阿美族特色的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦潘潘寫的 和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅 和簡美玲的 貴州東部村寨物語:Hmub人的日常、情感及語言都 可以從中找到所需的評價。
另外網站阿美族服飾也說明:阿美族 的服飾早期是以樹皮製成帽子、頭巾、丁字帶、裙子等。後來因紡織技術進步,麻布則取代容易破損腐壞的樹皮,成為主要的衣服材料。而此民族與漢族接觸的早,故以 ...
這兩本書分別來自布克文化 和國立陽明交通大學出版社所出版 。
大葉大學 設計暨藝術學院碩士在職專班 翁徐得所指導 蓋幼君的 阿美族節慶文化融入舞蹈教學之行動研究- 以平和國小四年級舞蹈班學生為例 (2011),提出阿美族特色關鍵因素是什麼,來自於阿美族、舞蹈、行動研究。
而第二篇論文國立政治大學 民族研究所 張慧端所指導 蔡維庭的 社會變遷中高寮阿美族的性別角色與社會認同 (2011),提出因為有 阿美族、高寮部落、性別分工、社會變遷、文化認同、邊陲的重點而找出了 阿美族特色的解答。
最後網站(1)能歌善舞的阿美族Amis 【歷史緣由】 阿美族是台灣原 ...則補充:而每年8月份豐年祭時,族人都會聚集到發祥地舉行儀式,. 告知祖靈祭典即將開始。 太巴塱部落至今仍保留著許多代表阿美族文化的文物,最具特色的. 是風格原始粗獷的各 ...
和林佳龍一起去旅行:那些走讀、療癒、愛戀山海的光合之旅
為了解決阿美族特色 的問題,作者潘潘 這樣論述:
阿龍部長帶你走遊台灣, 重新看見台灣之美! 台灣,不是缺少美,而是缺少發現! 在擔任交通部長期間, 林佳龍是第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者, 也是最挺觀光業的交通部長,處處可見他對台灣觀光的用心。 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業, 本書讓阿龍帶你 發掘出台灣最美的角落與最美的故事。 旅遊產業大老重量級推薦(以下依姓氏筆畫排序) 王文傑|雄獅集團董事長 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 推薦
序(以下依姓氏筆畫排序) 台灣,不是缺少美,而是缺少發現 王文傑|雄獅集團董事長 回想起兩年多前,COVID-19疫情迅速擴散、衝擊全世界觀光產業。在最危急的關鍵時刻,當時的交通部最高長官林佳龍部長,迅速在一兩週內,針對觀光產業的困境,陸續推出紓困補償政策,從業人員的薪資補助、教育訓練到產業補貼,大家可以一起同甘共苦挺到今天,都要感謝林部長當初的洞察先機與當機立斷。 那段期間,出境旅遊全面熄火,雄獅旅遊也調回所有外派同仁。面對這場沒有硝煙味的戰爭,我開始思索,企業必須轉型、經營策略不得不改變,所以親自率領雄獅一級主管,進行超過45趟次的全台走透透考察,重新審視台灣這片土地。 困守台
灣,會發現台灣之美與台灣的好。觀光資源也比過去的想像豐富許多。這一點,甚至牽動雄獅在疫情後的營運模式。 各國陸續鬆綁邊境管制,觀光產業可望逐漸復甦。迎接疫後觀光市場,台灣應該從國家政策來思考,配合地緣經濟制定整體策略,打造亮眼的「觀光島」,從發展「首都觀光」開始。 台北,應當放眼國際,以亞洲格局、跨太平洋格局到國際格局,重新定義首都觀光圈,以「世界的台北 Global Taipei」的概念,樹立疫後觀光第一站!You are First Start! 首都觀光圈的範圍,應該以台北市信義區的101大樓作為地標,向四周輻散至台北市、新北市、桃園市、基隆市與宜蘭縣。 信義區,不僅是台
北人的跨世代記憶,更是全球旅客來到台北時的必遊景點,這裡包含著象徵摩登時尚的信義計畫區、蘊藏豐富人文歷史的松山文創園區,以及有大巨蛋一同參與的未來,若能全力發展,必定能提升台北的國際品牌地位。 推薦序 第一位將觀光產業作為台灣戰略的先行者 吳昭輝|台灣觀光策略發展協會 理事長 台灣!Formosa!西元16世紀航海路過友人如此驚呼讚嘆!但,台灣的美,卻一直未能以國家戰略之姿,站上世界舞台! 台灣觀光產業以出境旅遊為主力,入境旅遊是這10年內才開始蓬勃發展,這當中又仰賴中國大陸觀光客為主,近來,兩岸政治的不穩定因素埋下極大變數,早在全球新冠疫情爆發前,台灣觀光產業結構早已鬆動,轉型勢
在必行。 林佳龍部長率先提出台灣戰略觀光政策,從觀光三支箭到「三觀」,以「觀光立國」、「觀光主流化」、到「觀光圈及產業聯盟」,從戰略到戰術,陸續帶領產業轉型,形塑台灣觀光王國形象。 「旅遊不只是觀光,更應該是體驗當地生活」,是讓我更進一步了解部長理念的契機,交通部與台灣觀光策略發展協會(DTTA)專案合作期間,見識部長對觀光產業的熱情與投入,是承諾也是行動。在我個人創業8年中,第一次看到願意把觀光當作國家戰略的先行者,而非作為政治口號。 此書,是台灣觀光轉型的成果發表。台灣,四面環海,一小時內可以從海岸到山嵐,各個角落充滿在地人文,陪同部長走遍全台多個觀光圈,拜訪地方創生團隊,從年
輕人返鄉、產業轉型、到二代接班,我們看到一群充滿熱情的台灣人,期待林佳龍部長帶領台灣站上世界舞台,讓「在地驕傲,全球知道」。 推薦序 最挺觀光業的交通部長 看得見對台灣觀光的用心 葉菊蘭|台灣觀光協會會長 看到佳龍要出書,我很期待!因為我知道他是一個很懂得怎麼玩的人。 佳龍在擔任交通部長任內,被譽為「最挺觀光業的部長」,他將觀光做為重點工作項目,積極整合跨部會資源、優化旅遊環境,為業者四處奔走發聲,他的認真與拚勁,絕對是大家有目共睹。 當時交通部觀光局研擬《Taiwan Tourism 2030 台灣觀光政策白皮書》由我服務的台灣觀光協會承接,在研擬的過程中,也受到佳龍的大力支
