農業部林業及自然保育署的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決農業部林業及自然保育署的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。

苗栗縣食農教育推廣之研究

為了解決農業部林業及自然保育署的問題，作者劉佩雯 這樣論述：

近年來因為食安、環保與健康意識的抬頭，尋求安全食材與環境永續的運動漸漸展開，因而衍生出一個新的議題--食農教育。本研究探討如何以食農教育相關概念來達到環境永續目的；在永續發展框架下，透過文獻分析成果與深度訪談所獲見解，了解在全球氣候環境變遷與糧食安全議題的影響下，各國及臺灣面對民間團體的主張，加上學研各界的積極關注，相關立法已經啟動而衍生對食農教育與環境永續議題的重視。苗栗縣近年來亦持續推展食農教育相關計畫與活動，並積極推廣慢食、慢魚、慢城等運動。作為一個農業縣，苗栗縣雖有相當農業發展基礎，但對照食農教育發展趨勢與理想樣貌，仍有相當努力的空間。對此，本研究累積文獻探討及深度訪談的成果，歸納下

列策略，分別是：(1)規劃完整法源以建立推動依據；(2)發起縣民食農教育運動；(3)強化地產地消循環經濟模式；(4)結盟農會協力共進；(5)納入社區增加推廣平臺，希望對苗栗縣的食農教育推廣帶來啟發與政策建議功效。