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悲劇哲學家尼采(經典全新修訂版) 簽名版

為了解決重視生命價值的問題，作者陳鼓應 這樣論述：

「我的時間尚未來到，有些人要死後才出生。」——尼采 卡繆、蕭伯納、海德格、佛洛伊德、阿德勒、王國維、陳獨秀、魯迅等的精神導師。   　　近代霸權主義猖獗，生存意識糾結紛亂，為了建立自我強大的內心，我們可以從尼采的思想中汲取能量。從成長背景到膾炙人口的作品，作者陳鼓應從尼采原著著手，以淺顯的文字讓我們重新認識尼采。   　　尼采一生與病痛糾纏，激發出超凡思想；出身宗教家庭，卻創造查拉圖斯特拉宣稱「上帝已死」；憂慮時人頹喪，恐懼文化沒有未來，因此疾呼人類要再創造中提升自我，以求奔向「超人」的境界。儘管人們笑他狂傲，但他仍充滿自信，暢談自己在享受孤獨。他在宗教、哲學、科學、甚至心理學，都有過跨足

的痕跡，留下的批判和論述，對哲學發展有著深遠的影響。   　　「如果我沒有走進尼采的世界，我這一生肯定是完全不同的走向。」——陳鼓應   　　哲學大家陳鼓應深受尼采啟發，結合自身的時代與感觸，以尼采的生平為脈絡，講述尼采從希臘悲劇中感悟，對當時停滯不前的學術發出吶喊，關懷人類的處境，發揚人文精神，重視生命價值，以境遇內化為自己的哲學。特別附錄作者選譯尼采兩部重要作品的精彩章節。   　　尼采金句   　　★為什麼我知道的比別人多些？一般說來為什麼我這樣敏銳？因為我從未在一個不是真實的問題上作思考。我從未浪費過我的精力。   　　★我活在我的自信中，以為我個人尚確然地活著也許只是一種偏見。  

　　★我攀登，我攀登，我夢幻，我思想；然而一切壓迫著我。但我內心卻有著某種東西，我稱它勇猛：它為我粉碎任何頹喪。   　　★我教你們超人。人是一定要被超越的某種東西，你做過超越於人的事嗎？一切的東西都能從他自己的種類中創出較優越的來；你願意是個大潮中的退潮嗎？寧可返回禽獸而不超越人類嗎？   　　★生命，存在中最好說明的形式，是蓄積衝創的意志—每件事物的目的，不在於保守而在於成長增大。生命為個體追求力量的最高感覺；生命本質上是追求更多的力量；所有最基本最深沉的事物都是這種意志。   　　★戰鬥和勇敢比慈悲做出更多偉大的事情。拯救遭難者，不是你們的同情，而是你們的勇敢。什麼是好的？勇敢便是好的。

  本書特色   　　★尼采思想的偉大在於把人的力量看成一切創造的本源，他不但強調人性尊嚴，更重視生命價值！因此尼采的著作不但是人人都可讀、更是人人都該讀！   　　★從尼采的生平到作品，本書讓你一窺尼采思想的奧妙，洞悉《查拉圖斯特拉如是說》中的思想精華！   　　★長銷60年的作品，打破過往對尼采的誤解。從而發現我們賴以生存的世界，未必好壞分明，需以強健的生命力自己判斷。

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滅絕動物在歷史中反撲的神話創作

為了解決重視生命價值的問題，作者陳語君 這樣論述：

約16世紀人類藉由大航海時代開始擴展視野與領土，遠航的過程中不乏停靠在有著豐富自然資源的土地上。漸漸地，人類開始過度掠奪自然資源造成環境的改變、物種的消失，其「渡渡鳥」即是人為因素滅絕最具知名度的物種，後續隨者社會階級改變、人口成長、土地開發等原因，造成諸多物種相繼滅絕。本創作的概念由「環境倫理」的觀點出發，環境倫理學自1970年代從西方哲學中分立出來，自成一門獨立的研究領域，探討如何關懷與重視自然資源環境的學科，其中本創作論文更針對「生命中心主義」強調人類有責任對個別生命體進行道德上的考量，重視生命價值。創作內容主要是透過繪畫創造故事來傳達破壞生態最終可能面貌，以圖像故事語說物種滅絕的歷史

與想像的未來為主要架構，素材分為覆銅板基板材與壓克力顏料，共由三個系列主題構成：覆銅板基板材創造出「第一系列」蝕銅版肖像畫，表現出動物在自然環境下的樣貌。而「第二系列」繪畫表達人類為奪取自然資源造成其他物種的滅絕，「第三系列」則依想像畫出物種基因異變並在未來世界裡對人類展開反擊的故事，透過第二與第三系列強調人類的行為對地球上其他物種造成的傷害，藉此傳達物種的生命不應該只由人類全權掌握命運與生死。

悲劇哲學家尼采(經典全新修訂版)

