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小小孩的烘焙練習曲(修訂版)：給2-6歲孩子的生活五育書

為了解決鐵盒 曲奇 推薦的問題，作者曾雅盈,羅元助 這樣論述：

和孩子一起玩烘焙，是完美的親子活動。 玩麵粉，驚豔幼兒的學習超能力 生活中，玩出孩子的五感好能力 麵包是怎麼做出來的？ 只要用麵粉就可以做出麵包嗎？ 為什麼剛烤好的麵包那麼香呢？ 為什麼麵團那麼小，麵包會變那麼大一個？ 為什麼一樣是麵粉做的，餅乾是脆的，麵包卻QQ軟軟的？ 如果家裡的小小孩吃著麵包這麼問，你會怎麼回答？ 來到「漂亮廚房」，一邊做好吃又健康的點心（麵包、餅乾、蛋糕等），漂亮媽咪與小助老師會教你和孩子怎麼運用手跟眼睛做麵粉實驗，摸摸看，比較顏色，高筋、中筋、低筋麵粉立刻現形！在這個和樂溫馨、充滿歡笑的廚房，有麵包和糕點的香味、有酵母呼吸的聲音，有童稚的你問我答，好玩的攪拌

、分割、整形、包餡遊戲，一起來把廚房變成最棒的親子遊樂園！ 暖❤推薦（按姓氏筆畫序） 周慧婷、邱淑惠、凃翠珊（北歐四季）、薛荷玉、蘇偉馨 【內容特色】 透過實境互動引導家中有2-6歲小小孩的家長，陪孩子動手玩烘焙，感受食物最單純美好的味道，讓飲食及生活教育自然在家庭中萌芽、扎根、茁壯 ＊    規劃發現美好的味道、尋找散落的酵母、野地烘焙趣三部曲，設計12個親子互動單元，搭配26道烘焙食譜（集結電子食譜，並提供QR Code以觀看示範影片） ＊   專業幼兒園教師參與撰寫，從實境教作及小孩的自然交談中，提出幼兒發展論述，在敘事中帶入教養觀念，協助爸媽處理小小孩在烘焙現場各種可能的狀況，是最

貼心實用的專家保育Memo。 ＊   結合精采豐富的圖片、趣味生動的故事、容易操作的實驗及精心拍攝的示範影片，不僅有助於循序引導孩子的學習，連大人都能深切感受體驗親子烘焙的樂趣。 ＊　內容充分發揮「做中學」的教育理念。

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聽見「中國風」──華語流行音樂之論述分析2000-2010

為了解決鐵盒 曲奇 推薦的問題，作者鍾墉 這樣論述：

　　2000年，一個世紀的終結與新世紀的開端，全球化的腳步方興未艾，時尚圈刮起「中國熱」，電影《臥虎藏龍》延燒至西方世界，流行音樂產業的工業化生產模式應和著全球化的文化傳遞，MTV頻道在1980年代的出現使音樂自聽覺延伸至視覺。在台灣，流行音樂走過數十載，解嚴後的百花齊放和文化水平提升觸發了旺盛的創作生命力，台灣成為華語流行音樂的重要集散地；在中國大陸，1978年改革開放後的經濟蓬勃發展，帶動了人民的生活水平和消費力，廣大的市場受到全世界關注。　　2000年至今，華語流行音樂出現了一種名為「中國風」的音樂類型，上述看似低度關聯的敘述可由「中國風」歌曲串起。流行音樂的本質在於爭取最大多數人的認

同和消費，中國大陸無疑是各方積極爭取的市場，在「中國熱」的興頭上，與「中國」相關的主題便融入西洋流行音樂曲風當道的華語流行樂壇，而流行音樂的畫面時代隨著MV作為行銷宣傳的利器大行其道，當視覺與聽覺同等重要，與「中國」相關的歌曲主題自然少不了能辨識出「中國性（Chineseness）」的元素。職是之故，這些音樂中創造了一種「中國」的氛圍，透過歌曲的歌詞、旋律、編曲、唱腔，一磚一瓦建構了音樂裡的「中國」。　　然而，「中國」作為一敏感辭彙，兩岸三地見解不一，但在文化上，根源均來自「中華文化」，在這「最大公約數」的交集中找尋創作主題和元素，成了音樂裡的「中國」所操作的手法，可辨視為「中國」的元素來自「

中華文化資料庫」的取樣和拼湊，而此「中國」絕非可明確指認的對象，乃是帶有可明顯辨識出「中國性」符碼的「虛擬中國」，透過去脈絡化的元素採擷和再脈絡化的拼貼建構，築成了一幅聽覺和視覺中的「中國韻味」，是擬仿的、拼貼的文化商品，帶著若有似無的熟悉感和似曾相識的懷舊（nostalgia）。　　這種音樂裡的「中國」，採用「中國風」（Chinoiserie）的稱呼，可視為由華人主張的反向挪用，在一來一往的觀看間，華人將融合了「中國味」的西洋曲風流行音樂稱作「中國風」，辭彙本身從西方的角度轉為東方的視角，在全球化的流行脈絡下，「中國風」亦成為東方力求在全球化浪潮中站穩腳步，避免自我迷失的宣稱。　　本研究廣蒐

