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網路直播行為與隱私管理之研究

為了解決霸菱銀行ptt的問題，作者温春玉 這樣論述：

新媒體時代的出現，大幅改變當代人的溝通型態，特別是溝通行為，更是受到當前新媒體與社交媒體平台的巨大影響。諸多直播用戶所使用的新媒體行為中，透過Facebook與Instagram等社交媒體所進行「網路直播」（live video streaming）的傳遞方式，因其具有即時傳遞影像，且不經過剪輯，更能夠吸引觀看注意力與互動性的傳遞特性，此功能當融入社交媒體平台的機制後，便成為社交媒體平台上，極具吸引力的溝通功能，是當前直播用戶使用Facebook與Instagram等社交媒體時，最具特色的使用行為。然而，新媒體的使用，特別是族群中大量進行網路直播的行為，其在即時分享影音內容的同時，社群成員之

間不經掩飾的影音直播行為，卻也可能帶來個人資訊的不當揭露、以及隱私保護等問題，此新媒體使用與引發的諸多個人隱私管理與隱私保護的議題，值得關心新媒體素養與傳播研究者進行深入的探討。本研究企圖結合「隱私管理」的相關論述，嘗試去探討直播用戶在使用社交媒體進行網路直播行為，對此行為的隱私擔憂感知與隱私覺察與個人隱私管理的問題。研究選擇以直播用戶，作為研究對象，主要是考慮大量使用智慧型手機進行各種人際溝通的運用，且因直播用戶皆關注彼此關係的維繫，因此，對族群進行網路直播行為的研究，有其必要的研究價值。本研究主要探討直播用戶使用網路直播的使用意願與頻率，並結合隱私管理的理論，嘗試調查在網路直播行為中的隱私

警覺程度，以及對於直播行為進行隱私保護行為的接受意願等問題。研究方法與研究資料的蒐集上，本研究嘗試透過Google網路問卷調查法，以隨機自願填寫的方法，對Facebook與Instagram等網路直播用戶最多的社交媒體，進行網路直播與隱私管理的問卷調查，以分析目前嘗試使用網路直播的使用意願與使用頻率的狀況，以及對直播行為隱私擔憂感知程度，與隱私保護行為的接受意願等經驗資料。經由初步的統計資料發現：1.有百分之52.2，具有使用網路直播進行溝通的意願。2.且有百分之29.1，已具有使用網路直播的經驗。3.對於網路直播過程所具有的隱私問題，普遍缺乏隱私警覺的意識。4.不排斥接受隱私保護行為的素養教

育，對於在網路直播行為所引發的隱私問題，仍認為是值得處理的個人隱私管理問題，值得在使用直播過程中有所關注。

規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉：棒球與臺灣原住民

為了解決霸菱銀行ptt的問題，作者謝柏宇 這樣論述：

本論文探討兩個主要議題：第一，由棒球運動所建構的臺灣國族意識在經過1990年資本主義（中華職棒）與1999年跨國資本主義（美國職棒、日本職棒）的影響、並與媒體工業互動後，產生了何種變化；第二，總人口不到2%的原住民，在臺灣的棒球場域中卻佔有相當高的比例，但是卻被國家、職棒與媒體等力量給挪用與負面形塑。原住民球員如何面對這個因殖民擴張與需求而來的「殖民現代性」（colonial modernity）運動，如何從被動的接受到主動的回應，並藉由此一運動來翻轉原住民在棒球場域中的從屬關係。本論文的核心論述在於：第一，由棒球運動所撐起的「棒球國族主義」（baseball nationalism）在經過

資本主義與跨國資本主義、媒體工業的交互影響後，轉變成了「後棒球國族主義」（post baseball-nationalism），顯示國族主義並沒有消失在資本導向的棒球場域中，仍然繼續維繫著國族國家意識的整合。而其基進意義在於臺灣棒球應破除、離開國族主義的邏輯；第二，原住民棒球員應站在一個「主體」（subject）的位置對這個殖民現代性運動展開「回應」工作，該主體為「原住民棒球發展協會」，而展開回應工作的工具則是在棒球場中特殊的原住民文化，展演文化論述的場域則為「關懷盃」。最後透過與國內職業棒球球員工會，以及跨國國際南島關懷盃的結盟，確立原住民在臺灣棒球的主體位置，並翻轉其中被支配之關係。