持,他不僅肯定我們於白皮書中所提的「觀光立國」與「觀光主流化」發展願景, 也和觀光業保持密切互動,凝聚大家對旅遊發展的共同目標。 這幾年疫情影響了全球旅遊模式,從過去的多點觀光轉變為定點、精緻的深度體驗,也讓我們有更多機會發掘台灣美麗的風景、挖掘在地特色的寶藏。 佳龍將他這一年走訪台灣各個觀光圈,探索在地特色與生活記憶的連結集結精華在這本書裡。閱讀的過程中,會發現自己已經跟著他的腳步一起上山下海,在稻田間、在湛藍的大海旁,也深入部落與客庄,看見散布在各地的歷史軌跡,品茶、賞工藝、嘗美食,也會看見他的用心,還有台灣觀光的無限魅力,而這樣的魅力與感動, 值得我們盡心盡力完善觀光推廣工作,驕
傲地把台灣介紹給全世界。 台灣這個美麗的國家有說不完的故事,深度旅遊將為觀光發展開創嶄新的道路,歡迎全球的朋友來到這裡,慢慢地體驗,細細地品味, 一起來一場光合之旅。 推薦序 前瞻觀光沒撇步,願意做,就對了! 劉喜臨|國立高雄餐旅大學觀光研究所 教授 台灣觀光要成為真正的「發光產業」,領導者的高度與視角非常重要,「觀光立國」引領觀光產業本身(各面向)都要能自立自強。觀光是無法外移的產業,我們也許不能成為臺灣經濟的護國神山,但我們絕對是「台灣活力與民生」的重要指標,透過「觀光主流化」讓台灣的科技、醫療、農業、自行車、餐飲等各明星產業都能以觀光為平台、為載具,以「觀光圈」的區域跨業整合
建構共好共榮新生活。 雖然在這一波COVID-19 新冠肺炎疫情觀光產業遭受極大衝擊,「觀光三支箭」箭箭著靶,協助觀光產業度過一波又一波難關,也激發出業者的韌性,如何在艱困的環境中能夠成長,「Change」與智慧轉型策略也讓我們看到許多令人感動的實力。 台灣觀光資源雖然沒有人家強,但是我們夠深化、夠精緻! 台灣觀光產業雖然沒有人家大,但是我們夠熱情、重體驗! 台灣觀光預算雖然沒有人家多,但是我們有想法、展創意! Just do it. 做就對了! 台灣,必須隨著時代趨勢不斷地更新變革,「安心、安全」、「零接觸、智慧轉型」、「數位遊牧族」、強調「現在、當下與我」的幸福、「即興、療
癒旅行」、「屬於我的特別瞬間」等關鍵字在網際網路、社群飛舞,我們必須找到台灣自己的獨特性與優勢,這有賴最接地氣的部長、願意傾聽的部長、會自己回Line的部長、以智慧觀光創新思維的無任所大使做為城市與時代的領導者、台灣產業面向國際發展的總舵手,領航台灣,才能在如此高度競爭的觀光紅海市場中找到屬於臺灣的一線生機。 推薦序 疫後的觀光業,應定位為台灣未來的旗艦產業! 潘思亮|晶華國際酒店集團董事長 我與林佳龍部長的緣分,起始於2019年由交通部主辦的「全國觀光政策發展會議」。在他登高一呼之下,上千名觀光界的產官學研代表齊聚,各自就政策制度、市場拓源、智慧觀光及旅運、旅行產業、旅宿與遊樂業以
及景區資源整備等議題進行討論與建言,我亦受邀與會,共同擬定「Tourism 2030台灣觀光政策白皮書」。 其中令我印象最深刻的是,時任交通部長的他已經洞察到觀光立國的重要性,不遺餘力地推動觀光局改制升格為「交通觀光部」,並修改「觀光發展條例」為「觀光發展法」,以達成2030年國際來台旅客2千萬的目標,力拚全面提升觀光發展的層次。 時間推移至2020年初,隨著全球新冠疫情爆發,各國開始實施邊境封鎖。我判斷這次的疫情影響威力之大,絕非靠企業一己之力就能度過,政府的紓困措施也要超前部署才能穩住台灣。因此我做了這輩子從未做過的事,為了觀光產業向政府求救。 在晶華獨立董事高志尚的引薦下,我
當面向台灣觀光協會會長葉菊蘭說明產業危急狀況。3月9日,葉菊蘭召集各飯店負責人開會協商,當晚、她帶著我向林佳龍部長報告。部長除了迅速做出決策,行政院、國發會與總統府也都表達關切,快速通過紓困方案。 我心中深深感謝高董與葉會長的居中聯繫,更感激林部長與政府的及時雨,讓觀光業免於更嚴重的衝擊。晶華也因為有了第一波的政府補助,開啟轉型為學習性組織的契機,並且奠定後續發展「城市度假型酒店」的基礎,成為業界的楷模。 觀光所代表的意義並非只是表面上的送往迎來、短暫佇足。如同聯合國世界旅遊組織(World Tourism Organization)的釋義,觀光旅遊其實是全世界最永續發展的產業。這個行
業平等的廣納各階層員工,促進社會流動,更提供大量就業機會,對全球GDP的貢獻達百分之十。無論城市或鄉村,觀光也是與在地經濟連結最深、照顧到中小企業與個體戶,更是LGBT友善、性別平權,同時維護在地的商業、農業與文化遺跡。 林佳龍先生在擔任交通部首長時,就無時無刻關注觀光產業,並且洞察這個產業對於台灣未來永續發展的重要性。我認為台灣的觀光發展並不只侷限於觀光局的職掌與推動,因為它與國家的經濟、科技、外交、教育、文化發展等息息相關,牽涉面向之廣,是真正需要政府跨產業、跨部門協商合作的重點發展產業。若要達成「觀光立國」的目標,就應比照半導體或科技產業發展史,將觀光產業視為國家經濟重要發展的旗艦主
流產業,並予政府輔導與扶植,建構更健全、健康的上中下游產業鏈,進而帶動產業創新,創造國際競爭力。 我佩服林部長洞見觀瞻的格局與遠見,並且對於振興台灣觀光所做的努力與貢獻。更殷殷期盼政府能把握疫後這波旅遊黃金期、逐步將「觀光主流化」,必能促進台灣觀光產業的永續發展。 推薦序 發掘出台灣最美的角落與最美的故事 龔明鑫|國家發展委員會主任委員 台灣從過去至今一直都是文化多元的移民社會,並且具備高度的包容性,而歷經族群的融合後,各地也發展出許多特有的文化。 近年,隨著社會的進步與發展,人口逐漸集中至大都市地區,尤其是青壯年人口,但台灣各地之產業、文化、景觀與生態仍是台灣多元發展動能的基
礎。因此政府大力推動地方創生,促進青年返鄉,希望藉由深植地方的DNA,促進在地永續以及公益共好等發展,讓在地文化能持續發揚光大,維繫我國永續發展根基。 近幾年,如同本書作者走訪各地,發掘當地的故事,本人也以國發會主委的身分訪視各縣市地方創生推動情形,從中看到各地青年對於家鄉的活力與熱情,都願意貢獻一己之力投入當地的發展。不論是活化當地舊有建築物,無償開辦課後輔導中心,提供資源教育偏鄉孩童;抑或是協助在地農業發展,協助農民與在地餐廳或食品工廠之間的媒合,讓全台能品嘗到真正的在地美食。 當然,青年返鄉也往往發生世代之間的磨合,青年的創新思維與家中長輩的傳統觀念彼此不同,但青年人仍舊憑藉著在