為了解決重視生命價值的問題，作者陳鼓應 這樣論述：

「我的時間尚未來到，有些人要死後才出生。」——尼采 卡繆、蕭伯納、海德格、佛洛伊德、阿德勒、王國維、陳獨秀、魯迅等的精神導師。 　　近代霸權主義猖獗，生存意識糾結紛亂，為了建立自我強大的內心，我們可以從尼采的思想中汲取能量。從成長背景到膾炙人口的作品，作者陳鼓應從尼采原著著手，以淺顯的文字讓我們重新認識尼采。 　　尼采一生與病痛糾纏，激發出超凡思想；出身宗教家庭，卻創造查拉圖斯特拉宣稱「上帝已死」；憂慮時人頹喪，恐懼文化沒有未來，因此疾呼人類要再創造中提升自我，以求奔向「超人」的境界。儘管人們笑他狂傲，但他仍充滿自信，暢談自己在享受孤獨。他在宗教、哲學、科學、甚至心理學，都有過跨足的痕

跡，留下的批判和論述，對哲學發展有著深遠的影響。 　　「如果我沒有走進尼采的世界，我這一生肯定是完全不同的走向。」——陳鼓應 　　哲學大家陳鼓應深受尼采啟發，結合自身的時代與感觸，以尼采的生平為脈絡，講述尼采從希臘悲劇中感悟，對當時停滯不前的學術發出吶喊，關懷人類的處境，發揚人文精神，重視生命價值，以境遇內化為自己的哲學。特別附錄作者選譯尼采兩部重要作品的精彩章節。 　　尼采金句 　　★為什麼我知道的比別人多些？一般說來為什麼我這樣敏銳？因為我從未在一個不是真實的問題上作思考。我從未浪費過我的精力。 　　★我活在我的自信中，以為我個人尚確然地活著也許只是一種偏見。 　　★我攀登，我攀

登，我夢幻，我思想；然而一切壓迫著我。但我內心卻有著某種東西，我稱它勇猛：它為我粉碎任何頹喪。 　　★我教你們超人。人是一定要被超越的某種東西，你做過超越於人的事嗎？一切的東西都能從他自己的種類中創出較優越的來；你願意是個大潮中的退潮嗎？寧可返回禽獸而不超越人類嗎？ 　　★生命，存在中最好說明的形式，是蓄積衝創的意志—每件事物的目的，不在於保守而在於成長增大。生命為個體追求力量的最高感覺；生命本質上是追求更多的力量；所有最基本最深沉的事物都是這種意志。 　　★戰鬥和勇敢比慈悲做出更多偉大的事情。拯救遭難者，不是你們的同情，而是你們的勇敢。什麼是好的？勇敢便是好的。 本書特色 　　★尼

采思想的偉大在於把人的力量看成一切創造的本源，他不但強調人性尊嚴，更重視生命價值！因此尼采的著作不但是人人都可讀、更是人人都該讀！ 　　★從尼采的生平到作品，本書讓你一窺尼采思想的奧妙，洞悉《查拉圖斯特拉如是說》中的思想精華！ 　　★長銷60年的作品，打破過往對尼采的誤解。從而發現我們賴以生存的世界，未必好壞分明，需以強健的生命力自己判斷。  

袁枚的婦女觀研究

為了解決重視生命價值的問題，作者陳佳琳 這樣論述：

「風流才子」袁枚處於盛清開明又高壓的環境中，以獨特的處世方式優游於人世。極盡享受之能事，卻又不惹禍上身，以辭官保障生活自由，以富裕的經濟後盾作為享樂的倚恃，任性自在、順遂發展情慾，令人稱羨！ 宋代程朱理學「尊天理，去人欲」、「餓死事小，失節事大」的觀念影響極為深遠，壓迫女性的自由與權益。少數關注婦女議題的文人能提出開明的見解，但大多數人仍是固守傳統禮教觀念。袁枚肯定人性的自然需求，重視生命價值，衝擊程朱理學的道德核心價值。 本文探討袁枚重視情慾主義，對婦女有適度的體恤與關懷，以男性立場來看待婦女禮教，在男女關係與婚姻觀方面兼具開明與矛盾的態度。第一章〈緒論〉陳述本論文的研究動機，

並將前輩學者的研究成果做概括性的回顧。第二章〈袁枚婦女觀的外在因素〉針對袁枚所處的時代環境、家庭背景作介紹，陳述他獨特個性與思想的由來，並與治生能力相結合，探討他發展情慾主義的根柢及對待婦女的態度。第三章〈袁枚婦女觀的內在思想根源〉根據袁枚自言「三分孔孟二分莊」的思想組成，論述儒家、莊子思想，以及晚明的重情思想關鍵人物──李贄、公安三袁對袁枚重情貴真思想的影響。第四章〈袁枚的婦女觀及其實踐〉從婦女的才智、德行、容貌切入，探討袁枚對女性的觀感與提攜。他自詡為護花使者，以母性主義重視、照料婦女，並為歷史上著名女性伸冤。第五章〈袁枚的婚姻觀與婦女禮教觀〉袁枚在婚姻生活奉行「男尊女卑」，對妻妾的態度是

保守的，但是在婦女的禮教方面又有寬容的見解：支持婦女改嫁、反對處女情結、反對鼓勵殉節的風氣…等。第六章〈結論〉綜合前面各章所述，對袁枚的婦女觀做一整合的評論。