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日本經典文學：心(附紀念藏書票)

為了解決遺書英文的問題，作者夏目漱石 這樣論述：

「在純白的心上不分青紅皂白滴下一滴黑墨， 對我而言是極為痛苦的事，請你這麼解讀。」 「我為了不在未來遭受屈辱，現在不想受到尊敬， 與其以後忍受比現在更孤獨的自己，我選擇忍受現在孤獨的自己。」 ￭夏目漱石集人性大成之作￭ ￭窺探人性的陰暗面，剖析心靈的善惡與脆弱￭ ￭道德潔癖的人物塑造深具醒世意義￭ 　　《心》為夏目漱石的長篇小說代表作之一，自受神經衰弱之舊疾所苦，夏目漱石於47歲寫下飽受自我內心折磨的人物，內容極盡探究紛亂複雜的人心，刻劃人性的自私與良心的拉扯。 　　「老師總是很安靜，很沉穩，但有時會閃過一抹奇妙的陰鬱，就像烏雲投射到窗戶上，才覺得剛投射過來，卻馬上又消失了。」

　　那位被尊稱為「老師」的人，有著一個不為人知的祕密。父母的離去、叔叔的背叛、年少時的心動、朋友的死亡，一樁樁一件件，在老師的靈魂烙下層層暗影，老師看似不作為、拒人於千里之外的態度，正反映著內心多年的無助與痛苦。 　　「可是……可是你聽好了，戀愛是罪惡的喔，你懂嗎？」 　　被問到戀愛的老師，說著令人費解的話語。厭世的老師深愛著師母，但老師和師母中間隔著那個不忍宣之於口的祕密，表面上他說著他們的幸福，卻暗中獨自演奏著他的悲歌。 　　一個意外的消息，讓老師在心中藏了一輩子的秘密，最後化作一沓厚厚的手寫信，揭露著人性的黑暗面與複雜難解的人心，他希望自己的一生能供世人參考，也希望能死守他一生中最

孤寂的摯愛。他帶著解脫與必然，悄無聲息地踏上生命中最後的道路離去。  

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孔孟荀創造性道德智慧及其德育方法之意涵

為了解決遺書英文的問題，作者周仲賢 這樣論述：

本論文主要運用詮釋學方法，從《論語》、《孟子》、《荀子》等主要經典，探究先秦儒家孔子、孟子、荀子之思想中，「創造性道德智慧」之根源、內涵及培育方法。　　孔子認為人能自覺向善，並能圓熟地、靈活地實踐道德核心價值，其根據在「心」；孟子主張道德價值與意識內在於「心」，且道德法則是由「心」自覺反省而感知創發；荀子則認為人透過「心」的認識與思考，能正確地掌握道德原則並辨識所處境遇，自主地促使道德知識與規範的合理應用。因此，三家皆認為行善的修養工夫在「心」上做，並據此使「心」發用「創造性道德智慧」。　　「創造性道德智慧」的重要內涵首先包括「善」的原則與價值：孔子將「仁」作為道德的核心價值，有「愛人」之意

，並透過「仁」的自覺以「成己成人」；孟子指出人皆有「不忍人之心」，能省察覺知以創制「仁」、「義」、「禮」、「智」之道德智慧創發的原則；荀子則以「禮」作為人良好適當關係的準則及生活言行的規範。　　其次，「創造性道德智慧」以「靈活應變」為其特質，具備「義」與「權」之能力。「義」是達成「仁」的方法，也蘊含「仁」的蘊義，其作為一種「理性的要求」，但更具「時宜」之意。「義」要求人能根據當前具體的、特定的情境或關係，判斷與選擇應當而適切的作為。而「義」的表現又合於「時中」，不執著任何道德規範或行動策略，「審時度勢」再採取恰當的辦法，並於行動上拿捏分寸、恰如其分，避免不足或過度。　　「權」則是能對複雜的實際

情況予以考量，能深切透徹地掌握道德原理所含精密的意義，在各種處遇中，掌握時勢與變化，詮釋且推論所領會的蘊義，識別輕重緩急，並多方而整全地思考衡酌，以恰如其分、應當適切地評價、判斷、回應及行動，展現道德價值與原則的創發與變通。　　就培養「創造性道德智慧」的方法而言，孔、孟、荀三家皆相當重視「實踐」，學習於具體情境下斟酌損益，考慮人際關係與需求及環境差異，熨貼實際處遇而選擇適當的方式傳達與實現「善」，並同時「養成習慣」以培養穩定的品格或氣質，如具道德智慧者一樣知覺及行動。「效法楷模」則藉由道德智慧楷模所示觀念、感受、行為、品格等，引發學生認同、接納及模仿，且典範更是指出方向，成為激勵的模範。　　其