地深耕的認情,改變了家中長輩的想法。許許多多的故事,需透過實際的當地走訪,才能夠實際的了解並被發掘出來。 本書中,作者透過走訪各地,發掘出台灣最美的角落、以及最美的故事,讓讀者能更進一步透過書中介紹,了解當地文化故事。近年國內觀光產業因疫情的影響遭受衝擊,但是在觀光的建設以及文化的傳承仍持續進行、永不停止,期待在疫情之後,讀者能親自走訪各地,親身體驗在地景觀與文化風貌。
阿美族特色進入發燒排行的影片
00:23 金樽有晴月
07:40 烏石鼻漁港 成功漁港 富岡漁港
08:52 特選餐廳
金探號更多【台灣在地旅遊】資訊:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLR6ae-jPwkQLTAfQtRZNOkqJAFHmoNDdd
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主持人:王軍凱 楊智捷
電視首播頻道:非凡新聞台
每週六日晚上:22:00-23:00
阿美族節慶文化融入舞蹈教學之行動研究- 以平和國小四年級舞蹈班學生為例
為了解決阿美族特色 的問題,作者蓋幼君 這樣論述:
本論文藉由行動研究方法以阿美族文化融入舞蹈的創意教學,企圖藉由創新舞蹈教學方法,改進教學成效以傳遞推廣文化。研究者自100年九月份開始實施行動研究,在整個研究過程中,輔導主任、四年級的級任老師、學生家長都非常支持並且配合活動進行,在這十二週課程中,設計了三個主題配合單元計畫,及最後的小型成果展。並且在學校校慶典禮上公開發表,由全校師生及家長分享演出的成果,並由觀賞者、專業舞蹈老師及家長填寫回饋單。分析研究所得結果如下:ㄧ、舞蹈班學生與家長對於阿美族文化融入舞蹈課程非常認同,學生主動參與學習,學生在融洽的氣氛中學習了阿美族的相關知識、歌曲、舞蹈、文化、道具和舞蹈創作。二、學生從舞蹈課程裡具
備了認知、情意、技能等多元知識,同時對阿美族的文化、歷史、服裝、音樂、舞蹈的學習與認同上,均有顯著的提升。
貴州東部村寨物語:Hmub人的日常、情感及語言
為了解決阿美族特色 的問題,作者簡美玲 這樣論述:
民族誌對於情緒、情感與多重感官身體經驗的紀錄, 有如一部部檔案,以交錯之異質空間,再現我們處身於世的時代性。 作者深入中國黔東南清水江流域的苗族村寨,展開長達一年多的田野蹲點,在一座名為Fangf Bil的苗寨與高地Hmub人朝夕相處,從村落日常與儀式生活的實踐中,關注Hmub人社群及個人主體在當代重組、變遷及再現的歷程,為區域、族群及方法論方面非常重要的人類學研究。 本書透過民族誌來描述與闡述親屬與性別,婚姻與情感的特性、對話性,來探索人類社群在一區域歷史脈絡裡的社會性,以及個人與集體之間的對話張力;從苗族親屬與情感,身體經驗與日常的村落民族誌書寫,討論看來微不足道的現象,所
展現的社群與個人相互協商或積極對話,及其對於族群、社會或個人的瞭解,所凸顯的獨特意義與重要性。作者從身體感官經驗與文化心理的闡述,對人類學的田野方法提出反思與對話;並在其所長期進行田野研究的黔東南台江地區,結合生命史研究與語言人類學研究,討論苗族民間口傳文學(古歌),面對書寫體系的介入,在記音與翻譯的過程中,家譜的編撰過程中,呈現行動者的主體性與知識的建構性。 本書特色 1. 深入耕耘區域、族群研究以及人類學理論與方法論等面向的民族誌書寫。 2. 從身體感官經驗與文化心理的闡述,對人類學的田野方法提出反思與對話。 3. 在描述與闡釋以親屬為底蘊之村寨社會外,同時關注個人的主體性
,諸如情緒、情感、身體感等主觀經驗,及其與社會整體理想的對話性。
社會變遷中高寮阿美族的性別角色與社會認同
為了解決阿美族特色 的問題,作者蔡維庭 這樣論述:
傳統對於阿美族的研究多著重於老部落或是大部落的文化研究,如太巴塱、馬太鞍、奇美與東昌的研究等,甚少關心小部落或是位於老部落邊文化與地理陲位置的新部落做相關的文化研究,高寮部落,相較於老部落而言,只有約150左右的歷史,但因地理位置與部落歷史的關係,發展出與傳統老部落不同的社會面貌。藉由bell hooks對於邊陲的剖析與觀點,高寮部落的地理與阿美族文化邊陲位置不再處於完全的邊陲,高寮部落可以是論述邊陲、討論不同性別結構以及不同文化交流影響的焦點,而在邊陲與中心的辯證與建構的過程中,高寮部落可以是理解縱谷阿美族文化變遷與性別分工改變的中心。 在高寮部落內因為歷史文化的歷程,讓傳統的性別空
間以及性別分工的禁忌不再,女性角色轉化並承接文化傳承的工作,不再刻意的去強調性別的區隔,相反的是利用開放的兩性空間,象徵了阿美族尊重女性的意識形態,並且從中展現社會變遷下高寮阿美族人兩性關係的平衡與互補性。而在女性的部落社會參與過程中,可以發現,在社會變遷之下,女性在部落的社會角色更加多元、更加多面向,部落女性在參與過程中,除了正面提升對於自我價值的肯定之外,也提升部落婦女的權利意識,並且,在傳統權力結構的改變下,部落族人藉由不同形式的合作、協商、衝突等互動下重新凝聚對於高寮部落的我族認同感。而在建立兩性之間的對等互動關係背後,仍舊不脫高寮阿美族人傳統兩性互補的平衡關係, 而本研究則希望
由高寮部落探討在一個在大時代變遷下的一個原住民部落中,部落間的我群認同以及部落內部的文化認同,與整體社會變遷的互動關係中,如何進而影響傳統文化中的社會結構改變,期望藉由高寮阿美族的區域研究,理解當代阿美族的文化變遷與適應;並重新思考文化變遷以及族群理論的範疇中,近代社會中阿美族文化如何因時代的不同,發展出融合其他文化但卻展現出阿美族特色的新文化面向,而這些文化因素又是如何的讓高寮阿美族人接受並傳承,並藉由高寮阿美族人女性社會地位的改變的例子,思考當代阿美族的發展及文化研究。
阿美族特色的網路口碑排行榜
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#1.臺東縣成功鎮公所-認識成功-人文環境
成功鎮人口共有14391人(106年2月戶政統計),其中阿美族原住民人口為7624人,阿美 ... 豐年祭是阿美族傳統文化的精華,亦是最能彰顯阿美族特色的活動,對族群延續和文化 ... 於 www.changkang.gov.tw -
#2.阿美人_百度百科
建筑; 4 民族文化; ▫ 美食; ▫ 传统美食; ▫ 特色食物; ▫ 小米时期 ... 阿美族,古称“阿眉族”,是高山族中人口最多的族群,主要分布在台湾岛东部,即花莲县与台东县 ... 於 baike.baidu.com -
