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東アジアにおける知の交流：越境・記憶‧共生

為了解決適用する的問題，作者 這樣論述：

　　近代以降的世界，資本流動範圍逐漸擴張，日益資訊化與國際化的同時，更加速了資本的擴展。這種情形影響了人們移動與定居的分布，對於文化面貌也帶來相當大的改變。東亞各國語言文化雖各有不同，仍有橫跨地域、跨領域的事實，透過民族想像、科技、經濟、媒體的營造，這些交流的情況不僅演變成複雜的社會現象，也成為值得人們深思、討論的課題。另一方面，東亞文化圈中也有某種共同記憶和生活模式，惟近代常因政治利益而產生種種摩擦與衝突。本書從以上幾個觀點出發，探究東亞知識交流的嬗變。 　　近代以後の世界において、資本は移動する範囲を徐々に拡大し、情報化やグローバル化以後はその加速度をますます強めつつ

ある。それは人間たちの移動と定住の布置関係に影響を及ぼし、文化変容のダイナミズムに地殻変動をもたらしている。東アジアにおけるさまざまな文化事象を考える際にも、地域やジャンルを横断する思考が求められている。個々の地域に固有の出来事と見える場合でも、それらはエスニックな想像やテクノロジー、経済、メディアを介して流布する言説などによって、重層的かつ乖離的に織り合わされている。こうした状況のもと、東アジア圏のさまざまな共同体において分有されてきた記憶が、人々の越境を通じて再編成されていくありようを考察することが、学問的に重要な課題となる。また、国家や文化の境界をめぐる摩擦や論争は今日でもなお頻繁に起き

ているが、そうした境界がむしろ混じりあう地点に注意を払いつつ、ともに生きるという意味での「共生」を実現していく可能性を探る必要がある。本書は、このような視点から、東アジアにおける知の交流の変容を論究したものである（本書「まえがき」より）。  

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過去的夢想與現代的渴望: 林呈祿和泉哲筆下的現代性、傳統與國家

為了解決適用する的問題，作者田舒立 這樣論述：

本論文以明治大學教授泉哲和他的臺灣學生林呈祿在《臺灣青年》及其後續刊物《臺灣》的投稿為研究對象，探討二者如何建構他們所期望的殖民統治下的自由主義理論。本論文研究發現，泉哲關注國際自由事業，傾向於以臺灣與日本共享全球利益的理念爲基礎，從泛化的角度與殖民主義打交道。與此同時，林呈祿則利用自己的漢人傳統來抵禦日本人的同化，並藉助現代性來批判日本不充分的現代化。本論文研究發現，林呈祿運用自己的生活經驗，對他所接觸到的西方理論進行批判，提出了一個既能適應漢人傳統習俗，又能順應臺灣人對現代性追求的自由主義的細緻描述。