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一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸

為了解決雲遊戲香港的問題，作者吳佳璇 這樣論述：

　　徒步台灣的念頭，在心裡蟄伏已久。 　　「騎車不是比較快？」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上，忍不住提問。──吳佳璇 　　二○二○，新冠病毒大流行，世界移動暫停，台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日，徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇，脫下了醫師袍，來到行政院旁的十字路口，省道0公里，這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚，都還沒拿定主意，該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程，一路向南。 　　↓一路向南↓ 　　從台一線省道0公里的車流湧動，走到恆春的國境之南 　　橫跨一年半的接力徒步，總長500公里 　　從一個人，走到一群人；穿越了四季、風土與歷史

　　一步步走成了我們腳底下的台灣      　　↓徒步說書人↓ 　　三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 　　三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 　　風土人情、古蹟景點，一路漫談台灣歷史 　　↓走路的人↓ 　　從一個人，走到一群人，從閒散輕裝，走到上癮重症 　　這裡沒有刻苦的徒步雞湯，但有結伴同行的人情百味 　　↑未完待續↑ 　　．．．一路向北．．． 名人推薦 　　＼推薦序／ 　　陳耀昌（台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者） 　　傅裕惠（第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人） 　　小歐（四國遍

路同好會主持人、作家） 　　＼沿路推薦／ 　　木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師      　　「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式，「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 　　我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動，視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 　　與其說是一本台灣徒步遊記，不如說是一種生活模型，一種實踐哲學，更是一種走路體質的最佳範例。――小歐

雲遊戲香港進入發燒排行的影片

布偶裝演員表演藝術之角色研究

為了解決雲遊戲香港的問題，作者陳筑鈞 這樣論述：

 詮釋布偶裝表演的演員要非常充分的了解每位布偶的角色特性，以及訓練如用肢體動作，表現出每位布偶角色的個性、舞蹈、動作質地，布偶裝演員的座右銘是「吉祥物是真實存在於這世界上的生命！」一位專業的布偶裝演員並非只是穿上道具服裝，就能做到表現出應有的特性，其實更需要充分的了解角色特質，每位吉祥物角色的個性都截然不同，道具服裝的限制更是不一樣，演員要如何克服視線不好，克服道具的限制，並將角色的個性與特徵表現出充滿活力，或是充滿豐富動作的表演，是一門專業學問，為了讓吉祥物與品牌活動能令人留下深刻印象，布偶裝演員需要透過訓練，學習如何將角色表現的活靈活現。本研究分為三大部分，第一部份從布偶裝演員表演藝術，

探討布偶裝表演起源形成與發展，第二部份運用相關舞劇研究操作布偶裝角色的表演，及舞蹈動作與戲劇元素，跨領域等相關論述，此操作研究又分演員訓練之布偶裝及吉祥物角色特性的基本認識方法，以及演員訓練之布偶裝服裝道具的準備，基本演員訓練之戲劇動作訓練，以及演員訓練之舞蹈動作訓練，分析布偶裝演員表演的定義與特色，第三部份最後配合相關案例布偶裝舞劇《波特小姐的故事》分析導入布偶裝演員表演基本動作元素之概念，建立布偶裝演員表演藝術之角色研究。藉由實際教學模擬與表演觀察法，發現布偶裝表演是極具挑戰性的，多數演員都需藉由布偶專演員的專門訓練與導師帶領下增進表演能力。本研究將結果整理出歸納一下點﹕1.藉由參與布偶裝

表演的教學，進而發現演員的身體是創造表演藝術的工具。2.每位吉祥物角色的個性都截然不同，每件道具服裝的限制更是不一樣，演員要如何克服偶頭視線不好，及服裝道具的限制，布偶裝演員需要透過訓練，將角色的個性與特徵表現出充滿活靈活現的表演，是一門專業學問。3. 布偶裝演員訓練內容分類如下﹕布偶裝及吉祥物角色特性基本認識、服裝道具的準備工作、戲劇動作訓練、舞蹈動作訓練、隨行人員如何與觀眾互動、學習帶給觀眾歡樂與夢想的氣氛、學習偶裝道具服裝維護與修理、學習布偶裝演員自我健康及安全檢視等。    透過對布偶裝從業人員的深度訪談及文獻探討分析中，了解由布偶裝演員表演操作之相關理論執行過程回饋，省思未來可以更加