#3.阿美族服飾
阿美族 的服飾早期是以樹皮製成帽子、頭巾、丁字帶、裙子等。後來因紡織技術進步,麻布則取代容易破損腐壞的樹皮,成為主要的衣服材料。而此民族與漢族接觸的早,故以 ... 於 tpiercenter.tp.edu.tw -
#4.(1)能歌善舞的阿美族Amis 【歷史緣由】 阿美族是台灣原 ...
而每年8月份豐年祭時,族人都會聚集到發祥地舉行儀式,. 告知祖靈祭典即將開始。 太巴塱部落至今仍保留著許多代表阿美族文化的文物,最具特色的. 是風格原始粗獷的各 ... 於 www.erv-nsa.gov.tw -
#5.原住民商城-阿美族少女娃娃 - 花蓮原鄉e市集
【產品特色】 ☆台灣各大原民族造形。 ☆特別考究,阿美族服色。 ☆特色構形、立體呈現。 ☆手工編織,各式飾物。 各族少女,美顏呈現。 繁細織工,特色服飾。 於 www.inmall.com.tw -
#6.山海間的真情 阿美歌聲怎麼聽? - 台灣光華雜誌
跟其他台灣原住民的音樂一樣,阿美族歌謠也是世界民族音樂的重要資產之一,尤其是 ... 音,光有里望的領唱,或是以蓋的高音域,阿美族最具特色的答唱風格不可能產生。 於 www.taiwan-panorama.com -
#7.阿美族的植物世界
阿美族 分佈 · 文化特色. 於 beta.nmp.gov.tw -
#8.阿美族 - 原住民族文化發展中心
一、組成特色阿美族屬「男子專名級的年齡分級制度」。十四、五歲以後加入年齡組及之預備役,接受嚴格的體能與武術訓練。每三年至五年之間舉行 ... 於 www.tacp.gov.tw -
#9.阿美族族群服飾 - 台灣原住民族文化產業發展協會
阿美族 的男性服飾,在祭儀盛會,能展現年齡階級的氣勢,不同階層,一目了然,所以少階遇到長階,態度恭謹,不可有逾矩行為,長階對少階,隨時可以修正指導,因此服飾的識別 ... 於 alicelinku.pixnet.net -
#10.【花生騷WasangShow】口袋森林中性款T(阿美族) - 阿優依Ayoi
名稱取自台灣原住民太魯閣族話「Derlabers Saw」意謂「花生」,加上廣東話「花生騷」指的是「Fashion Show」,團隊秉持著「把門打得更開,讓更多人認識原住民」的初衷, ... 於 www.ayoi.com.tw -
#11.阿美族 - 原住民族委員會
花蓮阿美族男女傳統服飾阿美族的傳統服裝可分為花蓮縣與臺東縣之樣式,從頭巾、上衣、裙子可區辨其差異,色彩方面偏好紅色、黑色、白色、藍色及綠色等,服裝形制搭配顏色的 ... 於 www.cip.gov.tw -
#12.臺東縣政府原住民族行政處-族群分類與分佈
本府為將臺東的醇美風貌及獨有的人文特色全盤的呈現,以期待增加您對臺東原住民文化的認識,進而珍惜這塊美麗的家園,特編印本縣原住民各族群簡述如后:. 阿美族: 於 www.taitung.gov.tw -
#13.樂舞文化-阿美族
... 宗教儀式、宴會交誼與休閒需求的不同表現,再加上舞步、隊形的變化,展現出多樣化的特色。阿美族歌謠當中,臺東阿美族人郭英男所演唱的老人飲酒歌,被使用為民國85 ... 於 knowlegde.gov.taipei -
#14.阿美族 - 復華中學原住民網站-部落文化
一提到阿美族,大家立刻聯想到豐年祭,以及曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲,阿美族人 ... 周遭的人是阿美族歌謠的一大特色,幾乎各族原住民族都會唱一、二首阿美族的歌。 於 www.fhhs.kh.edu.tw -
#15.阿美族 - 交通部高速公路局
本區特色. 原住民16族名稱與傳說-阿美族. 發布日期 ... 於 www.freeway.gov.tw -
#16.令人深刻的原民文化: 阿美陶壺。 | 民報Taiwan People News
早期阿美族與陶器密不可分,在傳統文化上,每個阿美族人,無論男女,其長輩均會為其製作陶 ... 希望打造屬於族群特色的陶燒製品,也可改善原民家庭經濟。 於 www.peoplenews.tw -
#17.台灣原住民飲食文化
日泰雅族發源地。 2, 社會制度:祭團社會結構,主要祭典為祖靈祭。 3, 族群特色:. 於 www.ycvs.ntpc.edu.tw -
#18.阿美族- 原住民文化
阿美族 為台灣原住民中人口最多的一族,有別於西部社會,他是以母系為主的社會,九族的阿美族與達悟族一同遷村到九族廣場,比鄰祭典會所,成為九族文化村的原住民文化 ... 於 www.nine.com.tw -
#19.教育類篇名:原住民族-----阿美族文化作者
了解原住民的文化特色,更不清楚阿美族的實質文化教育現況,所以我們選擇深. 入探討阿美族特質演進,希望大家能更正確的了解原住民,也期許自己能更了解. 於 www.shs.edu.tw -
#20.都會阿美族 - 臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版
依據行政院原住民族委員會2005年5月份人口統計,阿美族人口總數為169,537人,其中 ... 則是透過租賃或貸款購屋,形成在地方社區中逐漸顯明的具有阿美族特色的少數社區 ... 於 210.240.125.35 -
#21.阿美族-人文歷史-花東縱谷旅遊網(旅遊王TravelKing)
依據巫師的說法,阿美族固有之宗教信仰以kawas為核心(鬼神皆為kawas)。 ... 文化特色. 喜好水:阿美族人渡海而來,性喜擇水而居。水是生命之源,巫師以水治病,新娘挑 ... 於 www.travelking.com.tw -
#22.美麗村落的獵人體驗 阿美族 花蓮壽豐 - 部落輕旅行
每年8月舉行的太巴塱豐年祭是全國最大的阿美族祭典,具有歷史意涵與人文特色。 新社部落 海邊的水稻田│噶瑪蘭族│花蓮豐濱│. 新社部落 目前保存最多噶瑪蘭語言及文化 ... 於 theme.taiwan.net.tw -
#23.阿美族台灣原著居民服裝阿美族女裝特色餐廳演出表演阿美成人 ...
