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哲學、愛情和微不足道的真實

為了解決還願電影線上看的問題，作者王鴻鵬 這樣論述：

　　「柏拉圖先生您好，我不是你等待的哲學王／我是你放逐的吟遊詩人。可以請教你關於愛／情的理念（Idea）嗎」賣紀念品的小販告訴我／他發瘋。也許是真的，但我依舊到廊柱廢墟／「詩人」他撐開雙眼卻又闔上「也許你比我更瞭解愛情」 　　新銳詩人王鴻鵬以哲學入詩，詩作中繚繞著該學科的深度、力度，與美。「用點與線說明你我的距離／黑暗裡憑著直覺前進／死亡線前漫舞／深寂之中／僅有你的影燭光般抖動」的詩句中，流露出對於哲學家的致敬與憧憬。作者寫詩，而不戀詩，他所定義的詩人必須回歸生活，讓文字的絮語、愛情的美好與哲學的真理，成為生命中的點綴。 　　「詩人漫漫二十年寫作，見證了自我的辯證、愛情

與真實；那積聚廿年的孤寂，絕非微不足道，而是舉足輕重的意念與感受。」──雲林科技大學助理教授 葉衽榤 　　「如果注定被理想國放逐，我贊同就以詩去真心地誤讀人生吧，安住建設一個詩意瑰麗的洞穴。如同年少時期，讓文字閃現奇異的光，繼續照出青春晃動的生動影子。」──詩人 鍾明燕 　　「他這種妹迷式的投入，說不上什麼理性，全是易感火熱的心，之於哲學，也之於寫詩。」──詩人 月亮二毛六便士 　　「僅靠著字裡行間閃現的色彩，兩三筆寫意地一揮而就。或許在這一收一放之間，鴻鵬的詩跨入了另一個境界。」──詩人 李一帆 本書特色 　　1. 新銳詩人以哲學入詩，詩作中繚繞著該學科的深度、力度，與美。 　　2

. 詩人漫漫二十年寫作，積聚了舉足輕重的意念與感受。 各界推薦 　　葉衽榤（雲林科技大學助理教授） 　　鍾明燕（詩人） 　　月亮二毛六便士（詩人） 　　李一帆（詩人）  

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國家面前無愛豆？臺港藝人認同爭議事件中的中國網路國族主義

為了解決還願電影線上看的問題，作者楊鎵民 這樣論述：

　　「國家面前無愛豆（偶像）」意指當涉及國家政治問題時，即使是自己喜愛的偶像也得往後退一步。這句近年出現於中國社會的流行語，彰顯了國家利益至上的愛國激情。因此本研究以此現象為研究核心，以臺港藝人認同爭議事件為例，分析中國官方新聞、官方微博帳號與藝人微博帳號的網友評論，進一步歸納出中國網路國族主義的特徵。除此之外，本研究引介文化迴圈理論，從再現、認同、生產、消費、規範五個面向，深入探討臺港中影視產業如何受到國族認同議題的影響，演變為今日的樣貌。研究問題包括中國官方新聞報導、官方微博帳號與藝人微博帳號網友評論再現的「臺獨」與「港獨」想像為何？是否具有差異？總體而言呈現如何的中國網路國族主義特徵？

再者，本研究也試圖拆解受到政治認同影響的兩岸三地影視產業發展的文化迴圈樣貌。　　本研究結合量化的語料庫分析與質化的論述分析，主要研究發現：第一、中國官方媒體報導強調臺獨不提港獨，彰顯臺港各自與中國在政治、經濟關係的差異，官方試圖建構臺灣與中國的想像共同體，拉攏臺灣民眾；相反的則對於香港藝人認同爭議縮限於雨傘運動是否違法的討論，並區別香港社會為他者。第二、官方微博帳號的貼文影響網友的國族仇恨對象建構，從抵制藝人轉移到其經濟來源（導演、經紀公司、廣告主），封殺藝人在中國發展的可能性，合流於官方意志，彰顯了「官辦激進民族主義」的特徵，然而線上愛國運動也一定程度凸顯出不可控性。第三、在討論網路國族主義

