，其所依賴的意識理論也就是關於人之存在的一般性理論。以語意、圖像與體感等三種意識動作所構成的意識三重構作理論，是存在催眠治療所獨創。本書呈現了以圖像意識的鏡映運作與榮格心理治療對話；以氣的身體經驗映襯體感意識與空間；以甘德林的澄心法呼應體感意識的療癒運作；以禪境經驗的意識樣態來揭露語意意識的運作特徵，從而提供了意識三重構作理論的的完整勾畫。最後，本書的另一重點在於存在催眠治療與其他心理治療學派的對話，藉以顯示此一原創心理治療理論與其他學派的可溝通性。 本書特色 　　★第一本從華人觀點研究

寫作的存在催眠治療專著，學理案例兼顧 　　★結合現象學、存在心理學與催眠的心理治療法，值得一讀 共同推薦 　　王浩威 | 精神科醫師、作家 　　呂旭亞 | 榮格心理分析師 　　宋文里 | 國立清華大學榮譽退休教授、輔仁大學兼任教授 　　汪文聖 | 國立政治大學哲學系退休暨兼任教授 　　林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授 　　翁士恆 | 東華大學諮商與臨床心理學系助理教授 　　張沛超 | 心理治療學家、哲學博士 　　張凱理 | 台齡身心診所主治醫師 　　曹中瑋 | 資深諮商心理師、國立臺北教育大學心理與諮商學系退休副教授 　　黄素菲 | 輔仁大學心理學研究所兼任教授 　　彭榮邦 | 慈濟大

學人類發展與心理學系副教授 　　楊  蓓 | 法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任 　　（依姓氏筆畫排列） 　　從「中西有別」到「當下生活」的本土心理學知識發展的再啟蒙歷程，進而納入有情感質地的、滋味的、歷史的、地理的本土心理學，對學術社群多少已有醒悟。但就日常生活而言，「回到當下生活」並非易事，透過李維倫教授多年淬煉的《存在催眠治療》一書，無論是理論對話或案例引述，開放地邀請讀者踏上倫理療癒旅程，成為人文臨床身心實踐的同行者。 　　林耀盛（國立臺灣大學心理學系教授） 　　讀維倫教授新著，如師在側，如友在鄰；不「催」亦不「眠」，自在舒暢。 　　張沛超（臨床心理學家、哲學博士） 　　此

書像是佛教中的禪宗，希望直指人心，卻又必須另闢蹊徑地以文字來論述，維倫試圖在「不立文字」和「不得不立文字」之間搭建起一座橋樑，其心可泣，讓人心動！ 　　楊蓓(法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育學程主任)