上市年份季節:2016年夏季尺碼:S M L XL 顏色分類:頭飾女裝全套送頭飾男裝全套送頭飾購買阿美族台灣原著居民服裝阿美族女裝特色餐廳演出表演阿美成人豐年祭男裝aNlK. 於 shopee.tw -
#24.秀姑巒阿美族部落傳統文化資訊網
阿美族 是台灣原住民十二族群中原住民人口數最多的族群,根據日本學者調查,阿美 ... 各部落仍保留阿美族傳統文化特色,其部落社會,歌舞祭典儀式及服飾工藝,都獨具有 ... 於 www.amis.org.tw -
#25.阿美族的飲食| JIBAO - 洞悉教材的趨勢
善食野菜是阿美族飲食中最大的特色,阿美族人野菜字典中可食用的野菜除了包含龍葵、野苦瓜、過溝菜蕨、山蘇、昭和草、豆瓣菜、黃藤嫩心、檳榔心、檳榔花等 ... 於 jibaoviewer.com -
#26.城鄉藝術活動原住民部落-阿美族
一提到阿美族大家立刻聯想到豐年祭,以及曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲,阿美族人開朗、樂觀、主動而親切的態度給予人深刻的印象。阿美族的體型較為高大,因此在運動場上常有 ... 於 ed.arte.gov.tw -
#27.神話傳說
一.「後山花園」裡的民族雜陳,也是文化特色百花綻放,多姿多采的地方,尤其台東縣境內,包含了阿美、魯凱、布農、排灣、泰雅和卑南等…加上閩南、客家及漢族,原住民人口佔 ... 於 ticeda.moc.gov.tw -
#28.什麼是阿美族? - Skyscanner台灣
阿美族 是台灣人數最多的原住民族群,但是你對他們的認識有多少? ... 但是也有很多傳統特色保留下來,例如是豐年祭、阿美族歌舞曲和服飾等等。 於 www.skyscanner.com.tw -
#29.06-蔡政良-東海岸阿美族海祭的社會與生態意涵.pdf
在阿美族的海洋文化中,與海洋有關的儀式祭典,是最能夠突顯阿美族 ... 儀式本身可以看到都歷部落海祭的特色不只是針對海洋,而是連結陸地形成一個. 於 www.namr.gov.tw -
#30.阿美族- 原住民資源中心
族群特色. 阿美族自稱Pangcah,意為「人、同族人」,或'Amis,其為南方的卑南族對阿美族的稱呼,意為「北方、北邊或居住在北方之義」之意,不過用法則因地而異,前者是 ... 於 www.tzuhui.edu.tw -
#31.目前語言:南勢阿美語 - 族語E樂園
原住民族委員會,為了解決原住民族語瀕危困境,並落實原住民族教育法第21條「對學前教育之原住民學生提供其學習族語、歷史及文化之機會」,原民會參考了國外毛利語、 ... 於 web.klokah.tw -
#32.到欣綠農園體驗巴拉告生態捕魚(農委會)
馬太鞍部落位於花蓮縣光復鄉市區旁,在阿美族語中稱為「Fata'an」,其語意為樹豆。 ... 家裡的食物來源,於是民國88年就以阿美族野菜料理為特色,開設了欣綠農園餐廳。 於 www.coa.gov.tw -
#33.Blog Archive » 原音之美— 阿美族樂器的多樣性
十三行博物館分別跟Amis旮亙樂團借展28件樂器,向民族所借展6件阿美族樂器標本,共計34件樂器。簧樂器展出:口簧琴、竹筒琴;管樂器有:縱笛、橫笛、膜笛、鼻笛;擊樂器 ... 於 content.teldap.tw -
#34.阿美族的工藝
阿美族 有相當多的手工製品,如製陶、藤編、雕刻,這些都是阿美族的傳統工藝品。當初的阿美族人為了使生活上更便利,利用大自然的材料,做出許許多多的工具。 於 ylh.theweb.org.tw -
#35.屏東都市原住民豐年祭阿美族展現特色 - 自由時報
推廣原住民文化,屏東市東美原住民文化協會今天(29日)在屏東市千禧公園,舉辦都市原住民豐年祭暨傳統技藝競賽,現場不但有阿美族傳統舞蹈祈福, ... 於 news.ltn.com.tw -
#36.都市阿美族在桃園縣的結社
角色,每當舉辦都會地區的豐年祭典,及相關活動需要原住民出席時,都市阿美族. 總是見到他們的身影,而維繫著這 ... 3、不同類型的結社組織產生背景、運作內容及特色? 於 www.ethnos.nccu.edu.tw -
#37.認識阿美族(四) - 遨翔寰宇神采飛揚