他的重要方法包括：學習邏輯性、統合性、批判性、開放性、多元性等「理性思考」，並能推論、質疑與類比；學習「內省自覺」，真誠面對錯誤而確實修正，並覺察「心」的道德意識與法則，建立道德主體性，並常保對情境與人際的敏銳及覺知，以隨時因應；學習並正確認知與掌握道德原則及知識，作為抉擇與行動的指引；「運用問答」引導、促發不同議題的探究、分析與論證。此外，教師須知覺、掌握與組織課堂教學的特質，並符合教學目的與期望且顧及每個學生特質，使用不同教學方式，增進培養創造性道德智慧之效。

心：夏目漱石探究人心幽暗面的懺情錄

為了解決遺書英文的問題，作者夏目漱石 這樣論述：

20世紀亞洲最重要的五大名作之一， 日本讀者票選「最喜愛的一本書」TOP.1 每個人的內心深處，都藏著一個陽光照不進來的角落。 即便是最親密的愛人與朋友， 也無法踏進這個充滿悔恨與痛苦的禁區， 除非，你願意放過自己！ 　　★ 日本文學史上最暢銷的小說，高中教科書指定收錄，累積銷售突破7,000,000冊 　　★ 七度翻拍成影視作品，由日本電視台改編成「青澀文學」動畫；台劇《華燈初上》蘇媽媽最愛的一本書 　　★ 歷時百年不朽，廣泛譯成世界各國語言 　　★《我是貓》國民作家夏目漱石晚期代表作：「推薦這本探究人心的書，給渴望探究自己內心的人。」 　　人心，就像不待風吹而自落的花。 　　那些

平日看起來善良的人， 　　一旦遇到緊要關頭，任誰都會變成壞人…… 　　接下來， 　　我即將告訴你的祕密， 　　請把它們全部藏在你一個人的心中。 　　《心》寫於一九一四年，夏目漱石四十七歲時，晚年漱石久病纏身，文風轉為觀照內心的衝突與不安、剖析人性的矛盾與拉扯。 　　年輕的大學生「我」，在鎌倉海水浴場結識幽微莫測的「老師」。在返回東京後，「我」因主動拜訪老師，兩人日漸熟識，然而老師的心就像一個神祕的魔盒，隱藏著無數祕密：   　　──為什麼老師要「我」凝神注視人倫道德上的陰暗？ 　　──為什麼老師說戀愛是罪惡？ 　　──為什麼老師要一生背負罪惡感，過著自我放逐的孤獨生活？   　　漱石以循序

漸進的獨特敘事模式，故事前半伏筆鋪陳，劇情層層推進，從老師與師母的微妙互動、老師與故鄉親友的互不來往、老師自我輕蔑的行徑等等，窺見大大小小的矛盾謎團與人性風暴，最後至末章終於真相大白。 　　書中從親情、友情、愛情三方面，細緻描摹人性面臨考驗的脆弱，交錯辯證人性的善與惡。漱石筆觸幽微細膩，文字充滿力道，句句撞擊人心，直探人性最幽暗之處。   　　※特別收錄──【譯後記】林皎碧：〈念茲在茲。非心之心。〉 　　「藉由小說的情節，探索所謂近代文明當中知識份子的苦惱與人性明暗的一部思想小說……人心的搖蕩，人性的明暗，亙古不變，總是有跡可循而難以理解。──這或許就是《心》能夠跨越時代，成為經典之作的原因

吧！」  

我國社會企業行銷策略之研究：以「用心快樂社會企業」為例

為了解決遺書英文的問題，作者姚國安 這樣論述：

近年來我國社會企業在時代與商業區勢的演變下，有了不一樣的躍進，鑒於此本研究主要之研究目的藉由行銷學之相關策略管理與競爭分析的方式藉以探討我國社會企業於行銷手法上與一般市場上之營利事業組織亦或非營利組織之差異與競爭手法，同時透過社會企業銷售模式之限制與其發想行銷策略與組織運營策略之考量，了解社會企業其社會影響力是否因此受到影響。而其中本研究將透過文獻分析法與個案訪談之方式進行研究之探討，其後將所獲得之相關結論藉由行銷策略分析之方式，以SWOT與五力分析進行歸納研究，以得到最後的研究結論。整體研究結論主要期望藉由對於實際的社會企業訪談，透過行銷策略分析手法了解，社會企業在商業行銷實務上的優勢與弱

勢，藉以做為未來社會企業在進行商業策略研擬過程的一個參酌。