純熟的運用在布偶裝角色的傳承與教學上，也提供相關領域之研究者與從業人員作為參考，改善現有布偶裝演員的商業型態及吉祥物使用情形，希冀本研究結果能提供未來對於此表演型態有意參與的演員表演經驗操作上的參考。

浮生畫記

為了解決雲遊戲香港的問題，作者蔡莉莉 這樣論述：

　　本書收錄蔡莉莉近年來發表於報紙副刊的六十五篇散文，生活化的書寫配以精緻的插圖，回望記憶中令人流連與珍視的浮光掠影。她的文章在柔和低沉的抒情中，如大提琴慢板抒情；在撫昔懷舊的主要基調中，闡述人間的美與不捨、愛與眷戀；在細微的描寫中寄寓了幽幽隱喻，文字符號成為顏色或線條，組織為結構與意識。   　　蔡莉莉是謙遜的藝術家、誠懇的文字工作者，同時也是了不起的教育家。這本豐富的散文集只是她廣大藝術層面的一隅，她生活智慧閃爍如光，讓幽暗的塵世頓時生動多彩，而她在清亮的散文中也談及文化、哲學和藝術，這也顯見了她的廣泛與睿智，在抒情之外尚有一股潛在的理性躍躍欲動，像是隱藏在密葉中的虎豹，輕輕搖動，已露

勁力。   本書特色   　　畫家蔡莉莉的第一本散文集

域外行旅與文學實踐：以旅歐詩人徐志摩、王獨清和王統照為例

為了解決雲遊戲香港的問題，作者陳奕進 這樣論述：

晚清以降，旅外先驅者如斌椿、志剛、郭嵩燾、張德彝、薛福成和王韜等人，他們的跨疆域流動不只開拓了時人嶄新的時空觀念，無形中也改變了近代中國的思想、知識與文化結構，中外各層面的交流因而頻繁起來。進入民國以後，隨著社會環境的變遷與交通運輸的迅速發展，旅行者不再局限於官僚、商人或教徒等擁有特殊身分的人士，秉持著各種原因和目的前去歐洲的人不勝枚舉，特別以留學生為主體，甚至建構了中國的新文學場域。當時的文人看待域外的「歐洲」或「歐羅巴」基本上與「世界」等同，走向歐洲即走向世界，反之亦然。對步入現代的文人來說，旅歐是一場充滿未知的世界之旅。行旅總能帶來新穎的經驗、情感與想像，生活並沉浸於異域空間塑造了他們

別具一格的人生觀與文藝觀。有趣的是，在近現代中國文學的發展進程中，越界和跨境的行為經常誘發詩或文學的革新和演變，如梁啓超的「詩界革命」是其在往返夏威夷途中有所啟發後提出的主張；黃遵憲的雜事詩是在觀察日本現代化之後借由其認知所變化出的新寫法；魯迅對中國詩人之民族擔當和摩羅詩學的精神期盼產生於他留學日本之際；胡適對新詩的思考及試驗也是在留美期間與友人論辯後的結果，這些例子都是很好的證明。因此，在這些例子當中以歐洲為首的域外文化資源扮演著不可忽視的因素。民國的詩人群中也有不少人遠赴歐洲異域，不管是遊山玩水、留學考察、流浪放逐還是避難旅居，一再地挑戰我們對「旅歐」的認知，因而他們在旅程中所產生的文學思

考與啟發更引人好奇。本文聚焦於三位同代詩人：徐志摩、王獨清和王統照特殊的旅外模式，考察他們旅歐期間的生平事跡與文學實踐，並且發掘域外行旅對他們個人與文學生命的文化意義。從他們與行旅相關的文學活動和表現，本文進而探究詩人們如何通過詩以及各種文學體裁和書寫樣式，在瞬息萬變的時代中面向世界、安頓生命和自我表述。他們的旅歐經驗每每指向的不止於中國詩的革新與創造，也觀照中國文化、文學和文體的發展。