2.裙子男生穿著裙子為台東縣阿美族之特色。 3.其他配件(1)項鍊:用繩子串成之珠鍊。 (2)大型銅鈴:綁於腿上,在跳舞時可發出大聲鈴響。 (3)佩袋:兩個大口袋上裝飾彩色 ... 於 liu08222000.pixnet.net -
#38.認識阿美族
親和力強、節奏、旋律易感染周遭的人是阿美族歌謠的一大特色,幾乎各族原住民族都會唱一、二首阿美族的歌。 (三) 活潑亮麗的服飾:. 從花蓮到台東,阿美族的服飾大致上分為 ... 於 www.crazytravel.com.tw -
#39.台灣原住民的傳統體育研究-以卑南、阿美族為對象
阿美 族人過去以母系繼嗣為其社會特色,女性. 在家中地位較高,有繼承家產與管理的權力;然而. 部落的公共事務,則由男性擔任決策與執行的角. 色,尤其是以為人著稱的男性 ... 於 www.sa.gov.tw -
#40.阿美族的工藝 | 阿美族的特色工藝品 - 訂房優惠報報
阿美族 有相當多的手工製品,如制陶、藤編、雕刻,這些都是阿美族的傳統工藝品。當初的阿美族人為了使生活上更便利,利用大自然的材料,做出許多的工具。 於 twagoda.com -
#41.來自花東縱谷的斑斕——一針一線、密縫出屬於阿美族的衣裳故事
別說這些區域的服裝各有特色,裡頭再依年齡、性別、及身份,細分成複雜而細膩的各種樣態。李美花補充了一句:「連部落各自也不ㄧ樣呢!」 不過,依照明顯區隔的花蓮與台東 ... 於 bankofculture.com -
#42.族群介紹 - 新竹縣政府-原住民族行政處
... 關西鎮原住民人口559人(103年4月統計),其中75 %為泰雅族,為關西鎮最主要之原住民族群,少數為阿美族、排灣族。 ... 歌舞動態活動以口簧琴與口簧琴舞為其特色。 於 indigenous.hsinchu.gov.tw -
#43.臺灣原住民數位博物館-阿美族- 祭儀文化
阿美族 所處環境造就了阿美族人相當獨特的飲食文化。阿美族人的飲食文化中的特色有三大點︰海鮮水產食物的喜好、擁有豐富的野菜文化、以及風味特殊的醃生肉(silao)。 於 www.dmtip.gov.tw -
#44.臺灣獎助學金入口網-生活資訊-原住民活動
臺灣原住民分為阿美族、泰雅族、卑南族、布農族、排灣族、雅美族(達悟族)、魯凱 ... 的打耳祭、卑南族年祭、雅美族(達悟族)飛魚祭等,都極富特色,且具觀光價值。 於 tafs.mofa.gov.tw -
#45.阿美族 - 搜狗百科
阿美族 (阿美语:Amis)是中国台湾原住民的一个族群,也是中国台湾原住民中人数最多的族群。 阿美族的起源传说与大洪水、槟榔、兄妹婚有关,它在传统上被归为母系 ... 於 baike.sogou.com -
#46.阿美族簡介 阿美族分佈在台灣東部
阿美 社會的特色是母系社會,由男的嫁給女的,婦女繼承家族。男子從青少年開始,即離開家庭,進入男子會所,接受訓練。十八歲左右水加入年齡組織(依年齡區分的組織 ... 於 ici.nutn.edu.tw -
#47.阿美族的生活背景和文化特色? @ cas3719625vn - 隨意窩
認識阿美族歌舞的生活化是阿美族的文化特質一提到阿美族,大家立刻聯想到豐年祭,以及曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲,阿美族人開朗、樂觀、主動而親切的態度予人深刻的印象。 於 blog.xuite.net -
#48.阿美族
台灣原住民族群中最大的是阿美族,原居地在東部平原、縱谷區,以台東、 ... 突出,因此在公共部落舉行的五年祭與豐年祭都很特別,另外在自家舉行的傅統婚禮也具特色。 於 163.28.10.78 -
#49.阿美族物質文化知識組織架構之建置 - 台大機構典藏
本研究因以阿美族物質文化作為臺灣原住民族知識組織架構之建構 ... 時,也應儘可能地將阿美族年齡組織社會的特色,呈現在物質文化分類. 架構中。[E]. 於 ntur.lib.ntu.edu.tw -
#50.導覽解說(2天)
卑卑族。. (100導遊). ➠ ;.. 臺灣原住民. 祭典. 特色. 阿美族. 豐年祭. 阿美族的人口最多,豐年祭為阿美族規模最盛大. 且熱鬧非凡的節慶。阿美族是一個溫順 ... 於 www.angle.com.tw -
#51.連結母系社會的神秘建築空間:阿美族傳統「母屋間」與「寶庫 ...