2000年至2010年6月與「中國風」歌曲相關的資料，歷時近兩年，蒐集、分析、聆聽、觀察華語流行音樂的過去和現在，訪談方文山、鍾興民、林隆璇等18位來自各界的要角，盡己所能描繪過去十年「中國風」歌曲的發展面貌。　　過去十年的「中國風」歌曲，在華語流行音樂雖不至稱作過去十載的標竿類型，但至少引起「一陣風潮」，歌頌者有之、看衰者有之、仿效者有之、鄙夷者有之。無論如何，「中國風」替流行音樂的視覺化聽覺時代做了註腳，「中國風」仍會繼續吹拂，拂過這個世代的每對耳朵。

魍魎之匣【經典回歸版套書】

為了解決鐵盒 曲奇 推薦的問題，作者京極夏彥 這樣論述：

結合「推理」及「妖怪傳說」 日本超越時空的不朽名作 獵奇分屍殺人案、密室少女失蹤案、信仰「箱神」的神祕宗教。 魍魎從黑暗中現身，被附身的人們啊，如何找到通往幸福的路？ ★第49回日本推理作家協會獎 ★2007年改編電影，堤真一、黑木瞳、阿部寬等人主演！ ★衍生改編不斷，2008年改編動畫上演、2019年改編舞台劇！ ★全新導讀與解說，讓我們以嶄新角度重新閱讀「百鬼夜行」系列。 ★20世紀末日本推理小說新浪潮，京極夏彥最受歡迎的傳奇妖怪系列續作 【故事介紹】 那個箱子，裝了美麗的少女人偶。 見到我笑，箱裡女孩跟著甜甜笑起來，「呵」的一聲。 原來活著啊。不知為何，好羨慕擁有她的人……

蠱惑人心的魍魎，究竟在何時來到世間？ 高中生加菜子被陌生人物推下鐵軌，性命垂危。正規醫療無能為力，神祕醫療研究所的院長，接走加菜子救治。警方為了調查問訊，前往這間位於郊區、外觀如箱的古怪研究所，病床上的少女卻在眾目睽睽下消失！適逢殺機又遇上綁架，少女的不幸背後藏著什麼祕密？ 司機偶然在山林間發現少女殘肢，而這不是唯一事件，後來在相模湖中發現裝在鐵盒裡的分屍雙腿，之後不斷在各地找到女性的斷手斷腳。犯下如此殘酷的分屍殺人案，喪盡天良的凶手究竟是誰？ 密室失蹤案的少女消失在巨大如箱的建築，連續殺人案的屍體被裝在鐵箱中，乍看無關的一切，隱隱與「箱子」有關。就在這個時刻，一個新興宗教「御筥神」的傳

聞蔓延，那似乎是崇拜著箱子的奇妙宗教…… 【「百鬼夜行」系列介紹】 以陰陽師「京極堂」──中禪寺秋彥為主角，開創結合推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設定，構成風靡全日本十數年至今不墜的超凡魅力。與古代陰陽師不同的是，斬妖除魔的京極堂，除的是棲息在現代社會中人心幽暗處的妖魔。且看身兼解謎偵探和除魅陰陽師身分的京極堂，一一揭開妖怪的真面目…… 【名家推薦】 京極夏彥想書寫的，並非單純的事件或人心的形狀，而是想透過「百鬼夜行」這一系列，重新書寫傳統、理解現代的根由，對這個世界做出專屬於他的解釋。 ──曲辰（大眾文學研究者） 要了解當代日本文化，京極夏

彥是不能略過不讀的作家。 ──冒業（科幻、推理評論人及作者，出自《姑獲鳥之夏》解說） 京極夏彥的「百鬼夜行系列」實現了「妖怪推理」這個分類，確實與他在推理史上賦予妖怪不同的面貌有關。但要是只看到「妖怪」的獵奇浪漫幻想之美，卻未意識到他是如何處理當代的「前現代遺物」，揭發那些看不見的事物，恐怕就無法理解京極夏彥何以成為一代大師吧？ 妖怪推理有沒有更多路線——像三津田信三又是不同路線——這是值得討論的。但這條路上無法繞過京極夏彥，我認為已成定論。 ──瀟湘神（作家及評論者） 魍魎： 最早稱作「罔兩」，為影子之意。東漢的《說文解字》中，則成了「罔兩，山川之精物也」，不過魍魎確切的形象，《淮南子》

中始見真章，形容其為「狀如三歲小兒，赤黑色、赤目、赤爪、長耳、美髮」《搜神記》中引「夏鼎志」云「「『罔象』如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。索縛，則可得食。」《本草綱目》則稱其「喜食人屍肝」。 於是在鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼》中，魍魎成了這麼副形象：「形如三歲小兒，赤黑色，赤目、長耳、披髮，據云喜食人屍肝」，並與原本是佛教用語，後來卻成為日本象徵怪物的「火車」結合在一起，成為火車中的怪物形象。