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兩岸不動產證券化報酬與風險之研究──兼論以證券化方式辦理都市更新之評析

為了解決野村優質基金評價的問題，作者賈健男 這樣論述：

美國、日本等為代表的發達國家經歷多年的文獻及經驗,己經形成了以不動產證券化為主要融資模式的成熟地產開發模式,將體現了不動產證券化和地產的各自特點和優勢,房地產業屬於資本密集型產業,房地產業的發展和運作需要大量資金的支持與經營，但在推動過程中往往只有財團參與，未普及一般投資人；為讓更多人能有機會參與投資及推動城市能有品質成長，本文以不動產證券化,作為一種新的融資方式, 以提高了台灣金融與地產資源配置的有效性。而台灣因土地狹窄，都市發展能擴大使用非常有限，因此都市更新就成為民間與官方共同努力方向。而都市更新所需資金及產生利益如何分工與分配，以往的合建方式又無法為多數人所認同，因此也產生更新推動困

難窘境，藉由更新權利轉換土地或金錢，及不動產證券化吸引直接資金，開發過程中利潤也可分享投資參與者，進而加速推動都市更優質的成長，與金融新產業的在台生根。首先本文嘗試研究方法以歸納法、文獻探討法、和比較分析法為主、以證券金融學房地產經濟學為研究基礎運用計量經濟學及社會學探討在台灣以不動產證券化應運都市更新可行性，另從制度和市場兩個層面比較研究台灣不動產證券化的性質、收益、風險等。而台灣不動產證券化制度又師法美日兩國，運作過四年左右，期間由於新法剛上路再加上美國次級房貸信用金融風暴與國際原油大漲影響，在投資標的種類、借債上限和報酬率都受到相當規範保護。但其部分上市證券化商品其淨值與市場價格也都忠實

反映出周遭環境變化，有助於各界對證券化商品的進一步認識與肯定。再者，本研究認為，使用不動產證券化這項金融工具，能有效參予都市更新加速推動，因未直接金融讓參與的業者、地主、投資人都能透明化財務即做事前合理利潤收益評估；正因為如此都市更新才能因擴大資金來源且又能事先預估利潤，未來更新區如能以信義計畫區為範本，也將帶動台灣乃至大陸舊城改造新契機。本文把不動產證券化和開發都市更新結合作為研究內容,從理論上論証了在開發與投資能有預期合理規範與預期收益，實現開發型不動產證券化的運作模式推動多數人能共同且較具經營規模的都市更新的可行性。

宋代居士佛教研究

為了解決野村優質基金評價的問題，作者謝智明 這樣論述：

居士即指在家學佛修道的佛教徒而言，他們不僅在政治、經濟上全力扶持僧團，亦協助護持參與民間的佛教活動。同時亦憑藉其較高的文化素養，護持佛教活動的推展，從事撰著篇章以闡釋佛理，記述編纂佛教文獻，或是弘揚佛法教義，增添擴充佛教的內涵，進而形成規模宏大的居士佛教。 在眾多的佛教徒中，居士介於佛教僧團與一般佛教信眾之間，發揮承上啟下的功能。對於佛教僧團而言，居士與僧侶的交遊接觸相當普遍，是大力支持僧團運作的後盾，提供僧侶安穩的修行環境。一旦遇有排佛毀佛的言論、勢力出現時，居士可憑藉其政經上的社會影響力，輔助僧侶共同協力抵抗，發揮護持佛教的外護功能。

對於一般佛教信眾而言，居士與世人一同在社會中生活，彼此互動機會頻繁，方便居士在世俗間弘揚傳道。居士憑藉其通達佛教義理的基礎，可向世人介紹宣揚學佛的理念，培植一般人學佛的機緣，吸引其加入學佛的行列，進而參與各類佛教團體的活動。可見居士是佛教僧團與一般佛教信眾之間的聯絡橋樑，彼此互依互存，共同建立佛教文化的穩定發展。 宋代居士佛教蓬勃的發展，對後世產生相當深遠的影響，建立後代居士佛教可大可久的發展基礎，使居士佛教在近代佛教躍為主流，在佛教界扮演舉足輕重的力量，足見宋代是居士佛教發展里程碑中的關鍵階段，是相當值得探討的課題。因此本文的研究成果希望能達成以下之目的：一是

探討宋代居士佛教的發展背景，二是研究宋代居士的參禪學佛風氣，三是探究宋代居士的淨土理念與結社風氣，四是分析宋代居士的佛學思想與修行活動，五是檢視宋代居士的護教活動，六是歸納宋代居士佛教的評價。 根據研究的成果顯示，宋代居士與僧侶道友的社會交遊，主要表現在參禪學佛與淨土結社方面，居士從參禪與結社的活動中，增進與僧侶和同參道友的互動機緣，從修持道業中獲得法喜充滿，進而廣為宣傳學佛理念，拓展宋代居士佛教蓬勃發展的氣象，具有相當重要的時代意義。 居士在研究佛典經論之際，學有所得而抒發研教心得，有些居士專精於一宗的思想，有些比較、會通各宗學術觀點，或是融合

儒釋道三教的學說等等。除了鑽研教理之外，從修行活動中配合解行相應的理念，實踐信解行證的修學次第。此外，佛教發展的興盛因素，有賴於僧侶與居士的合作護教，居士護教的表現方式相當多樣，有些撰寫護教文章以釐清排佛者的論點，進而肯定佛法有助於社會教化人心的功能，並致力於參與護教活動等，為護持佛教貢獻一己的心力。 宋代居士投入參禪學佛，參與淨土結社，抒發佛學思想，落實修行活動，發揮護教理念，融合入世與出世的修行生活，實踐福國淑世的慈悲精神，建立優質的人格典範等，成為在家修道者的榜樣。進而提昇居士佛教的風氣與素質，更可為現代人學佛修道提供具體可行的方案，彰顯宋代居士佛教的價值意義

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