阿美族 分布於台灣東部,依據地理區域分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美(註1)、恆春阿美。由於分布區域廣泛,因此南北文化特色相異。在建築形式上,亦 ... 於 kjmu.org.tw -
#52.國內旅遊推薦!體驗原住民部落文化,感受台灣獨有之美
原住民文化可說是台灣最珍貴的特色之一,小小的海島上擁有著十數種的原住民族群,而各族間不僅擁有各自的語言,連故事文化、傳統服飾與食物也都有其獨特的色彩。 於 www.gtstour.com.tw -
#53.阿美族 - 博客來
書名:阿美族,語言:繁體中文,ISBN:9789571447803,頁數:185,出版社:三民,作者:黃宣衛 ... 本書由阿美族的族群分布、文化特色,一直談到最近的社會文化變遷。 於 www.books.com.tw -
#54.花蓮|當一天阿美族人&翡翠谷獵人文化體驗(每月限量)
阿美族 是台灣原住民主要族群之一,分布於花東縱谷,部落與部落之間保有各自特色,以獨特的語言、文化、祭典與歌舞聞名世界。最著名「豐年祭」在每年7~9月舉辦,是族人一年 ... 於 www.hinseek.com -
#55.阿美族- BOX Notebook - udn部落格
阿美族 的人數在臺灣原住民族中一直居於領先,分布在花東縱谷和花東海岸, ... 但是年齡階層組織與與女性相關聯的親屬組織仍然是阿美聚落普遍的特色。 於 blog.udn.com -
#56.【音樂】 阿美族豐年祭歌舞(18之12)
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,而此曲是由年輕總管階級所領唱的一首原住民歌曲,年輕總管以上階級族人日後會晉升成為長老,他們的歌唱實力都是 ... 於 tmi.openmuseum.tw -
#57.阿美族Ami
阿美族 Ami. 本族為分佈於花東縱谷及海岸山脈外側之平地部族,人口約十四萬人,是台灣原住民第一大族,阿美族屬母系社會,最早接受漢化。 豐年祭頗具特色,目的在於感謝 ... 於 chch.idv.tw -
#58.族群介紹 - 臺灣原住民族資訊資源網
阿美族 為台灣原住民十四族中人口數最多的一族,大多分布於台灣東部地區,以花蓮到台東一帶的縱谷平原與海岸山脈外側之平地為主,也有部分族人居住於屏東恆春地區。1899 ... 於 www.tipp.org.tw -
#59.原住民族藝術(國情簡介-文化) - 行政院全球資訊網
樂舞是阿美族不可或缺的藝術表現,其富有感染力的歌謠舞蹈與色彩斑斕的傳統服裝, ... 泰雅族最具特色的傳統藝術展現形式是身體文飾(男女文面)、織布與口簧琴音樂。 於 www.ey.gov.tw -
#60.阿美族 - 中文百科全書
另外,沿海一帶目前尚有部分部落保有製作竹筏的技藝。 民族特色. 阿美族古稱“阿眉族”,“阿美”乃北方的意思,由於大 ... 於 www.newton.com.tw -
#61.Ami Tsu Cheng Nien Li - 阿美族成年禮 - 國家教育研究院雙語詞彙
名詞解釋:禮儀名。臺灣原住民各族群皆有成年禮,其儀式隆重且各具特色。阿美族的成年禮是新人入級的儀式活動,依年齡層分為數階級。僅以男性來分級;自十五歲開始, ... 於 terms.naer.edu.tw -
#62.阿美族的文化傳承與傳統教育
為維護族群全體的文化與命脈,. 原住民同樣通過有組織的教育過程來實踐其教育的理想與目標。就以阿美族為. 範例,其有組織的教育是通過以下五個層面來實踐。一.領袖制度與 ... 於 resource.iyp.tw -
#63.花莲Makotaay(港口)部落阿美族ilisin丰年祭 - 臺灣宗教文化地圖
祭典服饰、舞蹈等皆呈现出地缘影响的海洋文化特色,并表现社会分工与男女分制等现象,具有生命循环与文化传承的意义,且充分展现部落强大的凝聚力,及其共同维系传统文化的 ... 於 www.taiwangods.com -
#64.阿美族藝品工作室 - 逛文創遊花蓮
豐年鼓、勇士鼓、木琴、蒸斗、木臼、木鼓、竹鐘、竹鼓、打擊樂器、木甕等原住民舞蹈用品以及其他特色藝品。室內所列的各器物,漁、耕、獵、樂…,仔細觀察頗富妙趣,可以看 ... 於 creative.hccc.gov.tw -
#65.阿美族年齡階層訓練侯友宜:傳承珍貴原住民文化 - 台灣好新聞
原民局18日至20日舉辦阿美族年齡階層訓練,市長侯友宜19日特別出席盛會 ... 市府特別將15至70歲的阿美族男性劃分為9個年齡階級,並依新北市特色作為創 ... 於 www.taiwanhot.net -
#66.【背包客最愛】阿美族特色
圖片全部顯示什麼是阿美族? - Skyscanner台灣2016年6月2日· 阿美族是台灣人數最多的原住民族群,但是你對他們的認識有多少? 於 nzworktravel.com -
#67.2012宜蘭縣那路彎彎阿美族ilisin豐年舞祭
2012宜蘭縣那路彎彎阿美族ilisin豐年舞祭即將於10月27日(星期六)上午9時在本縣宜蘭 ... 這場原住民盛大且蘊涵豐富文化的阿美族年祭歌舞,以認識不同族群的文化特色。 於 www.e-land.gov.tw -
#68.到台東成功吃阿美族的山珍海味水母竟然也入菜 - 鏡週刊
台東成功鎮上有一半居民是阿美族原住民,想了解他們的文化內涵,吃是最快的方式。這天我在「浮定咖啡」品嘗阿美族的風味餐,食材幾乎都是店家從海裡或 ... 於 www.mirrormedia.mg -
#69.用戶SamScript的阿美族筆記
花蓮縣之阿美族通常自稱為Pangcah(音近「綁紮」,平坦地之意,後衍生作「人」之 ... 其「原住民族」的概念僅是因一定數量的部落共享了大致相同的文化基底與特色,故 ... 於 scp-sandbox-zh.wikidot.com -
#70.母親當家 阿美族、卑南族的母系社會 - 臺灣女人
但事實不然,除了母系社會的傳統外,另一項特色便是男性年齡階級制度。藉由不同年齡而將男性加以編組,負責處理部落中政治、軍事、司法、宗教等公共事務。女性雖然是家中的 ... 於 women.nmth.gov.tw -
#71.原住民祭典轉變與語言流失 - ::: 台灣原住民族發展課程規畫簡述:::
劉宜軒:阿美族/社工三林裕恆:阿美族/物理一林亜築:卑南族/醫學一 ... 台灣的主流文化正以驚人的速度衝擊甚至取代原住民族群的文化,使其失去它固有的特色和個性。 於 www.indigen.fju.edu.tw -
#72.阿美族當代宗教研究 - Alilin 原住民族電子書城
【書摘】 本書是以阿美族當代宗教進行研究之著作,作者歷時3年多針對研究主題進行全面性的調查與瞭解後,以普查方式進行田野調查並做質的分析,歸納出各地區阿美族宗教特色 ... 於 alilin.apc.gov.tw -
#73.族群探索-阿美族