，本研究認為以網際網路為主的數位科技，在建構國族認同上具有三種特性，包括溝通模式的多樣性、國族建構與想像過程的多義性，以及跨國／跨境論述對話的可能性。

行為上癮：從心理學、經濟學、社會學、行銷學的角度，完全解析智能社會下讓你入坑、欲罷不能、難以自拔的決策陷阱。

為了解決還願電影線上看的問題，作者何聖君 這樣論述：

手機上癮不是你沒定力， 而是你沒看穿設計者的陰謀！ 　　在智能社會裡，「行為上癮」是我們自投羅網也是受人蓄意設計， 　　我們喪失的不只是時間、生活品質，更是人與人之間的連結。 　　這是一本以心理學切入的「工具書」，輔以廣告行銷、數位設計、社會學理論及經濟學原理，闡述數位時代人們如何在資本主義系統下，逐步交出我們的個人意志、自由選擇、情緒感受力與時間背後精細的人為算計與我們大腦的設計。同時提供有系統、有理論支持的「破解公式」，即便多年累積的經濟體制難以撼動、人類發展歷史永不可逆，身為數位時代的「使用者」，我們值得花時間理解這場共業般的陰謀與機制，從自己開始一一破解，為自己創造一個自主享受

科技便利而不受害的環境。 　　為什麼現在我們好像做什麼都會上癮？ 　　社交媒體上癮已經讓我們成為「異化的人」。 　　行為上癮在這個多元化的時代也有一定的個性化趨勢，除了賭癮、遊戲上癮、社交媒體上癮外，還有影片上癮、資訊上癮等。有些人熱衷看某一類的新聞，一看就是一上午；有人滑短影片滑得停不下來；有人沉迷網路小說與社會隔絕…… 　　當你沉浸在上癮的快樂時，這個世界有更多能讓你上癮的產品被設計出來，它們正躲在暗處，準備慢慢地「俘虜」你。 　　和藥癮不同，行為上癮不會產生撤除後引起生理痛苦的戒斷症狀。 　　但任何一款能使人產生行為上癮的產品的系統，都充分利用了人類大腦的特點，設計了一套讓人

欲罷不能的獎勵系統。 　　你以為的上癮，只是大腦受刺激的物理性影響嗎？你聽過越戰時期有十萬美國大兵人人都是毒蟲，戰爭結束後卻無人成癮嗎？ 　　有一項調查發現，越南戰爭期間，有將近十萬美國士兵在戰場中染上毒癮，這讓時任美國總統的尼克森非常擔心──所有人都能想像癮君子在毒癮發作時不計後果的破壞力，更何況他們還是身攜武器的軍人。 　　為了控制這種不良的預期，尼克森任命研究員李．羅賓斯對這十萬人進行追蹤。然而，出乎所有人的預料，原本毒癮的平均自然戒斷率只有百分之五，但在這十萬人中，真正毒癮復發的士兵居然只有百分之五。 　　這當然是一件好事，但這到底是為什麼呢？ 　　羅賓斯為了研究這種反常現象

背後的緣由，請專家團隊將每個影響因數做對比分析，最終，他找到了對這些士兵產生影響的核心因素：環境。 　　環境的力量之所以能產生效果，依舊離不開「觸發、行動、獎勵」的迴路模型。 　　上癮式設計：讓大腦製造多巴胺獎勵，推陳出新抵抗減敏感反應 　　當我們首次打開「抖音」APP後，系統會推薦給我們按讚數最高的影片，由於絕大部分的人對有趣、好玩、快樂的感知基本大同小異，因此，這段初次體驗的十五秒短片會對我們大腦中的依核（Nucleus Accumbens）──也就是大腦的快樂中樞產生作用，繼而促使大腦分泌大量多巴胺，給我們製造快樂獎勵，這是第一階段。 　　第二階段，如果我們看的影片類型大同小異，

那麼大腦就會具有適應某種刺激反應衰退的結果，產生的多巴胺也會相應變少，這就是所謂的減敏感反應（可以理解為你總是吃同樣的東西，次數一多就吃膩了）。然而大數據的分析完美避開了減敏反應所帶來的多巴胺降低以致消費者暫停使用產品的可能。 　　➥ 詳細拆解行為上癮「六大原理」 　　原理一、行為觸發──走入行為上癮之路。 　　原理二、輕鬆「入坑」──讓你覺得你入的不是坑，是有趣的遊戲。 　　原理三、即時回饋──鼓勵你重複同樣的上癮行為。 　　原理四、挑戰升級──讓人欲罷不能的晉級樓梯。 　　原理五、未完待續──讓你始終停不下來。 　　原理六、社群依賴──沉浸其中，無法自拔。 　　➥ 腦神經科學實驗×心理