阿美族 · 阿美族的服飾早期是以樹皮製成帽子、頭巾、丁字帶、裙子等,樹皮布的材料多以楮樹為主。後來因紡織技術進步,麻布、棉布取代容易破損腐壞的樹皮,成為主要的衣服 ... 於 abda.hl.gov.tw -
#74.人文風采-東部海岸國家風景區觀光資訊網
與外界隔絕的山海間保存各族的獨特文化. 族群的多元豐富,是東海岸最大的人文特色,台灣原住民族群在東海岸地區有阿美、噶瑪蘭族及撒奇萊雅族。其中阿美族分佈於立霧溪 ... 於 www.eastcoast-nsa.gov.tw -
#75.阿美族 - 中文百科知識
阿美族 (南部的阿美族自稱Amis,而北部則自稱為Pangcah)台灣原住民的一個族群,也是目前台灣原住民中人數最多的族群。阿美族是母系社會,家族事務是以女性 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#76.阿美族--池南部落「樹屋」原住民風味餐廳
... 在阿美族語裡稱此地為「Fanaw」ㄧ詞,意指為「池子」之涵義,而其村名因地處於鯉魚潭之南方,故名為池南,西鄰秀林鄉文蘭部落。樹屋是一間具有原住民特色濃厚的 ... 於 catalog.digitalarchives.tw -
#77.阿美族特色 :: 2021全台活動資訊網
阿美族 (阿美語:Amis或Pangcah)臺灣原住民的一個族群。其原鄉主要分布於花東縱谷平原與海岸平原地區,少數分布於屏東縣牡丹、滿州鄉一帶。總人口數 ...,(圖1):阿美族 ... 於 activity.iwiki.tw -
#78.阿美族的食物追蹤專案
*料理特色:以水煮及火烤烹調料理是阿美族人最常使用的方式,或是將採集回來的食物,用日曬,薰燒或醃漬等方法加以儲藏,也因此阿美族的料理頗具風味。 *特色美食:米酒、都 ... 於 curation.ice.ntnu.edu.tw -
#79.阿美族 - 新北市政府原住民族行政局
阿美族 · (一) 北部阿美: 在今花蓮縣鳳林以北至花蓮市之間,又稱為南勢阿美。如壽豐鄉、吉安鄉均屬之。 · (二) 中部阿美: 由於海岸山脈的分隔,又分為海岸阿美(如豐濱、大 ... 於 www.ipb.ntpc.gov.tw -
#80.起源分佈人口神話祭典工藝(一)起源: 阿美族祖居地,是花蓮
為主,分南、北阿美族群其語言習俗均有其獨特性。 阿美族基本上擁有豐富的傳統文化,其部落社會、建築、服飾、歌舞、祭典儀式及. 工藝等,均獨具特色,是原住民族中 ... 於 www.ncyu.edu.tw -
#81.紅瓦屋文化美食餐廳- 遊客評語- 阿美族特色餐 - TripAdvisor
阿美族特色 餐. 這裡招牌就是蛇紋石滾燙煮鯛魚、山菜、蝦子,沒有任何佐料,湯汁鮮美絕佳。我們家庭十年前來過一次,母親指定重遊重點餐廳。鯛魚因為養在湧泉,所以完全 ... 於 www.tripadvisor.com.hk -
#82.部落旅遊-花蓮縣吉安鄉公所全球資訊網
此外,汎札萊攤販屋除有販賣野菜外,也結合原住民技藝手工作品,多角化經營保留傳統阿美族文化元素,每一件作品都是吉安在地原住民特色的文化禮品。 吉安原民小旅行 ... 於 www.ji-an.gov.tw -
#83.台灣原住民族簡介 - 部落e樂園
目前台灣的原住民族共有十六族(政府認定),包含有阿美、泰雅、布農、排灣、魯 ... 今日我們有幸仍保留先民特色的十餘族原住民,未來在台灣文化的發展中仍繼續扮演著 ... 於 www.e-tribe.org.tw -
#84.阿美族- 教育百科| 教育雲線上字典
阿美族 的家中若有長男,則必須入贅至其他家庭,而由長女擔任繼承人,因此戶主必定是女的 ... 阿美族的豐年祭是其特色祭典,原本是種小米豐收感恩祭祖慶典,如今改種植 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#85.守護原住民族珍貴文化阿美族年齡階級扎根新北 - 中央社
△109年阿美族年齡階級訓練各階級以新北引以為傲之人文特色景觀作為年齡階級制度之命名依據,以彰顯阿美族傳統文化於新北扎根。 於 www.cna.com.tw -
#86.阿美族的母系生活 - 中国台湾网
台湾阿美族的文化特色是母系社会,男子入赘女家,女儿继承家产,男性年满 ... 沿海部落所举行的“Bifuding―海祭”,都是阿美族目前最富特色的传统祭典。 於 www.taiwan.cn -
#87.桃園市阿美族祖靈祭(afalong) 祈求祖靈保佑豐收 - 奇摩新聞
傳統上阿美族屬於泛靈信仰,以kawas為宗教信仰的核心概念,而kawas複雜的概念 ... 除此之外,更邀請五個原住民社團演出具阿美族特色的歌謠、舞蹈, ... 於 tw.news.yahoo.com -
#88.阿美族豐年祭介紹
然而由於各部落有著不同時空逝去的祖靈,加上地理位置的區隔,因此各部落豐年祭的歌舞便發展出不同的特色。不過,彼此間仍有些共通的元素貫穿其中。 喝酒 ... 於 www.neihu-women.org -
#89.阿美族豐年祭
阿美族 的豐年祭在每年七、八、九月擇期舉行,時間的安排,每年由部落長老各自開會 ... 阿美族人舉行豐年祭的傳統由來已久,其意義因時代、社會的變遷而稍有差異,但 ... 於 nrch.culture.tw -
#90.台灣十六族原住民族
傳統的阿美族社會是母系社會,阿美族人以曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲,開朗、樂觀、 ... 孕育了邵族的原住民族人文特色,對初次接觸台灣原住民族的觀光客來說,邵族就 ... 於 indigenous.pccu.edu.tw -
#91.阿美族- 维基百科,自由的百科全书
阿美族 (阿美語:Amis、Pangcah)是臺灣原住民的一個族群。其原鄉主要分布於花東縱谷平原與海岸平原地區,少數分布於屏東縣牡丹、滿州鄉一帶。總人口數約21萬餘人,是 ... 於 zh.wikipedia.org -
#92.阿美族飲食文化- Kevin Home - 美食王國
居住在花東地區的阿美族,是台灣原住民人口數最多的一族。長年以來,阿美族的飲食文化卻始終和野生植物緊密相繫,他們採集運用的野菜超過兩百種 ... 阿美族特色菜餚. 於 102clps60402.weebly.com -
#93.阿美族
親和力強、節奏、旋律易感染周遭的人是阿美族歌謠的一大特色,幾乎各族原住民都會唱一、二首阿美族的歌。 活潑亮麗的服飾:. 從花蓮到台東,阿美族的服飾大致上分為北、中 ... 於 www.scu.edu.tw -
#94.阿美族介紹- 恆春工商原住民文化傳承網
阿美 族人基本上仍然保留豐富的傳統文化,其部落社會、建築服飾、歌舞、祭典儀式或工藝等,也都獨具特色,為原住民中重要的文化資產。 二、家屋建築. (圖片來源:google). 於 sites.google.com