學效應×社會學理論 　　×經濟學現象×廣告行銷心理學 　　░ 奧爾茲電擊老鼠實驗 　　被電擊刺激的小老鼠享受著電擊，不吃不喝，最終力竭而亡。電擊刺激大腦「快感中樞」所帶來的是「獎勵」，刺激並無法滿足與療癒，而是會造成行為上癮（Addictive Behaviors）。 　　░ 廣告心理學的「七次法則」 　　為什麼看十五秒廣告可以免費看影片？這是個搶佔你的注意力與時間的時代。一個消費者要連續七次看到你的品牌或產品資訊，才能產生一定的信任，增加消費者購買的機率。 　 　　░ 單純曝光效應（Mere Exposure Effect） 　　這種現象具體表現為隨著接觸次數越來越多，人就會越發喜歡它。比

如，你第一次看到一個長相醜陋的人可能覺得很厭惡，但和他待的時間長了，就漸漸覺得對方也不是那麼難看了。 　　░ 人類底層的行為公式：B=MAT。 　　人類的行為模式實際都是一套套演算法，讓人產生行動的邏輯正是人類底層的行為公式：B=MAT。Behavior（行動）= Motivation（動機）×Ability（能力）×Trigger（觸發）。 　　░ 「登門檻效應」（Foot In The Door Effect） 　　美國心理學家對家庭主婦進行的實驗。個體一旦接受了一個小要求之後，為了避免自己認知上的不協調，會有機會接受之後更過分的要求。 　　░ 蔡格尼效應 　　所謂蔡格尼效應，是指人

對未處理完的事情比對已處理完成的事情印象更深刻，這是一種對未竟之事的緊張感，是一種對閉環和圓滿的追求，也是人們對好奇事物渴望得到解答的強烈訴求。 本書特色 　　⍝ 從心理學實驗看智能社會下的焦慮人性 　　⍝ 透過各學派理論認識何謂行為上癮 　　⍝ 實驗案例說明大腦認知偏差影響你的決策 　　⍝ 拆解各式手遊或網紅應用程式設計的心理陷阱 　　⍝ 實體商店與線上整合行銷成功案例解構 　　⍝ 21部暢銷書精萃教你擺脫行為上癮 　　⍝ 靈活運用行為上癮與孩子一起學習  

實境遊戲與台灣文化認同交織-以密室逃脫設計為例

為了解決還願電影線上看的問題，作者蕭婷綺 這樣論述：

由於台灣特殊的歷史背景，文化認同在台灣一直為許多研究關注的議題，近年來無論在電影、遊戲或文化產業等上都能觀察到越來越多屬於台灣的意象與概念在其中，而實境遊戲是近年受歡迎的休閒娛樂，將故事劇情搬到現實中，透過解謎的方式傳達線索，讓玩家了其中故事脈絡，因此，本研究期望透過休閒娛樂產業之一的實境遊戲，結合台灣傳統文化概念進行實驗，試圖觀察實境遊戲體驗與文化認同、歸屬感、行為意圖之間的關係，並加入心流理論，也就是遊戲研究中時常採用的一種心理狀態的研究，作為探討實境遊戲體驗的變項之一。遊戲創作以民國50-60年代為背景，將傳統文化帶入故事劇情中，藉由解謎的方式傳達台灣早期的生活與習俗，並在最後以影片方

式呈現，說明遊戲過程中謎題的含義與正確的解謎方式，讓人們透過遊戲了解與學習到更多的台灣傳統文化的意義。研究將實境遊戲體驗的變因分為社交性、愉悅感、故事性與沈浸度，並探討彼此之間關係，實驗人數共32位，16組，研究結果為實境遊戲體驗中的愉悅感與社交性與正向影響心流狀態，而實境遊戲體驗無法直接對文化認同、歸屬感、行為意圖產生影響，但加入心流狀態作為調節變項後發現實境遊戲體驗的故事性正向影響文化認同，而實境遊戲體驗中的遊戲沈浸正向影響歸屬感和行為意圖。最後收斂成「場地規劃」、「道具設計」、「謎題設計」、「燈光音響」與「體驗過程」，供未來相關研究或設計參考。